（3）、用“恶劣”字
这里的“恶劣”字包括两层意思，一是指品行方面的，二是指造成“恶劣”后果的。用这两种意思起名，都会给正直、善良的人们造成反感，因而是不可取的。如竖刁、刁协（邪）、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、谷缺、吴贱安、李混子等，是用“恶劣”的品行字命名。这样的名字，有的令人望而生“畏”，不敢接近；有的令人见而设防，小心“上当”；有的令人望而生”卑”，一种“卑视”、瞧不起的情绪顿时兴起。这些情感，对于建立良好的人际关系都是不利的。对“人名”的这些感受，自然会影响到对“主人”的态度。因此，这类人名在社会实践中发挥着消极的作用，而无积极的效果，应当废止。表示后果“恶劣”的名字，如崔夭、陈完、闵损、赵衰、杨弃、普穷、叶光、田芜、孔圉营终、寒贫、周公卒、孔翁归、国归父、郭则沉、陈大悲、熊负羁、毕祖朽等。这些名字，有的以死而终，令人沮丧；有的“衰”、“沉”，情绪低落；有的“贫”、“穷”，生存艰难；有的“悲”、“弃”，后果难堪。这样的名字，容易给人造成颓丧感、压抑感，而毫无生气和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。应当说明的是，这些名字中有的含有几种意义，上述分析仅取其一。如周公卒，起名的本意可能是愿作周公帐下的一名小卒。但“卒”的另一义为“死亡”，从这个角度讲，周公卒就是诅咒周公早日死亡。同样，孔翁归、国归父的“归”，也有“归天”、“归阴”即死去的意思，与周公卒属一个类型。总之，不管用哪种形式的“恶劣”字取名，都是消极的、有害的，应当归入清扫之列。
二、忌用“嫌疑”字
所谓“嫌疑”字，是指人们特别敏感的一些字，如乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有，但是谐音转化成这类字的偶尔仍有出现，这也是应当避免的。如吴（乌）金贵（龟）、王霸（八）业、吕（绿）金（巾）荣、项尚（上）图（秃）、班之侣（驴）等。这里要说明的是，古人的名字中用”龟”的看法大不相同。古人把“龟”列入“四灵”（龙凤麟龟）之一，认为龟来自天上，知人情吉凶，又是长寿的动物，所以用龟占卜，以龟命名，视龟为宝。后来对龟的迷信逐渐淡化、消解。从元代开始，人们发现龟不能性交，所以称外淫之妻的丈夫为乌龟，明代则有”缩头龟”、”龟奴”、”龟公”等骂人话流行。近代则把乌龟王八蛋连用，成为社会败类、渣滓、坏人的代称。因此，现代人将”龟”以及与之有牵连的字列入”嫌疑”，讳莫如深，当然就成了取名之忌。
还有一类”嫌疑”字，起名时应当回避，那就是诸多不吉祥的字词。如”刀枪击杀”类：刀、枪、击、杀、灭、伤、刺、斩、丧、降、伏、垮、败、弄、罚等；”污秽尘垢”类：污、浊、秽、垢、尘、埃、垃圾、渣滓、灰烬、血腥、肮脏、腐朽等；”鬼怪妖魔”类：鬼、怪、妖、魔、狰、狞、狡、诈、狠、毒、残、酷等；”黑暗恐怖”类：黑、暗、阴、沉、昏、冥、狱、牢、关、押、网、卡、陷、堕、坟、墓、漆、夜、恐、怖等；”困扰坎坷”类：困、扰、艰、难、纠、葛、坑、湾、曲、折、坎、坷、压、抑、损、挫等。其他还有疾病类、灾祸类、咒诅类、失落类等多种不吉祥的字词，都不宜于用来命名。但是，这些一般认为不吉祥的字词，并非绝对不能用。如果用得巧妙，也可以收到良好的效果。如尚方剑、戈战妖、阎震冥、廉涤尘等，都是有积极意义的好名字。
三、忌用“伤残”字
