美国奠基者富兰克林和杰斐逊曾建议：将以色列的子孙越过红海向自由进军的行列作为美国国玺图案，并写上“反抗暴君就是服从上帝”。法国大革命时期，国民议会的民众领袖自称为新迦南的继承人。摩西的一神教标志着“人类世界观的革命”。
犹太教对基督教的影响。原始基督教与犹太教的关系远比其代表人物所承认的要密切。犹太人的历史对所有基督徒都具有伟大的意义。基督教（除耶稣的内容外）广泛继承了犹太教相关的一切，以及独一的神，活的上帝，枟旧约枠（为枟新约枠铺平了道路）以及阐明生活目标和历史意义的历史观。枟新约枠中的枟福音书枠是有关1世纪初居住在犹太和加利利的犹太人的生活写照，其主人公是生活在自己家乡的犹太人。客观的历史学家必然会把基督教看作犹太人智慧的结晶。希伯来的观念和伦理学，确实贯穿在基督教及其以一种神秘力量统治人类已有2000年之久的文化之中。
斐洛是综合犹太传统和希腊哲学思想的杰出代表。他在希伯来一神教和希腊异教之间建起了一座桥梁；他的伟大在于完成这项任务时表现出孜孜不倦的钻研精神；他坚信起源于启示上帝意志的枟摩西五经枠。在他看来枟托拉枠（律法书）是“智慧”的别称，而“智慧”与希腊语的“科学”（Sophia，智慧）是同义的。斐洛认为真正的哲学家必须首先拥有外国文化的思想财富，然后才能研究上帝律法中更深的哲学含义；他坚持信仰和哲学之间不存在矛盾。他所建立的桥梁，没有被他为之建立的人所利用，却被基督徒用来制定自己的教条。斐洛思想开创了中世纪基督教教条。
斐洛的希伯来名字Jedidiah，意为“上帝所爱的”。斐洛是这个术语的拙劣的希腊译文。他是耶稣的同时代人（约前25—50年），生活在罗马统治下讲希腊语的城市亚历山大里亚。他为结合希腊哲学、先进的科学与希伯来宗教思想，奉献了他的一生。
斐洛用流畅而典雅的希腊语写下了大量著作，其中主要的有：枟论创世枠、枟论璂潞怕枠、枟论亚伯拉罕枠、枟论世界的永恒性枠、枟喻意解经法枠、枟论天命枠、枟论美德枠和枟摩西传枠等等，其主要贡献有：
1畅 神论
（1）神是太一或一元，是超出一切杂多存在的终极根据。太一、一元是真正的存在；神是宇宙的创造主。
（2）神是惟一的独一无二的实在。强调神的永恒性，其他事物都是由于神而存在，所以神是孤独的、独一无二的。
（3）神在万物之外，又在万物之中。
2畅 神创说
斐洛的创世说，可以说是枟摩西五经枠与柏拉图的枟蒂迈欧篇枠相结合的产物。
（1）肯定上帝是永恒的，反对无神论。
（2）肯定上帝是惟一的，反对多神论。
（3）肯定世界是受造的，并非从来就是永恒的，反对神并不比万物优越。
（4）肯定这个世界的单一性，反对有多个、无数个世界的主张。
（5）肯定世界的创造取决于神意、天命。
3畅 逻各斯理论
逻各斯是希腊哲学名词Logos的音译，古希腊哲学家赫拉克利特称之为火或火样的东西；斯多葛学派创立者芝诺接受赫拉克利特的学说，认为宇宙的基本元素是火，火是真实的逻各斯，“灵魂”也是一种火性的东西。芝诺还称，逻各斯是主宰的、统治的、弥漫一切的，是一切自然形态的本源实体和动力，是普遍规律、普遍理性。人只有按照逻各斯，即按照自然规律生活，才可以达到与普遍规律和谐一致。逻各斯——这个秩序的规定者，他们便称之为神，也叫做自然、命运、自然性物质世界的推动力；神、世界灵魂是火性的，同时是逻各斯，是自然的合理的秩序和活动。逻各斯的中文意译为“道”，道又是什么呢？老子的枟道德经枠说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”即是说道是一种道不清、说不明的东西，是普遍规律、宇宙精神。斐洛则在希腊哲学的基础上建立自己的逻各斯理论。
（1）逻各斯是非创造的、永恒的、超越的。
（2）逻各斯是神创世的中介，是上帝的长子、第二个神，是神进行创世的模型，是人的理性的模型。
（3）逻各斯是神赋予自然的规律，是内在于自然之中的永恒规律。
（4）逻各斯的双重性。斐洛认为，在宇宙和人之中的逻各斯是双重的，它分别是无形的内在的和有形的外在的。可知世界是根据无形的原型的逻各斯构造出来的，可见的对象则是其摹本。尽管这种逻各斯是双重的，但它们都服从同一种宇宙规律，即天命（或神意）；从人到国家都要听命于这种天命的支配。
（5）逻各斯是指认识中的能动因素。斐洛强调信仰、启示，认为由于神的恩典，人才能获得特别是与神有关的知识；但不完全盲目提倡信仰，并提出接受信仰、启示的人与赐予信仰、启示的神之间也存在一个认识问题。斐洛指出，神赐予人三种天赋才能：①思维能力，但不要思维任何其他东西，只思维神和神的完美性。②讲话能力，但也应该用嘴歌颂神。③感觉能力，也只应该向心灵忠实报道整个世界的图景。
4畅 喻意解经法
斐洛是凭借喻意解经法来沟通神学和哲学，犹太教和希腊哲学，信仰、启示和理性的。大体上是由对枟圣经·旧约枠、尤其是对枟创世记枠的喻意解释形式构成的，精心制定了对枟摩西五经枠中天启宗教和希腊哲学的一种综合体。斐洛对枟圣经枠的喻意解释不仅开创了犹太教、基督教专事研究和诠释枟圣经枠的学科“解经学”的漫长历史，并为制定一种随心所欲解释枟圣经枠，用宗教神学来代替哲学打下了基础。由斐洛集大成的这种方法，对新柏拉图主义和基督教及其神学均产生深远的影响。斐洛的学说对基督教及其神学的影响是决定性的，这一点几乎获得了普遍的承认。恩格斯曾说：斐洛是基督教的真正父亲，而斯多葛派的塞涅卡可以说是基督教的叔父。
