第67章 诗与禅殊不相妨

神话产生于文字之前，是经典前的经典、历史前的历史、文化前的文化、艺术前的艺术。近三十年来，中原神话经过学者们的努力搜集和不懈研究，已经蔚为大观，被国际上称作中原神话学派。神话是民族文化的源头，是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在，是当之无愧的精神瑰宝，也是我们应该保存和发扬的极其珍贵的非物质文化遗产。本书所选，既不是作者的原创，也不是某人的灵感，它们是中华民族世世代代传承和创造的产物。既重古籍可考，尤重口碑有传，是古史却比古史丰富、鲜活，是口传却又焕发出精金美玉般的色泽和质感！

小说中的人物形象刻画、故事情节叙述、精彩场景描写，无不借助语言手段的写景、写意、写真、写实、写照，描摹人物性格鲜明，描摹故事生动传神，描摹情节精彩纷呈。尤其是那些表现典型人物的典型语言，以及对典型环境的典型描述，总是令人心生感慨，口耳相传，记忆犹新，难以忘怀。

《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。

《此行莫恨天涯远》这本书，不是游记、游说、传说的故事，它没有误导我们视线，没有欺负我们嗅觉触不到的地方。闭目中的享受，喧闹都市中的教堂，袅袅炊烟的轻叙，我们会忘记滚滚红尘中的繁杂，脚步停止在商贩的吆喝和行人步履间来思想她给我们创造的意境。故事中有无数个说法，你会笑、叹，会流泪、感慨。杨银娣给我们展示人生的一番又一番的通悟。

本书是一部散文随笔集，作品分为“心语如丝”和“闲暇小语”两个部分。在书中，作者以一位女性作家特有的细腻眼光，从生活中的细微之处着眼，着力发现生活中的美好。书中文章多以其在西安的生活、工作为主，文笔细腻唯美，具有较强的可读性。

莫小古睁开眼，印入眼帘的是一个黑白相间的世界。死了一回才明白怎么活！当站在生命的起点让你再次选择，又该做如何的抉择？手执轮回印，再戏人间！且看轮回路上，掌握自己的人生！（轻松爽文，欢迎品鉴、收藏！！）

现代精英特种兵，意外身亡，一朝穿越成废材，废材就废材吧，她还想过些安逸的日子。可是这个自从第一次见面后就一直缠着她不放的妖孽男人到底想干嘛？她的空间琉璃镯，他轻易的出入，她的房间，他进出自如，她的床，他随身就躺，这是不要脸还是脸皮太厚？“夏浩天，天下女人那么多，你干嘛非要勾引我？”明明被眼前的少女嫌弃，男人嘴角却依旧带着妖孽的笑容，“你被我抱过，被我看过，被我摸过，被我亲过，这些够不够？”【情节虚构，请勿模仿】

对于人类来说，人，是这个自然世界的天然霸主，万物灵长，而如果在某一天，人类不再掌握地球的控制权了。那时的人类会怎样呢？

每个人都是这个无边世界的一部分，每个人的一举一动都影响着世界的进程，现在时间的齿轮因为每个人的举动一步一步地前进了，最终走向上古的永恒。

以前我会用我的刀杀人，现在我还会用你的刀杀你！

这年头流行穿越，这不，二师兄也赶了回时髦，西游根本就是瞎写的嘛，谁说哥调戏嫦娥了？！谁说的？！谁说的？！我保证不打死他！！二师兄很愤怒，嫦娥也很愤怒，玉帝更加愤怒，王母，好吧，王母必须也愤怒！这是一个关于二师兄奋发图强的励志故事，核心内容只有一个“爽”。。。

不幸穿越到异世，却幸运的遇见了此生最爱的男人。君年年：何其有幸，此生遇到你。南宫凉川：许你凤冠霞帔一世无忧，此生清风明月长伴天涯。看邪魅王爷萌恋伪高冷废柴，甜污日常软到不行(//▽//)～

在《孙子兵法》中可以学得正统的策略及通达竞争的学问，并领略看世界的辩证法。人生这场“战争”需要我们用毕生的实践来定输赢，借孙子的眼光来观照谋划，将会使我们更好地把握生命的主动权，立于不败之地。在生死场上的智慧交锋中，蕴藏着不可抗拒的自然法则；在人生之战的竞争博弈中，也同样有着天地造化的奥妙。你能体悟多少，境界就有多高。真正的兵法，将由你自己创造。

不就是足球联谊赛吗？为嘛她做炮灰还不够，还要潜入做卧底？任务很硬，完成太难，某女哭天抢地，光刷男神还不行，还要pk粉丝后援团！好不容易契约上足球小王子，某女猖狂：哼！姐也开了挂！王子小心咯！

我错过了你人生的前二十六年，从今以后我再也不会错过了。――黎陌雪