人生原无多少秘密，所有的秘密不过只是自我的无知。世界或有秘密，那也只是人类的有限。自我觉悟必将消除一切人为的差别。找回你的信仰、重建你的精神生活或许就是你最需要揭开的秘密。余生虽已有限，但毕竟稍有醒悟；能够找回的东西虽然可能有限，但总比一无所有要好。一言以蔽之，没有精神追求的人生只能是自我消耗的人生，缺乏精神生活的人生必是不完整的人生。既不是你所想要的人生，更是大家鄙夷的人生。
精神世界，不只是琴棋书画，却多以琴棋书画为载体、蕴含丰富精神元素的世界；精神生活，不只是纯粹的文化色彩，却必是以文化为底蕴、充满人文情怀、能给人带来精神愉悦、轻松感受的生活。精神世界，不是完全超越物质世界，却必是摆脱了物质世界的羁绊；精神生活，不是向往生命价值的绝对，却必是追寻生命不尽的传奇。不是自得其乐、流连忘返，而是超越自我、与众同欢。从生理学的意义上而言，物质生活只是感官层面的生活，而精神生活却是神经层面的生活，这就是两者的本质区别。精神愉悦只能来自精神世界和精神生活，而精神压力、精神烦躁，必是源于那些虚妄的物欲。
精神世界是一个无比广阔的世界，精神生活更有着极其广阔的天地。如果说物欲世界只是一个有形的世界，那么精神世界就是一个神形兼具的世界。所有物质存在的背后都有精神的内涵，所有远离功利、抛却物欲、富有文化内涵和精神元素的生活都是精神生活的缩影。精神生活就是忽略物欲得失注重精神感觉的生活，就是超越功名利禄向往和追寻美好感受的生活，就是用心体验、用心感悟、身心高度统一、融合的生活，就是心灵的自由驰骋、灵魂的自由飞翔，更是舍弃小我释放爱心与温暖、助益众生的生活。精神生活不是虚无缥缈的生活，更不是遥不可及的生活；而是实实在在、随处可有的生活，其中大家广泛认知的休闲和旅游，就是一种近在身边的精神生活。一杯清茶、一席聚谈荡漾着情谊的涓涓细流，无不使人轻松简单、身心愉悦；走进大自然，无论高山流水、沙漠绿荫、奇花异草，还是古刹寺院、历史遗迹、精美建筑都会令人赏心悦目、浮想联翩。精神生活之所以遍及生活的角角落落，就在于精神生活穿越了物质的存在而转化为心灵丰富而细腻的感知。精神生活不是消磨时光，而是珍视善待分秒；不是停留在表面走马观花、浅尝辄止，而是置身其中用心留意、用心感悟；不是曲高和寡、孤芳自赏，而是通俗易懂、平实朴素。不是复杂的生活而是简单的生活，不是繁芜的生活而是纯真的生活，不是冷漠的生活而是热情的生活，不是消极的生活而是积极的生活，不是粗俗的生活而是优雅的生活，不是梦寐以求的生活而是喜出望外的生活，不是枯萎的生活而是蓬勃的生活，不是惶惶焦虑的生活而是安之若素的生活，不是茕茕孑立、形影相吊、孤寂落魄的生活而是神采飞扬、兴高采烈、酣畅淋漓的生活，不是逆来顺受、忍气吞声、唯唯诺诺的苟活而是自强、自立、自主、昂首挺胸的生活。用眼看世界永远都远远不够，用心去生活才能领悟人间无穷无尽的真善美。
只有超越了物欲的重重屏障，你才能到达精神生活的圣地。一旦你真正走进精神生活，你将远离人世的纷争与身心的疲惫而如释重负，重新回归简单轻松、自由自在、无比愉悦的生活。人生所有的一切，大都是精神的压迫和束缚。工作再苦比不上心苦，生活再累比不上心累。没有人能够穷尽自己的欲望，就如没有人能够穷尽自己的未来。没有人能够穷尽生命的价值，却有人可以穷尽生命的意义。信仰既是一种生活态度，也是一种力量，更应是一种高尚的生活方式。与信仰不离不弃，就是与生命同行；与使命相伴相随，就是与未来同在。
谈到这里，我想引入一个全新的概念进一步阐释精神生活的问题，即破坏型发展与破坏型人生。近一个时期以来，大家谈论最多的是什么？是久久不散、久久难散的雾霾天气。我们每个人都深受其害，虽不是立竿见影的伤害，却是实实在在的伤害。更加糟糕的是，这种重度污染的天气不知还将持续多久。有朋友立马调侃，没想到老天这么平等，无论高低尊卑，大家都得消受。大家自然都会深思，这种恶劣的雾霾之所以突然降临，不是在短期内就能形成的，而必是经过了几十年的积累才会爆发。所以也就不能幻想能尽快地得到治理和改善，而必须经过漫长的岁月。
环境的变化如此，我们人生的变迁又何尝不是如此？破坏型发展酿成了极度恶劣的生态环境，而破坏型的人生也必然造成不健康的人生格局。这无情的雾霾、浑浊的天空、浑浊的空气，就如我们混浊的人生，大家都深陷其中，无可逃避地深受其害。优美的田园风光、清新纯净的空气就如简单的生活、洁净的心灵一样越来越遥不可及。归来吧！归来兮！这深情的呼唤和渴望时刻都充盈着我们的心田，回荡在我们心中。
破坏环境容易，而恢复环境却难。这破坏型发展带来的苦果不知还将祸害几代人？而破坏型人生形成的残破格局，也不知还要危及几代人？蜀道难，难于上青天；重建难，难于登天堂。对青山绿水的呼唤，就如对美好人生的呼唤一样。儿时记忆的无奈，亦如儿时梦想的沉重，既压在我们身上，更压在我们心头。曾有不少人士奋笔疾呼，中国人能造出载人宇宙飞船，却不能改变空气质量；中国的综合国力已雄踞世界第二，而中国的文化在世界上却得不到广泛的认同和传播。这正常吗？
