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第29章 2008年湖南卷(2)

本文是一篇抒情议论性散文。文章将话题材料归纳为“美啊,是距离造就了你”,以此为切入点构思全文。以让人神往的意象开篇,选取杰普小镇、古诗意象、耶稣和蒙娜丽莎等片段,以丰富的色彩和绚丽的景致一步步烘托主题——“美啊,是距离造就了你”。词汇丰富,句式整体而灵动,修辞手法纷繁而不乱,显示出作者较高的文学素养。

满分作文3

跳出

湖南考生

“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”二行七言,无尽意味。远看草色欣然,近看却是一片惘然。这不即是人生世事吗?跳出者欣然,纠缠者惘然。

人生在世,应该讲点跳出的智慧。

多少人名利场上你追我逐,你死我活。到头来呢?成了名,而你的名却也成了别人利用的工具;财万贯,可终有一日随你俱化土灰。

可若你有朝一日终成一事,暂得于己,心有所安,那还较好。可“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。在这浮躁的世间,有多少人的功名是从一而终的呢?又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢?

人们总爱感慨:“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑,而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。

在世间浮躁地活着,虚荣与浮华接踵而至,在无形中耗损着人的心态,名与利只是膨胀你的虚荣与浮华,却限制了你的高度。

越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球,看似庞然,却空虚无物,一刺即破。

越自高自大的人,就越如那井底的青蛙,永远跳不出人生的井口。

莫再为处境困厄而哭泣,莫再为名利未得而黯然。“草色遥看近却无”,跳出你个人的圈子,仰望那天空星辰,俯看那大地万物。

人,你或许会不由得发感叹,不就是这世间的一物吗?

我们活于世上,自是来品味世上之珍瑰,谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终,没有什么忧愁是放不开的。跳出一看,世间如此美好,个人那点小得小失又算得了什么?

“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

人,或许该带着一份超然上路。

去领略世界,海阔天空。

点评

能以“跳出”为构思统揽文章并非易事,足以显示作者优秀的思辨能力。文章开篇即从材料牵涉世事,指出“跳出者欣然,纠缠者惘然”的道理,继而并不直接关注“跳出”,而是始终探讨“纠缠”,反复罗列追名逐利者那些自寻烦恼、空虚无物、俱化土灰的惘然和不幸,最后才点明题旨,即人们理应跳出纠缠,“带着一份超然上路”。作者奇妙运用了自问自答形式,令文章显得灵活多变,耐人品读。

满分作文4

远近焦距

湖南考生

人生路上,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,我们要随时调好恰当焦距,以最好角度游目骋怀,行走大地。

禅宗有句话“眼肉有尘三界窄,心中无事一床宽”。一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。

生活中,我们常常为许多事烦恼,这只是因为你对生活还有太多执著、痴迷。“用力看,就是盲。”当你站到一定高度时,眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,你还会不开心吗?

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界:“看山是山,看谁是水”,“看山不是山,看水不是水”,“看山还是山,看水还是水”。当你太拘泥于课文时,反而不能真切体会,死抓某个词理解时,又如何能看清文章的脉络、走向,把握深义?经历这个苦苦跋涉的阶段,你的思路会走向开阔。这时需要你跳出思维桎梏,用博大眼界统领全书,宏观把握,你才能“识得庐山真面目”。

乱石堆里小孩一心读书,因为他们怀着对都市繁华的向往;城市里的小孩却想回归心灵的湖畔,找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西,天天沉浸其中,就像蜜罐里的糖,反而感受不到拥有的美好、珍贵,却自认为生活太忙,无趣。只有跳出来,才会明白生活中的美好。

清醒总附丽于距离,美感也就出现。“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”,“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难,乐观地面对一切,更要超脱美好,感恩地面对你拥有的一切。春色迷人,走近它却害羞消失;海水蔚蓝,亲抚一泉,它只是纯净无色。

李叔同一代才俊,本可锦衣玉食,却散尽家财,剃发归佛门。很多人不理解他,只有他自己知道:人生百味,各有自己的味道。看破红尘,“五色而目迷”,他有了高出一般的眼界,终成一代宗师。

流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好的生活。

点评

本文主题不强调距离的纯粹“远”和“近”,而是强调一个“准”,所谓“以最好角度游目骋怀,行走大地”。且文章的布局谋篇尤其别有风味。以典故开篇,再凭典故贯穿和推进全文,形散神聚,气象怡人。从禅宗到庄子,再从宋词到唐诗,诗词名句不仅丰厚了主题论证,亦将文章点缀得绚丽别致。议论与抒情融为一体,均从各自角度有力烘托了主题。文笔优美,文气凝练,更使文章显得情韵悠长。

满分作文5

距离产生美

湖南考生

“凌晨四点起来,发现海棠花未眠。”川端康成这样写道,而海棠本来便是日夜开放,为何凌晨四点起来便可以产生别样的美感呢?

那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活,我们埋着头,或学习,或工作,那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步,保持那与海棠花的距离,便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。

距离为何产生美呢?大概是由于距离让人可以宏观地把握事物,更重要的是距离带来了未知的神秘,引发了人们的美好幻想。

在美国登月之前,中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而,当宇航员带回来几块冰冷的石头,发回几幅月球“满目疮痍”的图片,童话、传说便不复存在了。从此,人们说起月亮,脑海中只会浮现出一个荒凉的大球,而不再有玉兔、广寒宫与吴刚了。

远观月亮,人们产生了美好的遐想;近观月球,人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。

那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢?

人是不可能说突然集体移民月球,在月球远望家园,然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。

在物欲横流的社会,人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住,以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

当我们不再为考试的分数而学习时,我们会发现书本中的知识是如此有趣;当我们放慢上学、上班的脚步时,我们会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。

当我们的心灵得以解放,保持与外物的距离,我们会发现天空,是给了我翱翔的渴望的天空;大地,是承载着万物的大地;海洋,是孕育了最初的生命的海洋。

让我们退一步,保持适宜的距离,身边的美好就会纷纷呈现。

点评

本文也是写“距离产生美”,特点则在于不仅能分析“距离为何产生美”,且能够理论联系实践,追问我们应如何“退出来去体会被忽略的美”。对于前者,作者的答案让人信服,即认为距离不仅“让人可以宏观地把握事物”,且能带来“未知的神秘”,引发人们的“美好幻想”;对于后者,作者的思考更是明了,即我们应“与功利保持距离”。作者并未纠缠于文章任何一个节点,而是始终惜墨如金,点到为止,这就更使主题显得积极明朗,令文章愈发回味无穷。

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