佘彬
在不同的时期、从不同的视角学习了《论语》，让我懂得了许多做人的道理。联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是：学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。而“学会做人”是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，仍然很难获得真正的成功和幸福。
现在的人总是希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但对自己付出了什么，却很少去思考。有的人为我至上，自私自利，不把别人放在眼里；有的人“出口成脏”，不管他人接受不接受。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”如果自己心中没有别人，就难得到别人的尊重。《论语》告诉我们，任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以直报怨。
此外，为人还要能推己及人。孔子曾说：“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”这就需要我们在为人处世时拥有一个博大的胸怀，不能见利益就自己上，有难处就推给别人。应该学会多从别人的角度出发想问题，想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。做到这样推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。
读《论语》使人知仁义。孔子说“仁者爱人”，“仁”就是爱别人，一个人爱别人，才叫爱心。成就别人才是无私。“仁”也就是爱自己，世上没有只爱别人不爱自己的人，连自己都不爱的人，哪里能爱别人呢？
仁义必须是快乐的，否则，必将要与人性背道而驰，不会是真的仁义。真的仁义出自真心，所以就会真正的快乐。人生真正的成功必然要伴随快乐，如果一个人的财富、名利、各项成就，不能给你带来快乐，那么这些东西还有什么价值呢？由此，我们要学习孔子的快乐主义及其所包含的快乐人生观。
又比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多，我们如何看待它们，在《论语》中就能找到答案。
人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情，《论语》中说，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对于他人都有不如他人的地方，也许某天不如意的事情就“砰”地降临在你的身上。天灾，人们无法预见，有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。
《论语》中告诉我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演，迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。在现实中，我们看到重建后的汶川，人们一片忙碌：纪念逝去的亲人、重组新的家庭、修补破损的房屋、孕育新的生命。通过用自己的能力去“做事”，汶川的人们渐渐地弥合心里的伤口，逐渐减轻心灵的苦痛。通过劳动，汶川重新获得了新生。《论语o宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活得更有效率，更有好心情。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
