旅行时我只需考虑自己，还有考虑经费的开支：这方面只须依照一条规则即可。而要积攒钱财则要求有多方面的能力，我对此是一窍不通的。如何花钱我倒是稍懂一点，也懂得如何使花费有其所值。我以为实际上金钱的最主要功用就在于花得其所。这方面我做起来奢望太高，力不从心，致使开支欠规律，上下浮动而且幅度很大。如果用途显而易见，合乎实际，我花起钱来可以毫无节制。而如果用处不明显，我认为不妥，也有可能节俭得近乎吝啬。
无论是源于后天教育，或是天性使然，我们在生活中如果要考虑别人的看法的话，那是弊大于利的。这样一来，为了表面上适应公众舆论，就不得不牺牲自身的利益；而且我们关心的不再是是否合乎自己的本性，而是在公众舆论中的形象如何；即便享用了精神和智慧的财富，只要没有显示出来、广为人知，得不到他人的认可，我们就觉得似乎没有收获。有人家中聚敛大笔财富，地下室遍地黄金而不为人知；有人却将黄金研展成金箔金叶，于是人们便根据表面所见来衡量不同人家的花费和财富，对一些人将低价的里埃当高价的埃居来计算，对另一些人则正好相反。刻意守护财产总含有吝啬的意味——就连讲究排场的慈善活动也不例外：金钱并不值得我们这样费尽心机来呵护看守。若要开支合理，便只需节俭、不大手大脚。储蓄或花销本质上并无善恶之别，最终还是取决于我们的用意。
我远游的另一个原因，是对国内现行风俗习惯感到不满。面对这种腐败，仅考虑公众利益的话，还是比较容易宽慰自己的。
这年代连铁器时代也不如，
坏到大自然自身无以名之，
不知称作什么器时代才是。
——尤维纳利斯
但关乎自身的利益，就做不到了，我个人觉得尤其难以忍受。我和周围的人都受频仍的内战摧残，陷于这混乱不堪的国度而不能自拔，国中是非不分。
——维吉尔
说实话，国家还能维持下去堪称奇迹。
耕耘时全副武装，一心要去抢掠，
赃物不断，以此为生，以此为乐。
——维吉尔
从我国的例子可见，人类社会能自行拼凑成形，无论其中代价多大。不管一开始是怎么堆叠起来的，堆砌中自然会填补错位，放置停当，好比囫囵塞进大口袋中的物品抖动后会自行放好，拼排紧凑，比原来任何人为的堆放都更为妥帖。马其顿的国王菲力普就曾特意建造一座城市，集中安置所有的穷凶极恶之徒，并以此类人为城市命名。我设想，这些人从罪恶出发，曾建立了他们之间的政治体系和适宜于他们的正常社会。