身体受了伤或留有残疾，是件痛苦的事情。用”伤残”遗症起名，等于揭人的伤疤，这样做是不道德的。如果以伤残字起名，呼唤者与主人都会产生不愉快的感觉。所以，应当禁用伤残字起名。但是，用伤残字取名的现象却古今皆有。战国著名军事家孙膑原名孙膑，因受辱去掉了膝盖骨（即髌骨，也写作膑骨），后改名孙膑。金朝有个人身上长满疡疮，即取名牙吾塔（即女真语”疡疮”）。近代书画家、篆刻家吴昌硕，由于晚年双耳失聪，故自称”大聋”。现代诗人、爱国志士苏郁文，由于抨击袁世凯的窃国行径，惨遭迫害至双目失明。他忿然自号”眇公”，以示对迫害者的控诉。以上都是用”伤天花乱坠”字命名的例子，但各自的情况及用意不尽相同。孙膑以”膑”为名，是为了铭记庞涓的罪行，并发愤以雪耻。这不是他人强加给他的，而是自己选定的，因而不存在不仁道的问题。金代的牙吾塔，以病残为名，是不仁道的。吴昌硕晚年自称”大聋”，这是一种自称”，不是”别号”，更不是名字，严格说来不算以”伤残”字取名。苏郁文自号”眇公”，从情结上看与孙膑取名有些相似；但”眇公”是”别号”不是名字，号与名是有区别的。对以上情况应当这样看：给未成年的人起名，忌用”伤残”字，以免伤害主人的心灵；成年人自己起名，除有所寄托、另有深意者外，不宜用”伤残”字词，以免引起读者的不快；给别人起绰号，更不应以生理缺陷为话柄，用”伤残”字刺激主人。对身体伤残者，应给予体贴与关怀，让他们感受到社会的温暖。忌用”伤残”字起名，就是说在起名时也要发扬这种人道主义精神。
四、忌用“贬义”词
前面说过，名字应当音、义、形兼美。用”贬义”词取名，不符合”义美”的要求，因而应当忌用。但是，从古至今，用”贬义”词起名的现象层出不穷，这是应当引起注意的。
先让我们看一下用”贬义”词起名的典型例子：希卑、慎溃、冀缺、孟陋、任鄙、文丑、汲黯、刁韪、严重、向隅、贾混、百家奴、唐士耻、邓扒才、张落魄、阁大肥、严怪愚等，这些名字的”贬义”鲜明，一望而知，不必解释。还有一类是需要略加评点的，如史（失）策、胡笃（糊涂）、郭（锅）翻、吴（无）德、韦彰（违章）、叶光（叶子落光了）、陈规（陋习）、黄梁（黄粱美梦）等。经过评点，这些名字的”贬义”也很明显。这两类名字的主要区别是：前一类的”贬义”摆在明处，起名者心中自知；后一类的”贬义”藏在暗处，起名者心中不一定清楚，可能是由于考虑不周造成的。这就是说，用”贬义”词取名，有的是有意的，有的是无意的。如：
莫氏原为莫城，以古地名为氏，相传古帝颛顼曾建莫城。后简化为莫氏。”莫”后来又有两种含义，一是没有的意思，二是表示”不要”或”不能”。后起的两层含义，都有否定的功能，这就给取名带来了困难。比如崇仁、尚义、贵友、勤耕、善思、谦和等都是些美辞，但这些美辞都不能与”莫”姓组合成美名，这就是姓氏的缺陷造成的。
白，除用作姓氏外还有多种含义，如洁白、明白、空白、明亮、陈述等；另外还有徒劳的无效的（白干、白费劲、白搭、白说）；反动的（白匪、白区、白色恐怖）；错误的（写白字）等用法，白姓起名时应有意识地避开这些带有贬义的内容，以免产生不良后果。
多义词姓氏含有贬义因素的还有一些，如黄（枯萎）、胡（胡乱）、谢（凋谢）、孔（小洞）、毛（皮毛）、薄（浅薄）、窦（洞穴）、焦（枯焦）、寇（敌寇）、索（索取）、卒（死亡）、宰（屠杀）、屈（屈服）、赖（无赖）、厉（恶鬼）等，这些姓氏起名时，姓与名组合成的词语，一定不要与括号中标出的意思相关联，即起名时一定要注意千万不能产生贬义。故意用”贬义”词取名，其原因大约与用”丑陋”字取名相近，都是受”贱名长命”落后意识的影响。要解决这类问题，就要努力提高全民族的文化科学素质。无意用”贬义”词取名，而名字中隐藏了”贬义”，这是制作者粗心或缺乏经验造成的。藏在暗处的”贬义”，主要是借助谐音转化而成的。只要在起名时，把有关的同音词、近音词都疏理一遍，杜绝贬义词混入，问题就能解决。
五、忌用“粗野”字
粗与细是相对的，野与文是相对的。所谓”粗野”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品，”粗野”是与它格格不入的。用”粗野”字起名有两种主要表现：一是用词粗鲁、俗气，未经加工。如狗蛋、野猫、牛仔、石头、黑孩、毛妹等。这些大多是乳名，有的又用作大名。二是虽作了一定的文字加工，但字词间仍流露出一种野气，给人冥顽不训的印记。如雷公、雍纠、胡泥、栗腹、同蹄、裴邢、类犴、玄嚣、古押衙、北郭骚、刘杀鬼、武大烈、于雷娃、任毛小、闪震电、刘黑枷、何恃气等。
