我们提倡忍的精神，要宽容待人，忍辱负重，平和豁达，不去斤斤计较那些小的细节问题，坠入“非此即彼”的极端思想之中；要大事明白，小事糊涂。忍要有分寸，忍在关键之处。不是要忍所有的事情，变成了一个唯命是从、胆怯、奴性的人。当遇到作恶的坏人时，你不能忍。当别人有困难需要你的帮助时，你忍不得。假如去掉“忍”字下半部分的心，良心和品德也就丧失了，那你的忍就是残忍，就是罪恶。因此，我们恰当地运用好这个‘忍’字。
我们提倡忍的精神，要宽容待人，忍辱负重，平和豁达，不去斤斤计较那些小的细节问题。
学会向生活低头
风一吹便低俯的草，事实上是饱经风霜、经受住无数次时间检验的坚韧的草。人生即是如此。低头弯腰，便保护了自己，强硬下去只会加速惨败。日常生活中，大多数人都会碰到不尽如人意的事情。这就需要你暂时退却，而且你一定要面对现实。虽然大家都明白敢于硬碰，不失为一种壮举，可毕竟胳膊拧不过大腿。硬要以卵击石，只能是毫无意义的牺牲。此时，就要用另一种方式来面对生活。这种方式就是适时低头。
自恃清高、目中无人是人们极易养成的坏习惯，总觉得自己比别人更出色，眼光特别高，身边的一切都不放在眼里。直到有一天，撞到眼前的门框头痛时，却发现门框并未像想象中的那么高。
欲进入一扇门，一定要让自己的头矮于门框；想要成功登上高峰之顶，就必须低下头弯起腰为攀登做好准备。
山巅之上的人们，不管是借此舞台发表演讲还是借此时机出访，总是略微低着头俯视脚下的人群，因为他们占据着高的位置。而成千上万的人尽都在他们的脚下，一直都把头抬得高高的向上仰望，因为他们处于低的位置。
以前有人问苏格拉底：“听说你是普天之下最有才华的人，那么，我有一个问题向你们请教。请你告诉我，天离地有多远？”
苏格拉底笑着回答：“三尺！”“你乱说，我们每个人的身高都差不多为四五尺，天与地的距离却只有三尺，那天还不被人给戳出洞？”苏格拉底依然微笑说：“因此，高度超过三尺的人，想要在天地之间长久地站立，要先学会低头呀！”
民间有一句俗语对此有贴切的形容：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟、越饱满的稻穗，头越加低垂。只有空瘪的稗子，才会故作招摇，总是会把头抬得老高。
抬头之前要先学会低头。如果不会低头，就会碰得头破血流，严重者会为之丧失性命。
《史记》里曾记载这样一个故事：
战国时期原是魏国人的范雎，后来他到了秦国。他将远交近攻的战策献给秦昭王，昭王对他赏识有佳，所以他官至宰相。可是他举荐的郑安平与赵国交战时战败，这件事使范雎心情沉重。按依秦国律法，只要被荐举的人出了纰漏，荐举人也会波及受惩。但是，秦昭王并没有问罪范雎，他的心情因此而变得更加沉重。
有一次，秦昭王故意叹气说道：“当今内无良相，外无勇将，秦国的前途确实使人担心呀！”
秦昭王原本想要激起范雎的斗志，使他重新振作再为国家效劳。但是范雎心中有了其他想法，因而误解了秦王的好意。有个叫蔡泽的辩士恰好来拜访他，对他说道：“四季的轮换是周而复始的；春天将滋生万物的重任完成后就让位给夏；夏天完成养育万物的重担后就由秋接替；秋天完成成熟的任务后就由冬接替；冬天完成冷藏万物的工作之后，又让位给春天……这就是四季的轮换法则。您现在所在的位置，在一人之下万人之上，日子一久，恐有不测，应该退位让贤，才是真正意义上的明哲保身。”
范雎听后，有所领悟，随即抽身而退，而且向皇上推荐蔡泽继任宰相。这不仅使自己的富贵无损，而且彰显了他大度无私的高贵性格。
后来，蔡泽上任宰相，为富强秦国作出了重大贡献。当他听闻别人对他的指责之后，也毫不犹豫地放弃了宰相之位而做了范雎第二。由此可见，聪明的智者都不会只是贪恋富贵安逸，而是在恰当的时机，选择主动退隐江湖，来保全自身。
在现实生活中经受历练的人大都明白，谦虚常是胆怯的代名词。与其说这是软弱的生活态度，不如说是历经人世辛酸之后的成熟。那些大放厥词、不以为然的人，对此问题还是对人生的认识都显然有限，因此从表面上看，只是一种相当无知的强劲，一种似强实弱的强。谦逊的人一般都有大智慧。
