他拿出一张纸，写了几行字，然后走出行列，并要求后面的男孩为他保留位子。他走到负责招聘的女秘书面前，很有礼貌地说：“小姐，请你把这张便条交给老板，这件事很重要。谢谢你！”
这位秘书对他的印象很深刻，因为他看起来神情愉悦，文质彬彬。如果是别人，她可能不会放在心上，但是这个男孩不一样，他有一股强有力的吸引力，令人难以忘记。所以，她将这张纸条交给了老板。
老板打开纸条，看后笑笑交还给秘书；她也把上面的字看了一遍，同样笑了起来，上面是这样写的：
“先生，我是排在第二十一号的男孩。请不要在见到我之前作出任何决定。”
你想他得到这份工作了吗？你认为呢？像他这样会思考的男孩无论到什么地方一定会有所作为。虽然他年纪很轻，但是他知道认真思考。他已经有能力在短时间内抓住问题核心，然后全力解决它，并尽力做好。实际上，你一生中会遇到很多诸如此类的问题。当你遇到问题时，一旦认真进行思考，便更容易找到解决办法。
要想克服失败的思维方式，学会积极思考非常关键。人必须调整心态，直到否定思维转变成肯定思维为止。
让每天都有一个愉快的开始，则一天里所有的事都会变好。
驱逐烦恼的5个方法
两个月以后，我就不会再为这事烦恼了。所以，我现在又何必为它烦恼呢？为什么我现在不采取我将在两个月以后采取的那种态度呢？
耶鲁大学的费尔普教授在逝世之前不久，我曾和他畅谈了一个下午。下面就是他驱除烦恼的5个方法（这是我在那次会谈中记下来的）：
方法一：
在我24岁时，我的视力突然变得很差。看书不到三四分钟，眼睛就觉得像扎满了针一样。即使不看书的时候，眼睛也十分敏感，甚至不敢面对窗口。我去向纽哈芬和纽约市最出色的眼科大夫求医，但收效甚微。
每天下午4点以后，我只能坐在房子里最暗的角落的椅子上，等着上床睡觉。我真的吓坏了，害怕自己必须放弃教师职业，去西部当一名伐木工人。
接着，发生了一件很奇怪的事，显示了人的精神意志对肉体疾病的奇迹般的影响。
在那个悲惨的冬天，我的眼睛实在是差到了极点，我接受邀请，前去为一个大学作演讲。当时，演讲厅的天花板上悬挂了许多大灯，强烈的灯光刺得我的眼睛疼痛难忍，当我坐在台上，等待被介绍上去演讲之前，只能被迫盯着地板。然而，当我30分钟内作演讲时，我完全忘了疼痛，同时我还可以直接看那几盏灯却不眨眼。但在演讲结束之后，我的眼睛又开始疼痛了。当时我就想，如果我能专心致志地做某件事——不是短短的30分钟，而是一个星期的话，也许我就可以痊愈。很明显，这是心理上的兴奋战胜了肉体上的不适。
后来，我有一次乘船经过大西洋时，又有一次类似的经历。那一次，我的腰部突然痛得很厉害，甚至走不了路。如果我站直身子，更是痛到极点。正是在那种情况下，我应邀在甲板上作了一次演说。当我开始演讲时，所有的疼痛都不见了，好像离开了我的身子。我站得笔直，完美地表达自己，一连讲了一个小时。演讲结束之后，我轻松地走回我的房间。这时，我以为自己的腰痛已经痊愈了。但那只是暂时性的，腰痛不久又来了。
这些经历使我深深领悟到，人的心理状态的绝对重要性。它们教导我，要尽一切可能享受生活的美好。所以，我现在都在努力地生活着，把每一天都当做我一生中的第一天，同时也是最后一天。对于每天这种新奇而冒险的生活，我一直都很兴奋，而一个情绪兴奋的人，则是永远都不会有烦恼的。
方法二：我发现我可以通过一本吸引人的好书，将烦恼抛除。在我59岁那年，曾经历了相当长时间的精神崩溃。在那段日子里，我开始阅读大卫·威尔逊的伟大作品《克莱尔传》。这给了我极大的精神帮助，因为我读得十分专注，所以忘记了我精神上的消沉。
方法三：还有一次，我的精神十分沮丧，因此我强迫自己必须每天每小时做一次剧烈的运动。我每天早上都要打五六场激烈的网球，然后洗澡，吃中午饭，接下来再打18洞的高尔夫球。星期五晚上，我会一直跳舞跳到凌晨1点。我强迫自己流了许多汗，发现沮丧和忧愁全都随汗水流走了。
