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第38章 烦恼与菩提

佛门有句话:“金屑虽贵,落眼成翳。”

而相反——

曾经,有人问曹山本寂:“世间什么最贵?”

本寂答:“死猫的头。”

问为何,曹山说,因为从没有人给之定过价钱。

事情确是这样,贵的未必真贵,贱的未必真贱。举一反三,大用的未必真大用,小用的未必真小用;成功的未必真成功,失败的未必真失败;得便宜的未必真得便宜,吃亏的未必真吃亏;快乐的未必真快乐,忧愁的未必真忧愁……

关键是:我们看待问题的角度、对待问题的态度。

就以苦乐来说——

玄奘大师以做高僧为乐,推辞了宰相之位。而慧琳大师以高僧之身,兼做宰相,乐此不疲,号称“黑衣宰相”。

曾经,有人让马祖选官,他却偏偏去选佛,而后成就一代宗师。

有一次,洞山问徒弟:“世间什么最苦?”

徒弟答:“地狱最苦。”

洞山说:“不对。”

徒弟请求开示,洞山告诉他:“穿着僧衣,不明了大事,这样最苦。”

佛教常说:“烦恼即菩提。”反之,菩提弄不好也就成了烦恼。

赵州禅师对此很有体会,也很有办法。他握明珠于手,黑来显黑,白来显白,能把一根草当佛的丈六金身使,也能把丈六金身的佛当一根草用。

为此,有人问赵州禅师:“烦恼是哪家的?”

赵州答:“大家的。”

那人问:“如何避免烦恼?”

赵州答:“干吗去避免?”

是啊,菩提即烦恼,烦恼即菩提。烦恼人人有之,何必去避免之?

如不避,烦恼来了,怎么办?还是那句话:要保有平常心。

当年,赵州禅师未悟时,问南泉禅师:“什么是道?”

南泉答:“平常心是道。”

赵州又问:“是否有目标可循?”

南泉又答:“有目标就错。”

赵州不明白,再问:“无目标可循,又怎么知道呢?”

南泉再答:“得道之人,虚怀若谷,无滞无碍,无知无不知。”

是啊,是啊,确实如此,确实如此。菩提也罢,烦恼也罢,来也罢,去也罢,关键还是看待的角度,还是对待的态度。我们凡夫不明此理,只执自我,只执己见,只执己词,则必有歧见,岂不烦烦恼恼?

怪不得,文偃禅师要那样教化不开窍的禅人——

你们不可只知食人口水,记一堆废话,担着无数老掉牙的古董到处行脚。而且不管驴唇马嘴,到处夸耀自己,什么都懂,天上懂一半,地下都知。就是你能从早说到晚又怎样?死后阎王面前他可不会听你说的。你们都是舍离父母、师长出家,踏破草鞋,千里迢迢,在外面经冬历夏的人,你们要小心,不要因为图人一粒米而失半年粮啊!

有此禅人怎么办?文偃禅师的看待角度与对待态度是——

我不问你们十五月圆以前如何,只问十五以后如何。

禅人不知文偃意思。文偃提醒:日日是好日。

是啊,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”如有一颗平常心,何愁烦恼不菩提?何愁人生不快乐?如无一颗平常心,只怕菩提也烦恼。

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