说到这里，或许有不少人质疑，我们这些受过多年教育、拥有一定社会地位的人们尚且如此，而那些知识层次相对较低、文化生活更加匮乏、社会地位更低的农民岂不更加可悲？非也。就如读书不是知识分子的专利，精神生活也非城市人的特权。君不见，很多农民的幸福指数之所以高于我们，不只是因为他们远没有我们那些非分之想，没有我们这么多多余的心思，也就没有我们这些无法排解的焦虑、计较和自我压迫与束缚。他们的知足常乐、朴实无华都是我们难以企及的，而正是这些品质铸就了他们幸福生活的根基。他们所拥有的爱心、热情、社会良知大都多于我们，他们的信仰、道德自觉也远比我们更为纯正。所以，他们的精神世界不但始终都是原生态的，更没有像我们一样遭受过长期而惨烈的压迫和破坏。我们之间的很多人一直自以为比他们拥有得更多，又岂知，已经失却了那么多的我们恐早已难以与精神富有的他们相提并论。在普遍的意义上，精神世界就是一个平凡的世界，精神生活更是一种平凡的生活，虽朴实无华，却真切无比；虽不伟大浓烈，却味道更纯；虽简单无比，却意境悠远。没有精神的压迫与反抗，也没有物欲的困惑与折磨，唯有身心的和谐与愉悦。“桃花源”的梦想就是一个活生生的精神世界。正所谓，心远地自偏，海深水自清，人纯命自高。没有不可重建的精神生活，就如没有不能改变的命运一样。
我始终坚信，正如历史无可阻挡地滚滚向前一样，所有的人终将迷途知返，找回儿时的梦想，重塑自己的精神生活，把曾经的成败、得失、荣辱凝结成一枚枚果实，把断断续续的片段连接成一个个传奇。重建精神生活就如重塑你高品质、高品位的生活。这既是生命的真知，更是生命的大道。
真正的精神生活，就是跳出繁芜的篱笆、放下外在的负累、远离物欲纷扰的生活，也是顺乎自然为精神减压、寻访心灵安宁、自由、愉悦的生活；既是远离冷漠、灰色、卑贱、单调的生活，也是简单、自尊、清明、浪漫的生活，还是看淡结果重视过程、忽略琐碎注重细节和情景感受的生活，更是远见卓识、胸怀坦荡、阳光四溢、充满热情的生活，就是在心中植兰种菊，打造温馨、朴实、灵感、美好的精神家园，做生活中的天使。
所有的人都将一天天慢慢老去，但却不必质疑“廉颇老矣，尚能饭否”。不是所有的人生都将以悲情谢幕，优雅地老去就如这优雅的生活，不是童话，胜似童话。悠扬的钟声、永恒的世界又留下了多少优美的传奇故事。或许，这才是我们大家共同的期许、永远的展望。没有做不到的，只有想不到的。
大家或都知道知音难觅的道理，可知其故事来源于俞伯牙与钟子期的高山流水之千古绝唱。由此可见，心心相印、莫逆于心又该是一种何等至高的精神愉悦。这个故事发生在春秋时期，伯牙善鼓琴，子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得之。不久，钟子期去世，从此再也没有人能够听懂俞伯牙。伯牙甚是伤心，索性把琴摔了，终生不再弹琴。这个故事留下了知音难觅的千古佳话，“高山流水”的成语也由此而来。我想说的是，俞伯牙啊，不是世人不懂你，而是你不懂世人；不是世界缺少知音，而是你还不够简单。你又何曾孤寂，音乐就如你传奇的一生。历史不但不曾忘却过你，而且一直都在深情地颂扬着你。与历史同在，和温暖相伴，不只是你的未来，也是每一个人的未来，自然更是这个美好世界的未来。在此，请我们大家共同欣赏一下这首传颂了两千多年的古曲。
最后，我再用几句话把今天所谈的内容归纳一下。
改变、完备你的心智模式就能改变、完善你的一生。
精神生活远非物质生活所能包含，更非物质生活所能替代。
所有物质的东西都是有限的，始终都无法与宏大的精神世界同日而语。
外在的差别永远都没有那么重要，内在的自信、平等往往高于一切。
精神生活之所以不可或缺、无比重要，就在于它超越肌肤而深入了心灵。
精神生活之所以无比美好，就在于它始终充满着诗意的浪漫情怀。
尊严、自觉永远都是你生命中最为重要的东西。
重建精神生活，不是简单地填补，而是内在的充实；不是流于形式，而是矫正根本。
精神生活的核心是自觉地正位信仰，自觉地履行使命。
所有的虚无主义都与崇高的精神信仰相距甚远，任何功利主义都与高尚的精神追求毫不相干。爱心与温暖始终都是人世间的灵魂，更是生命的终极价值所在。
山遥路远，起点即是终点。
痛改前非，始终都无比重要；从现在做起，永远都难能可贵、善莫大焉。
在回归的路上，丰富而充实的精神生活就是你的一切。
走进精神世界，就如走进你人生最为辉煌的时期。
纯真无须人懂，天道原本如此；简单就如深邃，两者始终相通。
此生，只为圆一个梦；来生，还只是那个梦。
每一个星辰都有其精彩而传奇的故事。
推荐读物：周海宏《走进音乐世界》（讲座）、《音乐何需懂》（书籍）延伸阅读：［美国］汉娜·阿伦特《精神生活》
思考题：精神世界的内涵以及精神生活的根本所在？
