1.“方”为做人之本
在现代社会中，推动人们取得最大成功的核心动力是什么呢？大脑？精力？还是实际能力？无疑，这一切都是需要的。但这些只能使一个人获得某种程度的成功，如果他要攀上高峰，担当起指挥决策的重任，那么还必须加上一条因素。有了它，一个人的能量才可以发挥出双倍、三倍的效力。这一奇迹般的品格就是——正直。
正直是做人的根源，正直的人品表现为襟怀坦荡、秉公持正、坚持原则、刚正不阿。
在一所大医院的手术室，一位年轻护士第一次担任责任护士，而且做一位赫赫有名的外科专家的助手。
复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏。眼看患者的伤口即将缝合。女护士突然严肃地盯着外科专家，说道：“大夫，我们用的十二块纱布，您只取出了十一块。”
“我已经都取出来了，”专家断言道，“手术已经一整天，立即开始缝合。”
“不，不行！”女护士高声抗议，“我记得清清楚楚，手术中我们用了十二块纱布。”
外科专家不理睬她，命令道：“听我的，准备缝合！”
女护士毫不示弱，她几乎是大声叫起来：“您是医生，您不能这样做！”
直到这时，外科专家冷漠的脸上才浮起一丝欣慰的笑容。他举起左手心里握着的第十二块纱布，向所有的人宣布：“她是我合格的助手！”
打动这位外科专家的不是她的外貌、技能，而是这珍贵的品质——正直。正直的人，实际上意味着做事有一定之规——
正直意味着有高度的名誉感。注意，这里指的不是声誉，而是名誉。
在美国马里兰州建筑学院盛大的毕业典礼上，著名建筑师弗兰克·劳埃德·赖特对师生们发表讲话时说道：“一座大厦就是一位建筑师的名誉，这名誉不会从天而降，必须来自一块砖头，一块板材。什么是一块砖头呢？那就是一块实实在在的砖头。什么是一块板材呢？那就是一块地地道道的板材；而这一切全都来自建筑师——一位实实在在、正直高尚的人！”
正直意味着具有道德并且遵从自己的良知。马丁·路德在他被判死刑的城市里面对他的敌人说：“去做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己的立场，上帝会帮助我，我不能做其他的选择。”
正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开确认错误的东西。
正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身。同样，没有谁能勉强你服从自己的良知。然而，不管怎样，一位正直的人是做到这些的。
在中国某个著名的城市，一批接受深造即将成为建筑师的年轻人，由一位鬓白如雪的老教授带领，去参观一座刚刚落成又需要拆除的大厦。因为大厦的建筑师接受贿赂，在他的设计方案中改变了关系工程质量的一连串数据……爆破的炸药正填入泥水未干的墙基。在场的人全都被震撼了。老教授颤巍巍地走到学子们面前，只说了半句：“咱们建筑师不能造孽，应该积德……”。
正直难做到吗？事实上的确很难。这就是为什么真正正直的人是难能可贵的、值得钦佩的原因。但是从根本上说，正直所具有的无与伦比的价值，是值得人们为此而努力的。请想一想正直会带来什么样的利益吧！
勇敢。正直使人具备了冒险的勇气和力量，勇于接受生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人有十足的勇气，并能相信自己。
坚定不移。正直经常表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，拒绝放弃自己努力的坚韧不拔的精神。“我们决不屈从！决不，决不，决不，决不。无论事物的大小巨细，永远不要屈从，惟有屈从于对荣誉和良知的信念。”温斯顿·丘吉尔是这样说，也是这样做的。
心地坦然。正直的人都是抗震的，他们似乎有一种内在的平静，使他们能够经受住各种挫折，甚至是不公平的待遇。
学会坚守原则，公正处事做人，必定有与众人不同之处，有时甚至是要付出一些代价的。但是当你真正在寻求正直并且开始发现它的时候，它本身所具有的力量就会令你折服，使你在所不辞。最终，你会明白，几乎任何一件有价值的事，都有它自身的不容违背的正直的内涵。
