还有一个好处是避免自以为是。你认为合情合理、甚至是天才杰作的办法为什么别人不喜欢？换一个角度，可能会发现你忽略的问题。即使他们错了，你对他们多一些了解，也有助于你与他人的沟通。你了解他们的想法，也就可以找到合适的方式，让他们也了解你的想法。
设身处地可以让我们时刻保持理性——或者说，人性。丧失人性（至少是暂时的）其实很容易。为暴行叫好，你就失去了人性。如果你能想到，那暴行之下的受害者也可能是你，这就可能帮助你保持人性。
刺猬的道德观
刺猬也是一种有名的绅士，这个典故似乎是出自叔本华：一群刺猬（或是豪猪？）在寒夜里聚在一起取暖，由于个个浑身是刺，分寸感就格外重要，太近了相互刺伤，太远了又独受风寒，于是它们学会了不即不离，不远不近，不冷不热地相处，“保持距离”就成了它们的道德准则。动物社会行为的确立有点像刺猬找距离，这么做不合适，那么做不太难过，碰来碰去，其间牺牲无数，最终总算找到了过得去的解决办法，种种复杂的行为规则被确定下来，学者称之为“进化过程中的稳定策略”，简称ESS。有人很巧妙地译之为“宜斯”——宜于如此。
还是别扯得太远，让我们回到刺猬身上来。与彬彬有礼而又老成持重的绅士们不同的是，刺猬的“保持距离”并非为了维护它们的精神自由或个人隐私，驱使它们这样做的是生理感觉，是实实在在的痛苦。
如果刺猬会说话，它会怎样评价这种“人际关系”呢？
很可能，它不会把这看成是不得不然的妥协办法，或者得失大致平衡的交易，而是把自己看成一个最吃亏倒霉的受害者——不是吗？难道它不是满腔热情地去接近别人，结果饱尝伤害，弄得满身创伤吗？
这么想当然是满有道理的，因为事实如此。有趣的是，每只刺猬都可能这么想，而且它们都有道理。
怎么可能每个人都是失败者呢？所谓组织得好的社会，就是大多数人各得其所；反之，如果多数人都有挫折感，就说明这个社会有点问题。然而，刺猬的问题是它们的社会组织得不好吗？一只刺猬在受到伤害的同时也在伤害别人，只不过它自己并不知道，因为那时疼痛并且叫唤的不是它。
如果刺猬有是非观念，那么每一只刺猬都会很有道理地把自己看成“好的”，而把所有曾经刺痛过它的刺猬看成“坏的”；把自己的一生看成一个好人、一个老实人不断受欺负的故事，把社会看成一个不公的地狱。如果它会写文章，那么一定会呼唤真情、鞭挞丑恶，间或还可能抒发点幽怨。其实，我们的好多抱怨，好多哀叹，好多世风日下、人心不古的感慨，都不过是“刺猬的痛苦”而已。
什么是最重要的人格魅力？
谁都渴望自己与周围人的关系是和谐融洽的，然而良好的人际关系的产生取决于交往双方，即一个人不但接受他人，同时还能为他人所接受。如果大家觉得与某人交往并非是一件顺利的事情，或者对他没有好感，即使他乐于同别人交往，但人们未必接受他。那么，怎么才能讨人喜欢，受人信赖呢？这就涉及他的人格魅力的问题。
人格魅力与风度一样，都是一个人的内在素质的外在体现，它不是自模拟得之，更不是装腔作势的结果，而是人们在长期的生活和学习中所形成的良好性格、气质的自然流露。要增强自己的魅力，关键还在丰富自己的内在修养。如果只注重外表的风度与魅力，实则胸无点墨，内心空虚，虽然可以取悦一时，但终究被人们识破，以致遭人们唾弃。
有些人会抱怨说：“我为人如此风趣，怎么身边围绕的尽是一些无聊的人呢？”抑或“我这么优秀杰出，怎么认识的人尽是些没用的东西呢？”然而，认为周围的人无聊，抑或轻视别人如废物的人，只要明白自己才是无聊的人准没错！
围绕在自己身边的人们就像一面镜子，可以反映出自己的模样。只要观察身旁人们的样子，即可明白自己的现状。心情愉快时，个性开朗的人容易聚拢在一块；颓丧消沉时，垂头丧气的人才支靠在一块。人们通常倾向于和拥有“同等电压”的人聚合。
要包容，不要苛求
宽以待人，就是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。
人们往往把宽广的胸怀比做大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比做弹簧，具有能伸能屈的韧性。有人说过这样一句话：“谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。”就是说，相容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共同奋斗，在困难的时候共同患难。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。
宽以待人，就要将心比心，推己及人。孔子早就告诫人们：“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受、不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做，在人际交往中，记住“己所不欲，勿施于人”的教诲是大有裨益的，它可以避免提出人们难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。推己及人，是以自己为标尺，衡量举止能否为人所接受，设身处地，还可以用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想想会有什么反应、感觉，理解他人，体谅他人。
