一、最佳形象设计
毫无疑问。人生就是一个需要富有创意，而且要精心设计的“伟大作品。”这和伟大的艺术家设计的那些非凡的惊世骇俗的清新优美的热情奔放的作品一样，都要在生活中吸取营养，用心感受生活，热爱生活，并最朴实最真实地表现出来。人生这个“作品”需要吸收的营养，不仅需要读书学习，而且需要用心去感受，并且将这些感受体现在行为上。即使是在少年儿童时期，都能给人们一种腼腆的、充满活力的、温顺的或是诚实的形象。
不管是什么人，他都需要有一个“形象”。因为人这种社会动物在认识别人，识别他人，产生积极有效的交往，都是依据“形象”这种标识。他们不可能也无法同没有“形象”的人交往就像一个女人不可能跟一个没有“温柔体贴”、“英俊潇洒”、“健康诚实”、“高大强壮”、“体面富有”的男人结婚。每个人都有一个“形象。”“形象”越弱，得到女人青睐的机会越少，被别人认识认同接受的机会就越少；没有这个“形象”人们自然容易怀疑你是个男人（这本该是一个理所当然的事实）。怀疑你是一个“人”
总之。人皆有自己的形象。并且“形象”本身，有绝对的好坏之分。在不同的情况下，还存在相对的“优劣”之分。这个优劣就是具体目的之下的优势和劣势。这就是需要讨论最佳的形象设计的原故。在介绍以行动作为人生奋斗的手段和方法的行为技巧中，最佳的形象设计具有很强的针对性和目的性。这个形象既可以是突发的表现，也可以是“万能”的永恒的魅力。只要我们仔细研究，那些成功者，以及那些“永不磨灭的形象”，你一定能看出其中的“奥秘”所在，和以各式各样的面孔，再现出来的真理“万能”的或是“永恒的魅力”。当然会使一个人受益终身，特殊情况下，特别场合的突出的表现，自然也会为你锦上添花或“化险为夷转危为安”。而在大多数情况下是为自己创造了机会，捷足先登，先拔头彩。在现代社会没有“鲜明”的形象，就没有“露脸”的机会，没有精彩的表现，就没有前途和未来，而最佳的形象就是现任总裁的接班人的形象，就是在商战、兵战激烈的集团“厮杀”中，先得“第一城”的形象，就是各个人生“舞台”上最上镜的形象，就是最精彩的电视节目的节目主持人，就是武侠小说中的顶尖高手，英雄片中的英雄，良好社会治安社区的最佳公民，或是爱情故事中的情种。应当学会在不同的背景下“演”不同的人物，只是不要忘了一条，要当“主角”，要当“正面人物”。这样无论是哪一出戏，无论谁是总导演，你都能从中受益，并且因此彻底改写你的人生。这个形象就是要和“作品的主题”或“现实的主题”紧密地结合在一起，而不能游离于“主题”之外。
跑题的作文，老师不会给高分，“跑题”的行动，也决不会达到自己的目的。文章需要扣题，人的自觉的行动也需要围绕现实的主题，具体的目标。有的人非常年轻，然而他们就是这样幸运地实现了自己的奋斗目标。有的人已经人过中年，而他们离自己的人生理想越来越远。因为他们的努力缺乏方向，他们的行动指向不明确。所以他们很难体会幸运是个什么东西，而能理解的大概就是不幸到底是个什么滋味，因为他们没有为实现美好的理想达到具体的目的，设计出可以成功的形象。所以在他们最需要人们帮助的时候没有得到人们的同情，在他们奋斗的时候没有得到人们的理解，在“拚搏”的时候没有得到人们的支持，在需要提升的时候没有得到上级的赏识。所以他们无论有多美好的想象都无法实现，天大的抱负得不到机会，“高强”的本领也改变不了自己的命运。最后牙缝里紧咬的只有一个字：“悲”或者是“恨”。这是多么不幸的结局。
请你回到成功者的思路上来。成功者之所以能获得成功，就是他们为自己设计了必然会成功的形象。就像世纪末的俄国叶利钦选中了普京作为总统的接班人。这是一个必然的结果，因为普京自从回到首都就树立了自己坚决捍卫叶利钦改革路线的忠实形象。叶氏不可能把政权交给挑战的对手，就像荣誉给了最有爱心的人，鲜花献给胜利归来的英雄，美女总是爱上最多情的风流才子。而风险投资家总是把金钱投在最有“潜力”的经营者身上。所以成功是必然的，因为他们为自己树立了“必然成功”的形象。没有特定的“形象”，就不会有成功，切不要认为因为成功了才能树立成功者的形象。