学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。
（大慧禅师）
这段话的意思是：学道的人每天都把监督别人的功夫用来监督自己，那么道业（修道的事业）无有不成。不管你是喜是悲，是动是静，此处都是监督自己的时光。
这段话有两个宝贵意思：一是随时监督自己就像监督别人，二是人要先收敛才能有效出击。第一点前面已讲过许多，在此重点讲第二点。拳师教人，你要打得狠，就要捏得紧，松松垮垮地怎么打？没法打。狮子老虎捕食前都要长时间地隐匿，一来就上没有效果。
佛经云，原来我们的世界是藏在一粒沙子中，原来我们的人生是藏在一滴水中，原来我们的生活是藏在一滴眼泪中，什么时候你的喜泪流下来，你就找到了自己的生活。
自古深山藏古寺，如果你到香山去，还会发现很多隐藏的庙宇，他们或在树林中，或在山崖底，有缘人才碰得到。
修行的人一定要懂得隐藏自己，也就是大慧禅师所说的“检点”，这两个字不好听，但就是那么回事，如果你嫌他不好听，那就说收敛吧。谷子要收敛才能入仓，人也要收敛才能发光。你知道夜明珠晚上为什么会发亮吗？由于他白天收敛了能量。写字要收锋，盖楼房要收尾，一栋烂尾楼送人都不要。
弘一法师常劝弟子们要收敛自己，他在福建培养了一个僧团，每天就只准和尚们读经做功课，锻炼身体，修炼佛法，自耕自足，其他的一概都不准干。三年下来这个僧团形成了，经人引导编入了部队到前线杀敌去了，战功卓著。如果不是弘一法师当初让他们收敛，守清规戒律，就不会有这样的事。
不要幻想幻想才实现
化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅师）
这首诗的意思是：通达的人问睡梦中人，就像空谷中响起泉声。你想要明白我的意思，先去看看泥土做的牛是怎样在水上行走的。
“泥牛水上行”这桩公案非常有名，是永明禅师摆的一个大迷魂阵，古今很少有人解得，泥牛怎样水上行，那还不融化了呀？俗话说“泥菩萨过河，自身难保”，我看这泥牛也好不到哪里去。这句诗究竟什么意思，永明禅师自己当然知道，抄这首诗的弘一法师当然也知道，虽然他并没有说破。
“泥牛水上行”，禅机的关键在一个“行”字。世界上有一种大力量，能让一切都漂着走，当然也能让人漂着走，是呀，谁没在漂呢？这种漂泊者的生涯何时是尽头。你并不知道生活的大水有多大，也不知道它会把你冲到哪里，但想必你对这股大水的力量有所见识了。世上只有不可能的人，没有不可能的事。是的，我再强调一遍，没有不可能的事。有的南方人从小就很少见到下雪，甚至从来没见过下雪，小雪都没见过，更不要说大雪了，一到北方那个兴奋呀，“我终于见到传说中的雪啦！”长期下来就形成一种印象，认为南方很少下雪，甚至从不下雪，但在戊子岁末的那场南方大雪，彻底改写了人们的观念，南方不但能下雪，而且下大雪，大雪成灾。
“欲达吾宗旨，泥牛水上行”，明白世上没有不可能的事，这话就好理解了。有三条腿的人，有五个角的羊，还有两个脑袋的蛇，房子会走路（地震），国家会飞（飞地），种种不可思议之事，其实比比皆是，只不过你视而不见罢了，你强迫自己说这个世界是正常的，那么看这些事就反常。如果你认为世界本身就很反常，这就是再正常不过了。
弘一法师常对人说“无常”，并以自身为例，他说我十多岁的时候也不知道自己会当和尚。无常并不建立在有常的基础上，无常就是无常，人随时会被大水冲走，会被老天爷改变。
老子说：“道可道非常道，名可名非常名。”一切都是“非常”的！你是非常人，我是非常人，大家都是非常人，你做非常事，我做非常事，大家都做非常事。如果你有意见，请你举一件不是非常的事出来，你说：“我在吃饭，难道这不是很正常吗？”这正常什么呀，南方雪灾有人饿死，你却在这里安然吃饭，你敢说这正常吗？
弘一法师常说：“我不入地狱，谁入地狱。”有了对苦难生活的担当，才能让种种奇奇怪怪不攻自破，你以下地狱的决心看这个世界，便把它掰过来了。“泥牛水上行”，这算什么呀，关你什么事？你一概不管它就是了，这就是破解禅机的关键所在。
不要幻想，幻想才实现
弘一法师常教训弟子，要脚踏实地，这话好啊。
