世宗孝武皇帝天汉二年（公元前99年）
初，李广有孙陵，为侍中，善骑射，爱人下士。帝以为有广之风，拜骑都尉，使将丹阳、楚人五千人，教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辎重，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，无骑予女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。因诏路博德将兵半道迎陵军。博德亦羞为陵后距，奏言：“方秋，匈奴马肥，未可与战，愿留陵至春俱出。”上怒，疑陵悔不欲出而教博德上书，乃诏博德引兵击匈奴于西河。诏陵以九月发，出遮虏障，至东浚稽山南龙勒水上，徘徊观虏，即无所见，还，抵受降城休士。陵于是将其步卒五千人，出居延，北行三十日，至浚稽山止营，举图所过山川地形，使麾下骑陈步乐还以闻。步乐召见，道陵将率得士死力，上甚悦，拜步乐为郎。
……
陵败处去塞百余里，边塞以闻。上欲陵死战；后闻陵降，上怒甚，责问陈步乐，步乐自杀。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之，转斗千里，矢尽道穷，士张空弮，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。
久之，上悔陵无救，曰：“陵当发出塞，乃诏强弩都尉令迎军；坐预诏之，得令老将生奸诈。”乃遣使劳赐陵余军得脱者。
上帝让谁灭亡，就让谁疯狂。皇帝让舅哥成功，就让李陵做搬运工。
贰师将军李广利先生征大宛勉强成功，成功得勉强，虽然封侯了，但是赢得不够服众。好在当时国家用兵的机会多，将军立功的机会也就多。这一次，汉武帝让舅哥李将军再出击匈奴，好像不是为了解救苏武同学，要在现在，解救被扣押的外交官绝对是发动战争的最好理由，那个时候，汉匈长期处在战争状态，打打和和，所以出兵也用不着找什么理由。国舅哥李将军挂帅，还有一位背点的李将军，也就是名将之后李陵，被调来押解粮草。
这就和传说中的中国乒乓球队的情况有些相似，教练喜欢的，打主力，不喜欢的，水平就算高一些，到了金牌和荣誉面前，也得让，甚至干脆让你当陪练。当年湘军攻打太平军老巢天京时，也是这样的格局，曾国藩安排自己的弟弟曾国荃为攻城主力，这剿灭太平天国的首功就跑不了了。当时，包围天京的各路人马都心照不宣，都得让着曾家老九，因为他哥曾大帅太牛了，太有面子了。战场上虽然是血肉横飞，但是轮不到你飞的时候，你还没有资格（准确地说是你的部下去飞），一将功成万骨枯，但也不是总有机会。
李陵对押解粮草没有兴趣，他肚子里憋着火呢，三代的火。李家三代和皇上的舅哥过不去，或者说“既生李何生舅”，就是这么命苦，就是这么点背。
后来的事就不详细说了，李陵为了证明自己的能力，提出要率领五千步兵进攻匈奴，给自己压指标，还不要费用，这样的经理人老板想不喜欢也困难。我往坏处想皇上：刘皇上当时一听李陵的方案，心里一盘算，五千步兵？就是全部“翘”了，损失也不大，李陵这小子又这么邪乎，说不定能重演一次《奇袭白虎团》。要知道，当时一个骑兵要用五六匹马随队保障，五千步兵，对于皇上来说，真的省大发了。
李陵为了证明自己，把自己和部下逼绝路上了。所以，不能憋着邪火做事，不能和自己的小命较劲。
李陵最后兵败降敌，至于他当时是真降还是假降，只有上帝才知道。司马迁非要说他也知道，李陵同志是假装投降。李陵带五千步兵和匈奴主力打了照面，最后力战不敌，假装投降，以待来日，这个结论如果下了，那么，贰师将军带着汉军骑兵主力，兜一圈回来，连只兔子都没打着，怎么办？
皇上觉得舅哥窝囊，自己窝火，这个叫司马迁的史官又在这里利口嚣嚣，也是一股子邪火冒出来：“把那个噪音制造者拉出去，让他噤声！”
司马迁以为自己说的对，所以声音特响亮。问题是你对了，皇上就错了，皇上能错吗？肯定不能，结果还是你错，你错了怎么办？砍头。不想让砍？那在法律允许的范围内通融一下，就砍你的下头。
司马迁被执行了腐刑，也叫宫刑。宫刑和后来把正常人阉割成太监好像还有差别，宫刑只是把男性的睾丸去掉，而太监则是连外生殖器都割掉了。不管怎么样，这都是一种带有污辱性的刑罚。
司马迁不意数言获罪，身心摧残。他的痛苦流露于文字的能有万一？
“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”
“李陵既生降，其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！”
“仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣。传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也。”
……
以上均引自司马迁的《报任安书》，原来都收在中学课本里，现在中学语文课本也与时俱进，这篇文章是不是已经被删除了？我不知道这篇文章还能不能在课堂里诵读？这是一篇能让中国孩子变得深刻的文字。
司马迁在《报任安书》中透露了一个情节，就是他被判定有罪以后，本来可以用金钱赎罪，但是“家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言”，所以，只有接受最残酷的处罚。这件事，因为是当事人的陈述，自然不容怀疑。但是，司马迁的罪是“沮贰师”、“为李陵游说”，本质是指责皇帝的错误。这个罪该如何量刑，在那个时代根本没有什么规则标准，全看皇帝哥哥的喜怒程度。如果皇帝要你死，拿金山一座也赎不了，否则韩信等人早就拿钱买命了，皇帝要劁掉你，让你悄声，恐怕拿出钱来也是没用的。皇帝是认准司马迁没钱同时又没有人敢借钱给他，才故意增加了一个选项逗司马迁玩玩：
刘彻：A.拿钱；B.接受手术。你选择哪一个？
司马迁：沉吟半晌。B吧。
刘彻：各位观众，司马迁同学选择接受手术。（盯着再问一句）确定？
司马迁：确……定！
刘彻的特写镜头：一脸坏笑！