事实上每一个成功者都是因为他“像”一个成功者，所以人们给了他一个成功的机会，固而获得成功。而另一部分人，可能也有冲击成功的实力，因为“不像”一个成功者，所以这个社会不能把机会给他，因为机会很宝贵。董事会不会认为每一个人都适合做院长。选民们也不会认为任何一个人都适合当市长。对每一个机会而言都是“像”在前，“是”在后，决不会让大家都做院长、市长试一下。而我们最佳的形象设计就是这个和目的的关系，像影子一般不能分开的“像”。人人都能成功，首先是像一个成功者。而后就成了一个成功者。你做了一个健康的积极向上的人的努力，因而你为别人为自己都创造了一个“奇迹”。因为在此之前没有人相信你，你也不敢相信，然而这一切终于来了。
这是一个能够看见美好的富有的未来的世界，每个人都能看到她，每个人都有希望获得她。这并非是一个幻想的历程，而是一积极行动的过程，一个掌握了有效的行为技巧的过程。过去人们过多地强调了心智的训练，那种分多个训练步骤的修炼通往富有生活的方法，现在看来已经显得非常不合时代的要求。因为那个过程太复杂太漫长。而今社会流行的是一种看得见摸得着的具体的行为技巧。这些简单的技巧自然地把心智、修养、智慧结合起来，直抵目标，从而使你在生活、事业、学习、竞争中处处领先，获得意想不到的成功。也能够帮助你理解为什么有些人并无杰出的才华或年纪轻轻，为什么在这个世界取得了巨大的成功。就传统的思维方法，很多人的成功即越来越多的人的成功，都是无法理解的。似乎都是神话和传奇，然而只要你能转变思维，接受新的思维方法接受新观点，那么你就会发现现实的世界是多么奇妙，神话和奇迹原来就是现实。这个新的现实，使越来越多的人获得成功。而更多的人还徘徊在这个现实之外，仿佛生来就是一名“生活的观众”，而非“生活的主角”。这就是两种人的根本不同之处，直到将来两种“角色”都成了命运，铸成了不同的人生。
做生活的“主角”，积极地参与变梦想为现实的“表演人生”，让她体现在每一个有目的的行动当中，这就是在当今这个变化变测的世界中制造奇迹的魔术。行动本身就是一种智慧，行动本身具有天生的思考能力。她可以自己选择生活的答案，筛选思维的方式，认识事物本身或是一个变幻着的现实的固有规律。没有主动的积极的行动，生活中任何一个简单的问题都有可能使一个伟大的哲人穷经皓首、思考一生而两手空空。如果换上一个普通人，当然有可能。在漫长的人生道路始无第一步，仿佛已经结束。对前者这是非哀，对后者这自然是不幸，我们在这里努力鼓吹的是一个幸运的“第三者”，一个“新新的人类。”
正如在现实生活中，有些人书越读越多，人生的道路越来越漫长。只有负出而没有一点收获。我们自然要说人生是“有限”的。人生不能总是负出而没有收获。这种人生无法想象也不能理解，所以我们理所当然地可以把它理解为“人生的陷阱”，而有些人“靓丽的人生”刚刚登场，就光华四射，像一棵诞生的星星一样，耀眼诱人。人生需要的就是这种诱惑。没有了这种诱惑，那人生将是多么的乏味。请相信：行动本身就是一种智慧，行动本身就是认识论、方法论。通过掌握各种行为的技巧，她可以帮助我们直接抵达美丽、富有的人生目标，创造你的人生神话，相信这句话，你将受益终身。
[形象设计基础]
1．浓妆淡抹总相宜
最佳形象外在设计是丰富多采的，然而，由于审美观点的千差万别，对外部特征设计也各有各的理解，这里难以详述，只能谈谈最佳形象外在设计的三大基础。
谈到魅力形象的外部特征时，首先遇到的就是修饰打扮如何得体？一个人的衣装、修饰得体而增添她（他）的美姿，会使许多人有赏心悦目之感。因此，一位世界著名影星说：“不要为花些必要的时间修饰自己感到难为情。这不仅关系到你的自我估价，而且也随之影响到外界对你的评价。”
中国古代诗人苏东坡有句名诗：“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”然而，世间不是人人都有西施如此得天独厚的幸运；人们的修饰打扮还是要凭借各自的资质条件，依照不同的审美需求，进行选择和创造。因此，在大千世界中，人们的修饰该是：浓妆淡抹各相宜。