这就是万无一失的成功的秘诀吗？是的。它之所以是百试不爽的，正是因为它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的衡量标准毫不相干——如果你追求它并且发现了它的真谛，你一定会成为一个成功者。
真诚待人，光明坦荡
美国心理学家安德森制定了一张表，列出五百五十个描写人的形容词。他让大学生们指出他们所喜欢的品质。研究结果明显地表现出，大学生们评价最高的性格品质是“真诚”。在八个评价最高的形容词中，竟有六个（真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的和可靠的）与真诚有关，而评价最低的品质是说谎、装假和不老实。
这个研究结果具有普遍意义。在日常生活中，我们总是喜欢诚恳可靠的朋友，而提防和痛恨口是心非、虚伪阴险的人。真诚无私能使一个外表毫无魅力的人增添许多内在的吸引力，人格魅力的基本点就是真诚。待人心眼实一点，守信一点，能更多地获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作，因此获得更多的成功机遇。
傅雷说过：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么样的。”可见，诚是做人的基本品德，也是一切德行的基础。真诚做人，保持本然人品，是做人的起点，也是人品的极致。真诚的反面是虚伪，自欺欺人，靠戴假面具过日子。真诚坦率的人不失本色，自然有感人的力量。虚伪矫饰的人一生都在演戏，给人留下伪佞可憎的形象，自己也丧失心灵的本性。
心理学认为，每个人的思想深处都有内隐闭锁的一面，同时又有开放的一面，希望获得他人的理解和信任。然而，开放是定向的，即向自己信得过的人开放。以诚待人，能够获得人们的信任，发现一个开放的心灵，争取到一位用全部身心帮助自己的朋友。这就是用真诚换来真诚，如果人们在发展人际关系、与人打交道时，能用诚信取代防备、猜疑，就能获得出乎意料的好结局。
英国专门研究社会关系的卡斯利博士说。大多数人选择朋友是以对方是否出于真诚而决定的。他说有一个富翁为了测验别人对他是否真诚，就伪装患病住进医院。测试的结果，令富翁感到非常沮丧。
“很多人来看我，但我看出其中许多人都是希望分享我的遗产而来探病的。经常和我有来往的朋友都来了，但我知道他们不过是当做一种例行的应酬。”
“有一个从前欠我许多钱的人也来了，但在来看我之前，他已把所欠的钱还给我了，所以他在病床前很自负地说：‘先生，我是还清了债才来看你的。’所以我认为，这人是为了争一口气而来的。还有几个平素与我不和的人也来了，但我知道他们只是乐于听到我病重，所以幸灾乐祸地来看我。有一个和我素不相知的人也来了，他说久仰大名，得悉阁下有病，特来探问，谨祝早日健康。这人不外是为了好奇，所以就来看我了。”
照富翁的说法，他的测验是完全失败的。卡斯利博士就告诉他说：“我们为什么苦于测验他人对自己的真诚？测验一下自己对别人是否真诚，岂不更可靠？”
以诚待人，要坦荡无私，光明正大，一旦发现对方有缺点和错误，特别是对他的事业关系密切的缺点和错误，要及时地指正，督促他立即改正。虽然人不喜欢被批评，但当认识到批评者确实是为自己着想，便能够理解接受，使彼此的心灵得以沟通，友情得到发展。
以诚待人，应当知人而交，当你抛出赤诚之心时，应看看站在面前的是何许人也，不应该对不可信赖的人敞开心扉。否则，适得其反。
要想得到知己的朋友，首先得敞开自己的心怀。要讲真话、实话、不遮遮掩掩、吞吞吐吐，以你的坦率换得朋友的赤诚和爱戴。不要怕丑、怕羞，不要爱面子，不要打埋伏。人与人的感情交流具有互异性，融洽的感情是心的交流。肝胆相照，赤诚相见，才会心心相印。岁月的流逝，时代的变迁，并没有减弱“真诚”在友谊宫殿中的光泽。相反，对于社会的进步，人们给“真诚”又增添了熠熠光彩。
上级要以诚对待部属，父母要以诚对待子女，企业经营者要以诚对待顾客，每一个人都要以诚对待同事和朋友。以诚待人，才能得到友谊和真情，得到别人的信任和尊敬。人际交往如果离开诚实的原则，人与人之间互相欺骗，尔虞我诈，那么，人世间便不会有真情友谊，不会有团结亲密的人际关系了。
