“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。追逐利益是资本的天性，企业家的天性就是赚钱，但“君子爱财，取之有道”。赚钱的方式很多，不该赚的就不能赚。
我们所处的时代是一个物欲横流的时代，钱虽不是万能的，但没钱却是万万不行的。敢问天下何人不需要财？要生存，就得有财。事实上，我们不仅需要财，甚至还很爱财。但根本的问题是：这财如何得来。
孔子在《论语·里仁》篇里写道：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子说：“富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正道所取得，这样的富贵是不应要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，那还不如贫贱好。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
在这里，孔子所强调的乃是“君子爱财，取之有道”。
“君子爱财，取之有道。”什么是“道”？合法之道。说到底，也就是仁义之道——仁道。世上的路千千万万，但求取致富或者取财只有两条路可走，即正道与邪道。靠自己的辛勤劳动和汗水、诚实、信用，遵纪守法、符合道德伦理常纲所得到的“财”是正道；用盗窃、抢劫、敲诈，用权力、淫威等犯罪手段所得到的不义之“财”是邪道。
在全球化的今天，一个真正成功的企业，衡量的指标已不仅仅是利润。怎样遵守商业社会普遍的价值观？怎样在一个市场经济社会不越过商业伦理的红线？君子爱财，如何取之有道已经成为每一个企业必须面对的问题。
日本有一家牙膏企业，在连续3年上升了10%的销售额后，终于停滞不前了，公司为了提高销售额想出各种办法，却没有好的效果，最后只有发动全公司的员工献计献策，一名员工因此而得了重奖。他的建议很简单，把牙膏的开口扩大一点，这样消费者便会在不知不觉中多挤出一些牙膏，相应地也就增加了牙膏的销售量。很多人说这是一个很好的策划，有创新思维，实际上这是市场经济中最典型的损人利己的行为。
几年以后，宝洁公司的佳洁士牙膏出现了同样的情况，于是又有人献计献策：“把牙膏的开口扩大一毫米”，而宝洁公司的总裁在第一时间就拒绝了这个提议，他说：“我们的客户是知道该用多少牙膏的。”这是对客户的尊重，也是宝洁公司在洗涤业高端市场占据70%以上份额的一个原因之一。
古希腊哲学家德谟克利特说：“赚钱本身并不是坏事，但如果用不公正的手段赚钱，则是最大的坏事。”
中国越来越多的成功商家都达成了这样一种共识：好的商业道德会带来好的生意，好的商业伦理是企业永续发展的原动力，尽管好的商业道德不一定保证赚钱。
不久前，在网上看到这样一个案例。某民营食品企业前几年使用代理制销售方式，没几年的时间就在当地区域市场有了很好的知名度，但是由于市场竞争的加剧，其产品的市场逐步萎缩，市场占有率和销售利润率都越来越低，到今年企业到了只能维持的状态。眼看临近中秋还有一个月了，公司上下都知道中秋节的月饼有一个多月的销售旺季，可以做一些中低档月饼在当地销售，弄好了一个月能顶上全年的利润，而职工大多都提出早点动手做月饼扭转公司亏损的局面。
于是公司领导层提前一个多月就开会商议，准备大量生产月饼。但资金紧张，原料采购不全，这时有人建议公司用经销商过期退货的面点食品，重新加工一下作为月饼内馅的主要填充料，而且经过适当加工一般人食用是尝不出来的。
公司领导知道，退货的面点食品多数都已过了保质期，有些会轻微发霉变质，黄曲霉等毒素会超标，消费者食用后对身体是有害的。在企业逐步步入绝境时，公司领导面临着两个选择，要么选择使用过期退货的产品，加工后作为月饼填充料；要么放弃中秋销售的有利时机，使企业在效益下滑、职工失业、企业最终破产的境地上继续走下去。然而，公司领导最后选择了后者。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。追逐利益是资本的天性，企业家的天性就是赚钱，但“君子爱财，取之有道”。赚钱的方式很多，不该赚的就不能赚。企业家首先应该学会遵守最起码的商业道德，拥有良好的商业信用，并得到市场的认同。成功的企业家只有在守法的基础上经营，在不损害别人利益的前提下进行商业操作，才能在竞争中立足并获得成功。