这些名字，有的显”凶”，有的露”卑”；有的吵闹，有的阴森；有的呈威，有的执气。给人的感受是丑多于美，恶大于喜。粗野是不文明、不优雅的表现，人们不喜欢粗野的作风，也不喜欢粗野的名字。随着全民族文化素质的提高，这类名字将逐步被淘汰。
六、忌用“狂妄”字
起名用字不能太狂妄、太放肆。因为狂妄、放肆是缺乏修养的表现，它不仅是一种自我暴露，而且也是对他人的不敬，容易引起反感。古代用”狂妄”字取名的如强梁、霸王、天皇、张元勋、李存霸、史万岁、孙万寿、阮万龄等；现代用”狂妄”字起名的有振球、振宇、振寰、冠球、冠宇、冠雄、驭球、驭寰、震球、震寰、震宇、人杰、冠英、天宝、世雄、文圣、武魁、永胜、无双、天才、天赋、超雄、超杰之类。前面已经说过，名字的”语义”与主人的作为，大体说来应”名副其实”或者”名”略高于”实”。如果”名”高而”实”低，二者极不相称，那就成为”狂妄”、”放肆”，也就是言语的”巨人”，行动的”侏儒”。这种名字不仅言语狂妄，令人厌恶，而且还可能产生讽刺效果：名字是对主人”作为”的一种讥笑。事实上出言狂妄的人，多数干不成大事业；而完成了大事业的人，多数是并不狂傲的。就名字而论，孔丘、孙武、赢政、项羽、李世民、司马迁、屈原、李白、杜甫、曹雪芹、李自成、洪秀全、孙文等，这些历史上的名人，他们的名字既没有文圣之气，也没有武霸之风，然而这些名字是不朽的。所以，名字不要以狂妄、放肆为”美”，那实际上是一种”丑”，这就是取名忌用”狂妄”字的道理。
七、忌用“过火”字
“过火”指超过了”分寸”，超过了合适的”度”。常见的有两种情况：一是自夸”过火”，形成”自吹”，效果不佳，如陈万策、卜万科、管万敌、万国权、李万寿，这些”万”字显然是夸大其辞，令人难以置信。陈柱天、孙天柱、何承天，这些名字显然是过分夸大了自己的作用和力量。把自己看得如此神奇、有威力，其他人的位置又该如何摆呢？很显然，吹嘘自己和贬低别人是一致的。翁独健这个名字，说得最清楚。一个”独”字表明，”健”者唯”我”而已，别人是不配享用”健”字的。正是：众人皆病”我”独健，众人皆贬”我”自安，这就是自夸者的心态。另一类是自谦”过火”，形成”自贱”、”自贬”。谦虚应当有个限度，那就是不能违背”实事求是”的原则；违背了这个原则，就会走向反面：不是自贱、自卑式的虚伪，就是变相的骄傲。这里的自谦”过火”形成的”自贱”、”自贬”，其实质便是一种”虚伪”，朴实正直的人是很难接受的。如：王拙、刘迂、袁痴、虞愚。他们真的认为自己拙笨、迂腐、痴呆、愚蠢吗？当然不是。内心不认为如此，却要以此为名，作为招牌行世，这是什么行为？非”虚伪”即”欺骗”，反正不是实事求是。莫我愚，这个名字更有意思，听口气像与别人”争愚”，而他认为”谁也没有赶上他愚的”，他自然是”争愚”的胜利者了。此人真的”最愚”吗？自然不是。如果”真愚”，就不会成为”胜利者”了。本来不愚却要装成”最愚”的样子，这不是”假惺惺”又是什么？李慕愚，这个名字很不一般。名字中”仰圣”、”慕贤”者多矣，而此人标新立异，却要”慕愚”。”愚”为榜样，”效愚””学愚”吗？自然又不是。他既然敢于”标新立异”，就说明不愚；他所”慕”之”愚”，不是”愚蠢”之”愚”，而是”大智若愚”之”愚”。爷慕”大智”却说”慕愚”，这是一种”狡猾”的技巧，也可以说是”虚伪”的变异也就是说，这个名字中虽然也用了”愚”字，但它已不属于”自谦”，而是借”愚”说”智”的艺术技巧。因此，”拙、迂、痴、愚”等不一定都是”自谦”词，要具体情况具体分析。
无论是”自吹”，还是”自贬”，都是不健康的”过火”行为。名字要想”美”，就要摒弃这些不健康的做法，向着以”真””善”为生命的”美”的方向发展。
