战国时期，大将李牧驻守赵国北部边防，常年驻在代郡、雁门一带防御北方强敌——匈奴的入侵。匈奴大军生性多疑，且出兵迅速，常令赵国守将摸不着头脑。为了诱歼匈奴单于，李牧特地向军中兵士下令：凡发现匈奴来犯要立刻回营自保，不得恋战，如有违犯一律处斩。匈奴人得知这一消息后，窃为惊喜，认为李牧怯懦，不堪一击，于是准备大举进攻。公元前233年的一天，李牧故意让边防百姓四出放牧，成群牛羊遍布山野。匈奴单于见机会难得，先是派小股骑兵入侵，李牧假装战斗力不济，败退而去。匈奴单于见天赐良机，于是亲率大军南下，想一举消灭赵国北部军队，可是李牧早已做好充分准备。他采取灵活多变的阵势，出奇兵包抄匈奴大军，一举灭掉十几万匈奴骑兵，匈奴单于只身脱逃，幸免于死。
战国后期，燕国政局动荡。将军市被和燕太子平相勾结，准备以武力打击燕相国子之及一些大臣和官吏，全国上下顿时陷入一片混乱。地处燕国东南的北方大国齐国看到燕国内乱不止，于是想趁机出兵，从中牟利。为了更加稳妥地消灭燕国，齐王决定想办法加剧燕国的内乱。于是他派人向燕太子平表示，齐国愿意追随左右，帮助太子整饬朝政。燕太子平信以为真，放松了对齐国的戒备，放手发兵围攻相国子之，可是未能迅速取胜，而此时将军市被又临阵倒戈，双方伤亡惨重。燕国百姓纷纷逃到他国去避难。齐王见伐燕时机成熟，于是派兵大举攻燕。燕军经过长期战乱，毫无斗志，懈于防备，齐军长驱直入，最后燕王战死，相国被杀，齐军不费吹灰之力就灭掉了燕国。
在战争中，敌我双方都时时刻刻围绕着利而展开较量。匈奴单于无时无刻不想挥师南下、掠夺财物。当然赵国守将李牧也有自己的利。但是他的高明之处就是利用了敌人想得到的利益，而没有向敌人暴露自己想要的利益，最终诱使匈奴大军南下，而将其一举歼灭。这正体现了“利而诱之”的战略思想。
战争中不仅要“利而诱之”，还要注意“乱而取之”。齐国趁火打劫，“乱而取之”，最终轻而易举地灭掉了燕国，以最小的代价获得了最大的利益。“乱”就会削弱组织内部的力量，瓦解自己的斗志，从而丧失对外的抵御力量。这对敌方来讲是不可多得的进攻机会。齐国正是及时抓住了这一机会，才轻易地取得了胜利。
中国历代通过“宫廷政变”而取得政权的统治者。大多都是在“乱”中取之。
武则天死后，中宗继位，唐朝的政局一直动荡不安。由于中宗软弱愚懦，皇后韦氏趁机拉帮结伙，把持了朝政。为了达到独霸朝政大权的目的，韦氏又设计毒死中宗。从此韦氏一党，遍布朝廷，他们为了立威，采用严刑峻法，致使政局更加混乱。而这正好为李隆基提供了一个极好的机会。他身为李氏皇族后裔，拥有众多的支持者。于是他趁机拉拢韦氏的反对者，争取各方面的力量顺利地夺下了皇室大权。
韦氏之乱成就了李隆基，使他的夺权行动顺利完成。反之，如果中宗在世，统治稳定、天下太平，恐怕李隆基也不敢夺权。如果真是那样，那么也就没有“白头宫女，闲坐说玄宗”一说了。做事所需要的精力要因事而论，你的知识和才能没有必要过多浪费。只养自己需要的鹰，才是高明的养鹰人。
人与人之间的关系，从本质上来讲是一种利益关系，而且这种利益更多地表现为物质利益。因此与人交往，万不可忽视物质的作用，适当地给别人一些小利益将会使你为人处世左右逢源。当你探望不常见的亲朋好友时，不妨准备一些小礼物。比如买一些糕点或者水果，或者给朋友的孩子买一些小玩具等，这些都会让他们对你产生好感，从而让你的人际关系如鱼得水。
那些可以驾驭事物而不会被事物驾驭的人。才称得上是观察敏锐的人。他可以把最深处的东西探察出来，研究分析他人所需、处境、情绪、才能等。他的观察力是犀利的，能把隐秘的东西发掘出来并破解它。他观察严密，构思独特，推理有逻辑。所有的事，他都能观察、留意、掌握、理解。然后，针对每件事不同的情况采取行之有效的措施，从而达到自己的目的。
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