方法四：我在很早以前就知道如何避免匆忙，如何避免在紧张的心情下工作。我一直想学习威伯·克洛斯的生活哲学。当他担任康乃特州的州长时，他曾对我说：“我有时候会同时处理很多工作，那时我就会先坐下来，放松一会儿，抽根烟。在这一个小时之内，什么事也不干。”
方法五：我也知道，耐心和时间能解决我们的烦恼。当我为某事而烦恼时，我就从正确的角度来看待这些烦恼。我会告诉自己：“两个月以后，我就不会再为这事烦恼了。所以，我现在又何必为它烦恼呢？为什么我现在不采取我将在两个月以后采取的那种态度呢？”
解除心理上的疙瘩
“听着，”大夫说：“虽然这些会花费你不少钱，但是很值。我替你开的药方是：不要烦恼。”我正想对他发火，但他制止了我，继续说道……
某杂志作家卡梅龙·希普讲述了自己如何解除自己心理上的疙瘩的：
我曾在加利福尼亚州的华纳兄弟影片公司宣传部愉快地工作了几年。我是个短文作家，一个人单独写作，为几家报纸和杂志撰写短文，报道华纳公司的明星动态。
我曾在突然之间获得升迁，被提拔为公司宣传部的副主任。事实上，公司的行政策略有所改变，我被授予了一项极具诱惑力的头衔——行政助理。
这个新的头衔使我拥有了一间大办公室、一台私人冰箱和两位秘书，并拥有绝对的权力来指挥75名撰稿人员、开发人员以及无线电人员。我自以为一路顺风，于是马上去买了一套新衣服。我开始试着以威严的口气说话，建立起档案制度，用权威的态度作出决定，吃饭也显得匆匆忙忙。
我觉得华纳公司的整个公共关系政策全部托付在我身上，我甚至还以为公司的一些大明星，如爱德华·鲁滨逊、蓓蒂·戴维斯、詹姆斯·卡格尼……全都在我掌握之中。
可是好景不长。不到一个月，我就觉得自己得了胃溃疡，甚至可能还患了癌症。
我生来为人诚实——我认为这是我一生中最大的痛苦。我总觉得精神负担很重，体重也逐渐减轻，开始失眠，经常觉得痛苦难忍。
于是我去看了一位著名的内科大夫。这是一位广告商向我推荐的，他说这名大夫有许多患者都是广告商。
这位大夫说话很少，他只让我告诉他我哪处不舒服，以及我从事什么工作。他对我的工作似乎比对我的病情更感兴趣，不过我后来发现并不是这样的。接连两个星期，他每天都会给我做各种各样的检查。最后，他通知我去见他，告诉我检查的结果。
“希普先生，”他说，同时向椅背上一靠，并递给我一支烟：“我们已经做了各种检查。这些检查对你来说，是绝对必要的，虽然我第一天为你做了大致的检查之后，就知道你并没有患胃溃疡。
“不过我知道，就你的个性和你目前所从事的工作而言，你是不会轻易相信我的，除非我能向你证明。那么，现在就让我来告诉你。”
于是，他为我拿来各项检查图表，以及X光片，为我详细地解释。他最后又告诉我，我并未患胃溃疡。
“听着，”大夫说：“虽然这些会花费你不少钱，但是很值。我替你开的药方是：不要烦恼。”我正想对他发火，但他制止了我，继续说道：“注意听我说：我知道你无法立刻遵照这个药方去做，所以我给你开了一些药丸帮助你。这些药丸你想服用多少，尽管放心服用。用完了，你再到我这儿来，我会再给你开一些。它们不会对你有害，但能使你经常保持轻松愉快。”
但你一定要记住：你并非一定要服用它不可。如果你能以此来免除烦恼，一切就都好办了。
“如果你又有了烦恼，那你必须回到我这儿来。那时，我可又要向你要一大笔治疗费了。你可愿意？”
我希望能告诉各位，这位医生的话在我身上生效了，我立刻停止了烦恼。然而，这一切并没有发生。我连续服用了好几个星期的药丸——每当我觉得烦恼时，就吃几颗药丸。而它们确实有效，我立刻觉得好多了。这些药丸原来只是带来心理上的安慰和轻松。
看来，解除心理上的疙瘩，需要立刻停止烦恼。改变自己的心理状态，不是靠药丸，而是靠自己。
用行为控制情感
我们每个人应该对自己的情感负责。你的情感是随着自己的思想而产生的，那么，你只要愿意，便可以改变对任何事物的看法。