如果你与他人玩心眼，搞戒备，设城府，那么对方也不会与你真诚相交。“投我以木瓜，报之以琼琚。”一个真诚人的心声，才能唤起一大群真诚人的共鸣。
恪守信义，始立天地
中华民族历来是强调信用的，在人与人的交往中，把信用、信义看得非常重要。孔子说：“与朋友交而不信乎？”墨子说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”还有“一诺千金，一言百系”、“一言既出，驷马难追”等，都是强调一个“信”字。
中国人历来把守信作为为人处世、齐家治国的基本品质，自古以来，讲信用的人受到人们的欢迎和赞颂，不讲信用的人则受到人们的斥责和唾骂。李白曾在他的《长干行》中写道：“常存抱柱信，岂上望夫台。”所谓“抱柱信”是说一个叫尾生的男子和一个女子在桥下约会，女子还没有来，河水就涨了。尾生为不失信用，还是不走，宁可抱住桥柱，被水淹死。尾生的行为是过于迂腐拘泥，但他表现出的精神却受到称颂。
“人无信不立”，恪守信义是立身处世之道，它既体现了对人的尊敬，也表现了对自己的尊重。所谓恪守信义，是指对许诺一定要承担兑现。答应了别人什么事情，对方自然会指望着你，一旦别人发现你开的是“空头支票”，说话不算数，就会产生强烈的反感。“空头支票”，会给他人添麻烦，也会使自己名誉受损。
孔子说：“人而无信，不知其可。”只有诚实守信的人才能得到别人对他的信任。孔子的门徒曾子，听说妻子为了让孩子听话，哄骗他说要杀猪给他吃，就真的杀了家里惟一的猪。因为他深深懂得“人无信不立”的道理，即使对自己的孩子，也不肯失信。
商鞅变法时，为树立威信，推进改革，在国都南门立了一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“能搬此木到北门者，赏五十金。”有人把木头扛到了北门，商鞅当众赏他五十金。商鞅的举动意在树立威信，博取百姓的信用，让百姓相信他是个说话算数的人，而他更深层的目的在于推行他即将出台的改革措施。
商鞅的新法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”王安石写诗称赞商鞅说：“自古驱民在信诚，一言为重百斤轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”无论是商鞅的治国之术，还是我们日常生活中的交往，只有说话算话，才能取信于人。
许多事情，都是“成于信，毁于随”的。待人信诚，方能得到别人信任，才能被视为可以依托的人。否则，不仅一事无成，还有可能招来灾祸。
明代《郁离子》一书中有如下一则商人因失信而丧生的故事：济阳某商人过河船沉，他拼命呼救，渔人划船相救。商人许诺：“你如救我，我付你一百两金子。”渔人把商人救到岸上。商人只给了渔人八十两金子，渔人责斥商人言而无信，商人反责渔人贪婪。渔人无言走了。后来，这商人又乘船遇险，再次遇上渔人。渔人对旁人说：“他就是那个言而无信的人。”众渔人停船不救，商人淹死河中。这真是“失于信，丢了命，自信孽，不可活。”这就是言而无信的下场。
对别人委托的事情要尽心尽力地去做，但不要应承自己根本力所不及的事情。华盛顿曾说过：“一定要信守诺言，不要去做力所不及的事情。”他告诫人们，因承担一些力所不及的工作或为哗众取宠而轻诺别人，结果却不能如约履行，是很容易失去依赖的。
讲信用是忠诚的外在表现。人离不开交往，交往离不开信用。“小信成则大信立”，治国也好，理家也好，做生意也好，都需要讲信用。一个讲信用的人，才能够言行一致，表里如一，人们才可以根据他的言论去判断他的行为，进行正常的交往。如果一个人不讲信用，前后矛盾，言行不一，则无法判断他的行为动向，对于这种人，是无法进行正常交往的，更没有什么魅力而言。
守信是取信于人的第一方法。信任是守信的基础，也是取信于人的方法。具有魅力的人，应该是守信的人，诚实的人，靠得住的人。
勿以恶小而为之
刘备临死前曾告诫他的儿子刘禅，要“勿以恶小而为之”。在这个遗嘱中，他还提出了“勿以善小而不为”的要求。真是“人之将死，其言也善”。这后一句话，同样是流传千载的至理名言，对帮助人们待人处世十分重要。
人生在世，总要有个基本的生活态度，起码要自觉做到为善不为恶。
