心静，于身于心都有极大的裨益：心静，有助于减轻快节奏生活所带来的压力，带给你安详平和的心境；心静，能把你从杂乱无章的感觉中解救出来，让头脑得到彻底净化。
淡泊以明志，宁静以致远
无论在哪个朝代的，淡泊都是人们渴望的一种境界。淡泊的境界并非邈不可攀，关键在于能否读懂淡泊的真义。
一天，智者来到一个小镇上说法，有一位富翁和镇上的许多人一样，虔诚地聆听着智者宣说人生的真理。听完之后，这位富翁便向智者请示：“听了您的教诲，知道人的内心要时时保持平静，但是最近我正为了家产的事烦恼不已，它使我一刻也不得安宁；我知道内心不平静的根源是因为有烦恼，但是要如何才能除去这些烦恼呢？”
智者便问：“为什么家产会让你如此烦恼？”
富翁无奈地说：“哎，因为我年纪大了，却不知道如何放下这些财产和事业呀？”
智者又问道：“是因为你没有儿子继承吗？”
“有啊。他已经成家了。”富翁回答。
智者不解地问：“既然你有儿子，而且他已经长大了，那你为什么不让他来继承产业呢？”富翁叹息道：“我的儿子从来都没有料理过家务，更没有帮我经营过事业，他什么都不会呀。我怎么能放心把事业都交给他呢？”
智者说道：“每一种技艺、学问都是可以通过学习取得的。你的儿子既然已经长大了，你就应该好好地将你的人生经历教授给他呀。”
富翁又说：“我是要教他，可是他怎么也学不进去，他的兴趣不在这里。”
智者说：“那也不用担心，只要你能放下，自然就会有人来接的。人生无常，生命只在呼吸间，当最后的一天来临时，即使放不下所有的一切，你真正又能带走什么呢？”富翁听了，虽然觉得智者的话很有道理，但是仍然犹豫不决。
看着富翁还是放不开，智者又举了一则譬喻：“人生的欲念就如一把干草，点火之后，你拿着这支火把逆风而行，火会愈烧愈大，很快就会烧到手掌心，若不放手就会烧到手腕，再不放开就会烧到身上。所以凡事要看淡，要舍得，你明白了吗？”
此时，富翁才真正体会了智者的教诲，从此，便放下了心中的欲念，而烦恼也随之消失了。
淡泊需要静而思之，需要坐而悟之，需要行而念之。抖落了城市嚣尘，抛却了功名利禄，人生有所舍得，才可觅及清幽世界，方能达成淡泊人生。
淡泊以明志，宁静以致远。
人的烦恼一半源于自己
佛家有言：“信心清静，乃生实相。”芸芸众生，各有所长，各有所短，争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不足，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢、作茧自缚。让自己放轻松，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的谆谆教诲却警示于世人，一个人若肚量大，性格豁达，方能纵横驰骋；若纠缠于无谓的鸡虫之争，非但有失儒雅，而且会终日郁郁寡欢，神魂不定。唯有对世事时时心平气和、宽容大度，才能处处契机应缘、和谐圆满。
如果一语龌龊便遭打击，一事唐突便种下祸根，一个坏印象便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被别人称为“母鸡胸怀”。真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过自身者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了什么伟大的事业。我们希望将来能有所作为，首先必须磨炼自己的耐心和毅力。
清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修成的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：
当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外2个学生。曾国藩为了测验他们3人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，自己却在暗中仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。
结果刘铭传被推荐为台湾总督。
“尽管在困难和压力的情境中仍不能很好地保持平静，但我至少能够在处于危机的时候做一些有建设性的事。有人认为我能够保持心情平静，是由于我总能以理智的态度来对待困难，想出许多解决的方法，并且把一些有意义的方法建设性地付诸于实践行动。我自己也感到很惊讶，自从学会这种解决问题的小窍门后，我开始能够从容地面对困难和压力，甚至在我心烦意乱的时候也能从容应付。这使我认识到问题解决的方法是不再受焦虑困扰的‘良药’。”一位知名跨国企业的CEO这样总结自己的成功秘诀。
