“原文”
黄帝在明堂，雷公待坐。
帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。
雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也；
帝曰：子年少智未及邪？将盲以杂合耶？夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。诊不知阴阳逆从之理，此治之一失也。
受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
诊病不问其始；忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不失言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，
诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼！窈（ｙǎｏ）窈（ｙǎｏ）冥冥，孰知其道！道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。
黄帝在布政官升座，雷公待坐在一旁。
黄帝道：先生所通晓的医书和所从事的医疗工作，已经是很多的了，你试谈谈对医疗上的成功与失败的看法，为什么能成功，为什么会失败。
雷公答：在我学医和治病过程中，都说遵循了经典上的理论和先师传授的技术会诊治疾病，就可以得到十全十美的治疗效果。但我这样做了，有时仍然不免有过失，请问这种情况怎样进行解释呢？
黄帝道：不知道是因为你年纪轻知识尚不够全面呢？还是因为你受了其他各种学说的影响，而缺乏分析能力呢？人身上有十二经脉和三百六十五络脉，这些都是人所共知的，也是医生们所经常遵循和运用的。之所以不能取得十全十美的治疗效果，原因在于医生在诊治疾病时精神不能专一，又缺乏认真的分析思考，没有把患者身上外在的症状表现和内部的病理变化联系起来，所以常常会发生疑虑和困难，造成治疗上的过失。在诊断疾病时，如果不懂得阴阳顺逆的道理，是导致治疗上失败的第一种原因。
跟随老师学习尚没有达到可以毕业的水平，就半途而废，而妄自施用旁门杂术，把荒谬的东西当作真理，巧立名目，好大喜功，乱用砭石，造成患者身体的损害，这是导致治疗上失败的第二种尿因。不理解贫富贵贱的区别以及水土气候、居住环境的优劣对人体的影响；不能区别患者体质的强弱；不懂得用对比异同的方法进行分析，这样，足以造成自己头脑混乱。而不能够使自己保持清醒的认识，这是导致医生在治疗上失败的第三种原因。
诊断疾病时，不问明疾病开始发生的情况怎样，究竟是精神因素的刺激所引起的呢？还是饮食不当所造成的呢？或者是生活起居没有规律所导致的呢？以及是否有被毒药所伤的原因？在诊断疾病时，如果不问清楚上述这些方面的情况，就贸然去按患者纳脉搏，这怎么能正确地诊断出疾病呢？因而只好信口言之，杜撰病名，这样就会因粗枝大叶而造成严重的后果。这是导致医生在治疗上失败的第四种原因。世上不负责任的医生，说起话来可以夸大到千里之外，而实际上报本不懂尺肤诊法和寸口诊法。诊断疾病时，也不了解社会环境和人事关系对疾病的影响。诊断治疗疾病时，一个重要的原则就是，医生要有从容不迫的态度，冷静仔细地进行分析病情。如果只知道切按寸口脉象，那往往是徒然的，不可能准确判断五脏的脉象，更不能知道百病所起的原因。在行医中遇到困难时，才开始埋怨自己学得不精，但又归罪老师教得不好。所以治疗疾病如果不遵循医学道理，仅凭一知半解，雕虫小技，就开业就医，炫耀于市，这只能是妄投药石，胡乱治疗。偶然治愈了一个疾病，就愚蠢地自以为是，但这是侥幸的成功，并不是精通医学的结果。唉！医学的道理真是太深奥微妙了，有谁能真正通晓其中的真谛呢？医学理论的广博和深奥，好像大地之大不可度量，又如同大海之深难以探测。所以，一定要深入刻苦地钻研，你如果不知道这个道理，即使老师讲得很清楚，你仍然不能十分明白医学界奥秘。