当今社会，变幻无常，鱼龙混杂。所以，人生漫长的跋涉之中，不得不学会低头。可学会低头并不意味着妄自菲薄与自卑，而是要谦虚、小心。
现实生活中，我们应该尝试着去学会低头，学会认输。事实上，这不是难事。只是你要明白，自己手中持有张烂牌，不要企盼这一盘会赢。只有白痴才在有霉运的时候对自己手中的一把烂牌说，只要付出就一定会成功。学会低头，就是懂得及时地从自己所陷的泥潭里爬出来，并且远离那个泥潭。只有傻瓜才会在狼狈不堪时，向我们炫耀鞋子没沾上淤泥。学会低头，就像是搭错车时及时下车去换乘另外一趟车。
低头是需要胆识的，试想，为逞一时之快而拼个你死我活，对双方都没有好处。泰山压顶的时候，试着弯一下腰，折断了就是断了，而弯一下腰还有重新站立的可能。
明太祖朱元璋年间，有一位名叫王朴的吏部官员由于直谏，得罪皇帝而被罢官。很快，他又被起用做御史，他随即议论当时的时政，多次在朝廷上因是非与皇帝争论得不可开交，不愿屈服。一日，他为一事与明太祖进行了十分激烈的争论。太祖一时十分恼怒，当即赐他死罪。当临刑时走到街上，太祖又把他召回来，问：“你的态度改变了吗？”王朴回答说：“陛下认为我是有用之才，晋升我担任御史，奈何摧残侮辱到这个地步？如果我没有罪，焉能杀我；有罪为何让我继续活下去？我现在只求速死！”朱元璋大发雷霆，立即吩咐将其执行死刑。
王朴固然有耿直的良好品性，但却是死脑筋，心中那种傲气犟劲一旦产生便很难消失，并且愈发强烈，对皇帝给的机会都不屑一顾。这自然是愚忠，但也与他心高气傲、不懂得处世之道有很大关系。他不懂得弯与折的辩证法——尤其是在说一不二的皇帝面前，以至于将自己宝贵的生命毫无意义地断送了。
懂得在生活中低头，慢慢融入生活，这是我们每一个人成长所必经的。在独特化、时尚化、特殊化泛滥的现在，可能很多人会对“向生活低头”不屑一顾，觉得是俗套思想。而事实上，学会向生活低头，意味着学会了更好地融入身边的生活圈中，快速适应生活。深谙“外圆内方”的处世之道，可以更好地谅解别人，多站在别人的立场上考虑，少为满足自己的私欲而使他人受到伤害，也最容易得到大家的喜欢。
学会低头，是基本的处世之道，是做人的境界中至高无上的，是正在努力生活和生活过的人的一种很好的感悟、总结。
忍耐是一种美德
忍耐是一种处世之道，值得人们学习。忍耐，事实上是用时间、事实来证明自己，从而将彼此之间毫无意义的无理纠缠或者无谓的争吵摆脱掉。因此忍耐也代表着坚持。坚持和忍耐，两者紧密相关。如果两者我们都真正做到了，这会成为我们生活中宝贵的财富。
古希腊著名哲学家苏格拉底就非常善于忍耐。众所周知，他的妻子是位悍妇，脾气恶劣，心胸狭隘，是一个常会破口大骂，并且喜欢大动手脚的女人。有一次，苏格拉底正在同学生们一起讨论问题。突然间他的妻子闯了进来，迎头冲着苏格拉底张口大骂起来，然后将桶冷水泼在他身上。他的学生们本来认为苏格拉底会对她厉声斥责，却看到苏格拉底仅是非常风趣地说道：“我早知道打雷之后总会有雨。”
这个故事听起来很有趣，带着西式幽默特色。或许除了苏格拉底之外，无论是谁碰到了这种情形，即便不动武也会愤怒不已。苏格拉底到底有别于常人，由此可知他超凡的智慧与超脱纯熟的人生境界。他说，大多数擅长马术的人都喜欢烈马。他将这样的妻子作为终身伴侣，只是为了练习自己的“马术”。“忍耐的艺术”指的就是此种境界。
试想如果当时苏格拉底对他的妻子“以其人之道，还治其人之身”，那结果会如何呢？这不仅使他与学生们做学术讨论的良好气氛遭到破坏，还会使得大家尴尬，使人心生不快，并且还会变本加厉地让妻子怒火倍增。这位悍妇也许还会做出更可怕的事来，并且，一个睿智的哲学家的完美形象也会付之东流。
生活中的大多数冲突、争斗与矛盾都是由于缺乏忍耐而造成的，好比我踩你一脚，你回我一眼，并且言辞恶劣，然后双方就怒目冷颜以对，就像身有血海深仇的敌人；或是在排队时彼此推抢，一有得失，便恶言相对，甚至于大打出手……诸如此类的生活小事，数不胜数。事实上，这些小事只需稍微加以忍耐，即刻便可迎刃而解。这道理非常简单。
