第二卷第一章2勤俭乃是对人生的惜福
医院都说他是最好伺候的，配合最好的模范病人。他很坦然地对我说，自己已老朽，对他用药已无价值。他郑重建议医院千万不要用贵药，实在是浪费。
——人民网记者梁衡
季羡林消费哲学的核心是：如果一个人成天想吃想喝，仿佛人生的意义与价值就在于吃喝二字，他觉得无聊，“斯下矣”。他的潜意识永远是：食足以果腹，不就够了吗？衣足以蔽体而已，何必追求豪华。
季老的主张就是：以不变应万变。他觉得穿衣服是给别人看的，每个人的审美眼光和标准都不一样，所以无论你穿得多么尽心竭力，也无法满足所有人的审美喜好。所以，季羡林的穿衣哲学是我行我素。这方面，他是个完全自由的人。春、夏、秋、冬，他永不变化的就是一身蓝色卡其布中山装。一只简单的敞口式手提包，十几年一点变化都没有。
“节俭”一词在现代社会似乎怎么提也不为过，当然节俭并不是要我们都变成葛朗台那样的吝啬鬼。现代生活中，很多浪费造成了公共资源的急速减少，更何况我们的下一代养尊处优，他们已经不知道为什么要节约，有的人甚至把节约当做一种小家子气。其实，节俭是为了更好地生活，同时也是惜福的表现。那么，节俭为什么算是惜福呢？
在佛的眼里，今天的一切都是来之不易的，都是无数的因缘际会才有的最后结果，所以人们应该倍加珍惜。而季老的一生和佛学有着不解之缘，不知道他的节俭是否也和弘一法师一样是受到佛学的影响。
弘一大师的一生衣食住行都十分的节俭，他对精美的东西总是极力地排斥。1924年，弘一法师到普陀山居住七天，他每天早上仅仅吃一大碗稀饭，连菜都没有，他已经吃习惯了30多年的白粥。中午也仅仅是一碗饭、一碗大众菜。他每次吃完饭都会用舌头将碗舔一遍，将食物吃得干干净净，然后用开水冲入碗中，再喝下去，唯恐有剩余的饭粒造成浪费。他在这方面不仅对自己要求严格，对别人也进行劝诫。倘若他看见客人吃完饭后碗中还有剩余的饭粒，那么，他便会特别生气地训斥：“你有多么大的福气？竟然如此糟蹋！”不仅如此，如果有客人将冷茶倒掉，他也同样会加以呵斥。由此可见，弘一大师是何等的惜福！
人世间，唯有惜福的人才有福。一花一木、一饭一菜、一点一滴都要珍惜，它不是物质上的价值，而是心灵上的价值。因为惜福，所以使我们懂得尊重每一件事物，尊重一朵花的恣意开放，尊重每一个生命的独立与自由。
曾经有这样一个动人的故事：
乌达雅纳王妃夏马伐蒂向阿难陀从养五百件衣服，阿难陀欣然接受了。乌达雅纳王听说后，他怀疑阿难陀可能是出自贪心才接受了这些衣服。于是他探望了阿难陀，对阿难陀说：“尊敬的，你为什么一下子接受五百件衣服呢？”阿难陀回答说：“大王，有许多比丘都穿着破衣服，我准备把这件衣服分给他们。”
“那么，破旧的衣服做什么用呢？”
“破旧的衣服做床单用。”
“旧床单呢？”
“做枕头套。”
“旧枕头套呢？”
“做床垫。”
“旧床垫呢？”
“做擦脚布。”
“旧擦脚布呢？”
“做抹布。”
“旧抹布呢？”
“大王，我们把旧袜布撕碎了混在泥土中，盖房子时抹在墙上。”
阿难陀对一块布尚且如此珍惜，可见他对其他的事物及他人更是倍加珍惜。在我们常人看来并不值得珍惜的一块破布，在阿难陀的眼中却值得像其他任何一件事物一样地去珍惜。的确，真正的珍惜是不管有没有利用价值都去珍惜，物尽其用本身就是一种珍惜。
存在即为合理，世间万物的存在自有其存在的理由，也都是值得去珍惜的。哪怕只是一片小小的菜叶，一块用旧了的抹布，也是值得我们去好好地珍惜的。因为，一个人越是懂得去珍惜那些常人看来不值得去珍惜的东西，他越是懂得去珍惜自己、珍惜人生，而只有一个真正懂得珍惜的人才会获得真正的幸福。
人生欲壑难填，惜福让我们懂得勤俭节约，更加珍惜自己当下拥有的，少一些攀比，从而就不会放纵自己的欲望，而是学会知足常乐，让心灵保持一种从容而优裕的境界。用感恩的心去感受富足，包容一切，感激一切，所以富足不忘艰苦，勤俭节约。幸福既来之不易，又是十分短暂的，明白这个道理，就会格外珍惜幸福。
懂得珍惜，不仅仅是珍惜自身，更要去珍惜他人，珍惜身边的每一件东西、每一件事物，即使它现今已变得残旧或者失去了有用的价值，依然不要随便丢弃它，因为总有一天，它会有所利用。懂得珍惜、勤俭，就是对人生的尊重，就是对生命最大的惜福！