这种经验使我们受益良多。可见，保持心平气和，付诸建设性的行动比焦虑更有意义。
只有戒除浮躁，心如止水，才能鉴察万物的本来面目，才能收获真实而甘美的人生。
人生就像吃饭这么简单吗
人生就像吃饭，看上去是一件极其简单的事情，一件无师自通的事情，却有着深远的寓意在里面。
保罗去向一位老人请教一些关于人生的问题。
老人告诉保罗：“人生其实很简单，就跟吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。”
保罗一时没有领会：“人生像吃饭这么简单？”
老人不紧不慢地说：“就这么简单，只不过用嘴吃饭人人都无师自通，用心吃饭则有一定难度，即使名师指点也未必有几个能学得会。
“聪明者为自己吃饭，愚昧者为别人吃饭；聪明者把吃饭当吃饭，愚昧者把吃饭当表演；聪明者吃饭既不点得太多，也不点得太少，他知道适可而止，能吃多少，就点多少，他能估计自己的肚子；愚昧者则贪多求全、拼命点菜，什么菜贵点什么，什么菜怪点什么，等菜端上来时又忙着给人夹菜，自己却刚吃几口就放下了。
“他们要么就是高估了自己的胃口，要么就是为了给别人做个‘吃相文雅’的姿态；聪明者付账时心安理得，只掏自己的一份；愚昧者结账时心惊肉跳，明明账单上的数字让他心里割肉般疼痛，却还装出面不改色、心不跳的英雄气概，宛然他是大家的衣食父母；聪明者只为吃饭而来，没有别的动机，他既不想讨好谁，也不会得罪谁；愚昧者却思虑重重，既想拼酒量，又想交朋友，还想拉业务，他本来想获得众人的艳羡，最后却南辕北辙、弄巧成拙，不是招致别人的耻笑，就是引来别人的利用。吃饭本是一种享受，但是到了他这里，却成为一种酷刑。
“吃饭跟人生何其相似！人生在世，光怪陆离的东西实在太多，谁也无法说出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪种模式算是成功，哪种模式算是失败。唯一能说明白的也许只有3点：第一，自己的事情自己承担，不要麻烦任何人为你代劳，也不要抢着为任何人代劳；第二，要多照顾自己的情绪，少顾忌他人的眼色，太多地顾忌别人，把自己弄得像演员，实在是一件出力不讨好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要订太高的目标。就像吃饭，你有多大胃口、多少钱，就点多少菜，千万不要贪多求全。”
人生如吃饭，饭要自己吃才能尝出味道，生活也要自己感受才能体会到其中的快乐。人生本来是一系列美好无比的享受，可是真正享受到这些乐趣者又能有几人呢？有的人处处虚伪，甚至于打肿脸充胖子。他们认为这才是品位，才是面子，才是交往，其实虚伪的表演很容易被看穿，随之而来的只能是轻视。
人生其实很简单，就跟吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。
要做自己欲望的主人
只要是人，都会有欲望：贫穷的人想变得富有，低贱的人想变得富贵，默默无闻的人想变得举世闻名，没有受过赞誉的人想得到荣誉，这是无可非议的，但问题在于欲望和能力之间是必须成正比例的。
修身养性的一个重要内容，就是寻求欲望与能力之间的和谐。在欲望和能力之间发生严重不协调时，或者抑制欲望的膨胀，或者增加自己的能力。世界上，美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了累赘。
而真正可悲的是：人是绝对不愁找不到借口的。
有一位修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行。于是，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中隐居去了。
后来，想到要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是，他忍不住就下山向村民们讨了一块布。
当这位修道者回到山中后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠。由于一时没有办法赶走那只老鼠，他就来到山下向村民要了一只猫。得到了猫之后，他又想到：“让它吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样吧？给它吃牛奶吧！”于是，他又向村民要了一头奶牛。这样，那只猫就可以靠牛奶来维持生存了。