在与他人交往中常常会因为对信息的意义理解不一，个性、脾气、爱好、要求的不同，价值观念的差异产生矛盾或冲突，此时我们应记住一位作家的话：“航行中有一条规律可循，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认为，这在人与人的关系中也是应遵循的一条规律。”
应该尊重他人意见，寻找共同立场，主动“让道”，而不应争先“抢道”。“礼让三分”能确保“安全”，于己于人都有利。
人往往能够将别人的缺点看得一清二楚。但这并不意味着你可以因此严厉地指责别人。在与人相处时。要懂得随时体谅他人，在温和且不伤害人的前提下，适宜地帮助别人。以严厉的态度对待别人，容易遭致他人的怨恨，反而无法达到目的。若要避免遭受的困扰，关键在于宽容他人。
我们不应用苛刻的标准去要求别人。要尊重别人的自由权利，爱情之所以可以成为催人上进的力量，不是由于严厉，而是由于宽容。爱情原谅了爱人的种种缺点、毛病，恰恰能使爱人“旧貌换新颜”。因此，做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵，又批评又说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，人家对他只有敬而远之。
古人云：“地至秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”世界本来就很复杂，什么样的人物都有，什么样的思想都有，如果你事事与人斤斤计较，只会自己堵住自己的路。一个人必须具有容纳污秽与耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能有圆满的人际关系。大凡有影响有魅力的人，都具有良好品质。如果我们能爱心永存，真诚待人，宽以待人，就能尽可能多地赢得别人的好感、信赖和尊敬，就能较好地与周围的人和睦相处，就能在人生旅途中顺利愉快地前行。
完美的人是不存在的
在现实中，我们都能遇到这样的人，他们很多方面都不错，长得也很精神，又聪明，又有抱负。但是，他们却无法和别人友好相处，因为他们总要求别人十全十美。对方谈话中的语法错误、别人的衣着打扮等小事，他都吹毛求疵。
认识这一简单而重要的事实：“没有人身上全是优点，也没有人身上全是缺点。绝对完美的人是不存在的。”如果我们吹毛求疵，我们几乎在每一个人身上都能找到我们不喜欢的东西；同样，如果我们正确地去看待一个人，积极地去看人的优点，我们几乎会在每一个人身上找到许多令人喜爱和羡慕的地方。
记住这三条建议：
第一，认识到人无完人。有些人很不错，但没有绝对的完美，所有人都会犯错误。
第二，认识到别人有权与你不同。绝不要因为一个人的习惯、爱好、原则、信仰与你不同就不喜欢他。你不必去赞成别人做的事情，但也不必去反对他。
第三，不要吹毛求疵。一般人听到别人对他说“你错了”的时候，都会感到不太愉快。你有权有你自己的观点，但有时最好保留一下。
接受自己是人类的一分子
世界上最大的悲剧是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西！”这种人不论生活贫穷还是富有，他的灵魂一定是贫乏的。
懂得自尊、自我肯定的人，当他们意识到上天的赐予有多丰厚时，他们会真正地谦卑起来。他们感激别人对他们的生活所做的贡献。当一个人记起了信心、梦想和希望是促使他生活下去的原因时，他就会愈伟大却愈谦卑。任何人以自己的成功为荣时，都应该想起他从先人接受的东西有多少。先人的信心为他的生活设定了方向。他所能做的便是实现先人的信心。
不错，感激不是自动来的，它是培养出来的，许多人从未真正感觉到它或表示出来。由于我们只注意我们需要什么，使我们甚少去注意这些东西是从哪来的。如果你要拥有美好的生活，应培养感恩的心。
我们每个人都有很多东西给我们周围的人，然而时间有限，因此我们应尽量跟别人接触。我们有许多东西可以给予那些跟我们最接近的人、那些比我们不幸的人、那些正在开始奋斗的人、那些要重新站起来的人。
然而你得先丰富自己，才能丰富别人的灵魂。你得先有勇气，才能鼓励别人。你得先得到爱，你才能爱那些不可爱的人。
许多人终其一生都有孤独感，他们从不了解与人接触的意义，“要明白呀！这是一个狗咬狗的世界！你得照顾自己，防着别人。”这是许多人可悲的人生观。
接受你是人类的一分子，我们是兄弟姊妹，发挥你的人性。希望你永远都不要放弃。生活中会有许多艰辛和意外，但别因此而放弃希望。
希望我们都能效法马丁·路德的精神：“即使我知道明天世界会毁灭，我仍会种下我的苹果树。”