忍是一种退让，是一种方法，但并不是屈服和投降，它是一种十分务实、审时度势、随时应变的智慧。
一次，一个男青年向公交车的地面吐了一口痰，售票员碰巧看见，便冲他说：“同志，为了保持车内的清洁卫生，请不要随地吐痰。”
可那位乘客不仅没有道歉，反而大骂脏话，接着还故意向地上连吐三口痰。
那位售票员是个年轻的小姑娘，这时被气得脸色通红，委屈得差点哭了出来。车上的乘客对此喋喋不休，有为售票员打抱不平的，有为男青年瞎起哄的，也有凑过来看热闹的。大家都关注事态怎么发展，有人对司机小声嘀咕，将车开向警局，以免一会儿在车上打起来。而这时那位女售票员定了定神，镇定自若地看了看那位男青年，对大伙说：“没什么大不了的事，请大家回座位坐好，扶稳坐好。”一边说，一边从衣袋里掏出纸巾，弯腰一点点地把地上的痰迹擦干净了，扔进了垃圾箱，接着好似什么事也未发生过一样地继续卖票。
看到这一幕，车上顿时鸦雀无声。那位男青年的舌头像突然短了半截，脸上也不自然起来，车到站没有停稳，就慌忙跳下车，走出两步之后又返了回来，对售票员大叫了一声：“大姐！我服你了。”车上的人都笑了，纷纷称赞这位售票员不简单，不但忍受住骂人的话并不还击，还把那位没素质的乘客给驯服了。
如果当这位女售票员受到侮辱时，不忍下来就直接与那位男青年争论，便也只能多生事端；与之对骂，又损害了自己的形象；一言不发，又觉得冤枉了……但是，她让大家回座位坐好，既对大伙儿表达了关心，又使事况得到了缓解，缓和了紧张的气氛；她弯腰若无其事地将痰迹擦掉，这是无声胜有声，比一切言语表达的道理更具说服力，不但打动了那位男青年，也教育了大家。
在日常生活中，我们难免会碰到一些胡搅蛮缠或者是心存恶意的人，有时还会无缘无故地遭到这种人的欺负和侮辱。一旦遇到这样的事，常让人感到忍无可忍。但是，不忍就正好成了对方的发泄对象，也给自己徒增烦恼。
从某种程度上讲，忍耐是一种良好的品德。它既能体现一个人的宽容大度，也能体现一个人以大局为重。有一首古代的《六忍歌》就是赞扬忍耐精神的：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”
为了辉煌的事业，为了幸福的家庭，为了美丽的人生，要学会忍耐，忍耐是我们的生活必需品。
退步原来是向前
有一首描述农夫插秧的诗中写道：“身心清净方为道，退步原来是向前。”有些人为了得到功名利禄，常会毫无顾忌地勇往直前。有的时候前面是山谷，跌下去会粉身碎骨；有时前面是一道墙，撞上去会鼻青脸肿。如果这时懂得以退为进，转个弯、绕个路，还是会有其他更广阔的空间等待着你，这恰如古人所说：“退一步，海阔天空。”
凡事退让一步，生命并不退步。“处世让一步为高，退步即进步的根本”。所有的事均有大有小、有利有弊、有胜有败，而成功往往属于最有耐心、耐力、耐性者，即最能忍耐、最富有耐心的人，最易获得成功。
常言道：“忍得过，看得破；拿得起，放得下。”事事“静观皆自得”，因看暂时之忍，便海阔天空，既是海阔天空，就能坦坦荡荡，如此看来有什么事可以困扰到自己呢？
退步，其实是向前。有时候，常会有意气之争，即便争赢了也无意义。
退一步，并不是代表自己的怯弱，而更多的是忍让、谅解与包容。
商人，期望日进斗金；学生，希望每日进步。有的人一遇到利益问题，总想得寸进尺。而事实上，做人处事最重要的是以退为生。
所以，一个人想要在世上学会处世之道，务必要能谦恭礼让；一个人想要成功立业，务必要明白以退为进。引擎凭借后退的力量，反而产生了更多的动能；空气经过压缩冲程，却更具爆破的威力。军人作战，有时候要迂回绕道，通过拐弯，才能取胜；我们要想把每一件事都完成好，有时必须学会低头匍匐前进，这样才会取得成功。
有一位毕业后去找工作的计算机博士，面试多家公司但都没有被聘，再三思考，他决定收起所有证明，以“最低身份”应聘。
很快，一家公司聘用他为程序输入员，这对他来说无异于大材小用，可他依旧干得非常认真。没多久，老板发现他能找出程序中的错误，一般的程序输入员是无法做到的，这时，他把学士证拿给老板看，老板便换了个与大学毕业生相对应的工作给他。
