第五卷第二十三章第三节以友爱的精神对待所有事物
人的结构中首要的原则就是友爱原则，这是宇宙赋予人类的本性。而我们的原则也就是要按照自己的本性生活，做本性要我们做的一切。如果一个人连自己的同类都不爱，缺乏最起码的同情和怜悯之心，那么他在道德上就是缺失的。
对于那些没有理性的动物和其他一切事物，也需要关心和爱护，因为他们是宇宙中的低等事物，是为高等事物服务的，我们就更应该用一种慷慨友善的精神对待他们。
人类理应爱与我们息息相关的生命现象，爱这个丰富多彩的世界，爱这个统一和谐的大自然。正如德国哲学家史怀哲曾说过的，“伦理，不仅与人，而且也与动物有关”。动物不是生来的丑角，它们的存在更不是为了人类一己的生活与娱乐。
要知道，无论是野生扬子鳄、大熊猫这样的国宝，还是普通的猫狗，它们都是生态环境中的一员，都是人类的朋友。动物的生存环境说到底也是人类的生存环境，从现代科学的成果可知，人与动物乃是一个“生命共同体”的关系，要么同舟共济，要么唇亡齿寒，只有地球生物永恒的多样性，才有人类社会长久的稳定性，只有学会关爱，才能相伴永远。
既然对待动物要这样，那么对于我们的同类我们更要友爱。对朋友，我们要友善相待；对待敌人，我们也切不可以怨报怨，因为不论是朋友还是敌人，他们都是和我们一样有理性的。
1944年冬天，德国纳粹终于被苏军赶出了苏联国土，数以百万计的德国兵成了俘虏。在莫斯科的大街上，每天都有一队队的德国战俘面容憔悴地走过。这时，所有的马路都挤满了人。苏军士兵和警察站在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女，她们当中的每一个人都是战争的受害者，或者是父亲，或者是兄弟，或者是儿子，都死在了战争中。她们每一个人，都和德国人有着一笔血债。
因此，当俘虏们出现时，她们的双手都攥成了拳头，眼中充满仇恨。士兵和警察们竭力地阻挡着她们，害怕她们控制不住自己的冲动。
这时，令人意想不到的事情发生了：
一位满脸皱纹的妇女，穿着一双战争年代破旧的长筒靴。她走到一个警察身边，希望警察能让她接近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。
她到了俘虏身边，从怀里掏出一个用印花方巾包裹的东西，里面是一块黑面包。她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪的、眼神中透着绝望的俘虏的衣袋里。然后，她转向身后那些充满仇恨的同胞们，平和而慈祥地说：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当被解除了武装出现在街道上时，他们就是和我们一样，具有共同外形和共同人性的人。”
老妇人说完这些，就静静地离开了。空气在那一瞬间似乎凝住了，不一会儿，很多妇女便拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给他们……所有的俘虏都泪流满面，他们分明不敢相信这一刻是真的。
当面对来自这些战争的受害者的宽容时，也许在那些俘虏的心中，也会为了曾经的残忍而悔恨吧。这些受害者是明智的，因为如果他们以同样的仇恨去对待自己的敌人，那么即使到了最后，可能也无法将对方感化，消除彼此之间的仇恨。
爱的力量是可以传递的，恨的力量也是可以感染对方的，所以我们若想要在自己的生活里营造一种友爱的氛围，就应该以友爱的精神去对待身边的一切事物，向别人传递出你的爱，你才能感受到同样的来自对方的温暖。