控制自己的情感是一个人把握自我的最基本要求。在日常生活中，人的情绪发生一定的起伏波动，这确实是一种无法避免的现象。我们每个人可能都曾有过这样的体验：一旦自己情绪特别好的时候，不仅神清气爽，而且工作起劲，对人对事充满了光彩与希望，周围的一切似乎都是那么美好；而有时候，人又情绪特别低落，不但心情沮丧，而且意志消沉，你身边的世界仿佛布满了灰暗与失望。对一般的人来讲，这种极端的欢乐与悲哀的情绪反应不易为个体所控制，因此对个体生活极具影响作用。一旦情绪产生，有些人往往一度沉沦于悲哀、痛苦、抑郁、孤独的心境之中而不能自救自拔。这种认为情绪无法控制，只能听之任之的观点会给人的生活带来极大的负面影响。
从心理学的角度来讲，情绪是个体受到某种刺激所产生的一种身心激动状态。
其实，情感并不仅仅是出现在你身上的情绪，而是你自己对外界事物作出的一种心理反应。如果你主宰着自己的情感，就不会作出自我挫败性的反应。一旦你学会依照自己的选择控制个人的情感，你就踏上了一条通往“智慧”之路。在这条道路上，绝无导致精神崩溃的歧途，因为你将把情绪视为一种可选的因素，而不是生活中的必然因素。这正是人的个性自由的关键所在。下面，我们可以借助于一个简单的三段论，通过逻辑推理，让你摒弃那种认为情感是无法控制的观点，并开始控制自己的思维和情感：
1.逻辑三段论
大前提：狄克是一个人，
小前提：所有的人脸上都有毛，
结论：狄克脸上有毛。
2.不合逻辑三段论
大前提：狄克脸上有毛，
小前提：所有的人脸上都有毛，
结论：狄克是一个人。
从逻辑学的角度来讲，大前提必须与小前提一致。在上面第二个三段论中，其结论是错误的，因为狄克可能是人，也可能是猿猴或者其他脸上有毛的动物。下面让我们看看第三个逻辑推理，这一例子将有助于让你彻底摆脱那种认为情感无法自我控制的观点。
3.逻辑三段论
大前提：我可以控制自己的思想，
小前提：我的各种情感都来源于我的思想，
结论：我可以控制自己的情感。
在上面这个三段论中，大前提是十分明确的，一个正常的人完全可以控制自己的思想和行为，所以你有能力对自己头脑所接收的信息进行思考。例如，如果有人要求你想象一只红色的羚羊，你可以将它想象成绿色，也可以将它想成一只小山羊，或者干脆想象成别的东西。只有你自己才能控制着进入你头脑中的各种想法，只有你才能对大脑的思想库作出选择，并组织成一定的逻辑程序。如果你不相信这一点，那请你试想一下：“如果不是你在控制着自己的思想，那是谁在控制？是你爱人、上级，还是你的妈妈？”假如真的是他们在控制着你的思想，那建议你立即送他们去医院治疗，这样你马上就会好起来。
但客观的现实很清楚：是你——而且只有你——控制着自己思维的机器，你的大脑完全属于你自己，你可以完全控制住自己的思想，并完全由你决定是否加以保留、改变、审视或交流。除了你，谁都无法钻进你的大脑，也不能像你那样体验自己的思想和情感。
其次，第三个三段论中的小前提也是无可非议的，无论是从科学原理，还是根据常识判断都可以证实：一个人如果没有思想，那就没有情感。丧失了大脑功能，“感觉”能力也就不复存在了。人的每一种感情是一种思想的生理反应。只有从思维中心得到某一信息之后，人才会出现哭泣、害羞、心跳加速以及其他各种可能的情绪反应。如果思维中心受到损坏或发生故障，你就不会作出任何感情反应。在大脑受到损伤的情况下，人甚至会感觉不到肉体的痛苦——即使将手放在炉子上烤焦了，也不会感到疼痛。因此，你的小前提是千真万确的。任何一种情感都必然产生于思维之后，因而没有思维，就没有情感。
有这样一个例子：迈克是一位年轻的公司职员，公司老板认为他做事太笨，对他的评价也不很好，为此，迈克常常感到十分痛苦。
我们试想一下：要是迈克并不知道自己的老板认为他很笨，他还会因此而不快吗？当然不会，一个人怎么会为自己不知道的事情痛苦呢？由此看来，造成迈克精神不快的原因并不在于上司对他的看法，而在于他自己的感觉。此外，迈克不快的原因还在于，他确信别人的看法比自己的看法更为重要，如果他认为自己并不太笨，而是极力通过自己的表现向老板来证明这一点，他也就不会因此而痛苦了。