容貌体态姣好的人，修饰打扮有较大的自由度，不必有很多的顾忌，对他们来说，刻意求工往往不如自然随意更能显示天然的美韵；当然，精心修饰而恰到好处，也确实使他们更为光采照人。
对多数人而言，修饰是避短扬长。亚里斯多德说，艺术是“弥补自然的欠缺”。修饰打扮是自身的艺术，同样也需适当弥补自身容貌体态中的欠缺。比如，方形脸的女子，可梳理长发掩去部分脸腮，使面形显得较柔和一些。再如，肩膀不宽的男士，穿有垫肩的衣装，就能增添一点魁悟感。
弥补欠缺不宜过分强求，而须自然、恰当。一个人觉得自己眼睛不够大，在眼眶四周描上浓浓的黑圈，反而会弄巧成拙，使眼睛的“欠缺”更令人注目。其实，对所谓“欠缺”，要有自知之明，同时也不必自惭形秽，就是说自己应该接受自己。
容貌体态上的“欠缺”，有的可以借助于衣装或修饰加以弥补；而有的无法弥补，就不必去强求或为之沮丧，不如坦然地接受它。事实上，并不是所有的“欠缺”都是绝对的丑陋。矮个子卓别林没有穿厚底鞋，来增高自己的身材；史翠普没有将鼻子整形，来改变自己的面容；谁又能说他们“欠缺魅力”呢？能变“欠缺”为独特的美，这是比修饰弥补更胜一筹的。
即使是同一个人，在不同的情境、场合，也还是“浓妆淡抹各相宜”的。
参加喜庆的盛会，女士不妨打扮得“艳”一点，男士装束得“帅”气一些。而在文艺沙龙里就不必浓妆艳抹，而以典雅带书卷气更相宜。如若是野外远足，登山游玩，穿上牛仔裤、T恤衫，洒脱自在，正与自然野趣相和谐；如果这时候也是抹脂粉、画眼圈、涂唇膏，一旦热汗淋漓，擦得满脸五颜六色，那就叫人不堪入目了。
不审度自己和外在情境，一味地仿效某种装束打扮，往往不会有魅力感，相反倒显得不伦不类。
服饰打扮的个性化，标新立异，不同凡响，足以引人注目，并可能凭添若干的魅力。
上海姑娘利智在香港选美大赛中，个性化的服饰打扮，就很使她得了一些分。为了强化人们对她的魅力印象，她做了自我设计：一是发型，当时香港的女郎喜好短发，利智留着过腰的长发，有一种飘逸感；二是服装，她不趋当时的流行款式，为自己重新设计服装，显出新奇独特；三是首饰，她佩戴的耳环、项链等首饰格外夸张，非常引人注目。这些设计果然帮助她赢得了桂冠，荣获“亚洲小姐”的美誉。所谓修饰的个性化，未必是指奇装异饰，而更在于它的脱俗，不随波逐流。当艳丽浮华成为时髦时，反其道而行之往往可能更显独特的美致；莫洛亚说过：拒绝一致性的时尚，“倒也是一种标新立异，最朴素的往往最华丽，最简单的往往最时髦，素装淡抹常常胜过浓妆艳服”。
服饰打扮的优雅，这是人们尤其是爱美女性所企求的。至于如何才能获致优雅，人们见仁见智，大相径庭。优雅的服饰打扮，以其自然、柔和而不造作过火，让人不感惊诧，却又使人感知其和谐的美韵。在这方面，索菲娅·罗兰颇有一番经验之谈，她认为，并不是非得着裘珠才能显示出优雅，质朴才是优雅的灵魂；她现身说法地写道：“近十五年来，我发现了凡质朴和得体的服装便是最优雅的。这不是自我约束，而是对什么是真正的吸引力的深刻理解。”
高雅的修饰打扮是美化人、衬托人、显示人的，而不是反过来使人成为服饰化妆品的附庸，甚至淹没在浓妆艳服中。
若是让服装盖过人本身，那就是得不偿失、舍本逐末了。一幅画镶在精美的镜框里，人们注目赞赏的不是画，却是那装画的框子，那么这幅画必定是失败之作。一位女士精心修饰，穿一身艳丽时髦的衣服，到头来人们只记得她的衣装的质地和款式，而对她这个人却几乎没留下什么印象；那么，她就不值得为服饰招眼而欣然自得，倒应为自己而感到悲哀。
2．男女都要性感
性感，在我们这里仍然是一个敏感的字眼。至少我们不会用“性感”一语去恭维一个异性。因为目前在相当多人的观念中，“性感”还是所谓色情、淫邪、不正派之类的同义语。
事实上，人们并不完全拒绝欣赏性感，对性感人物，人们也未必都是“非礼勿视”，相反倒可能是更注目；人们对自身的性感，也不见得都是不感兴趣，或避之唯恐不及，相反地，迹象表明：更多的人正有意无意地希求它——如表现于美容、服饰、健美等方面。
因此，不管是掩饰还是不掩饰，谁也不能否认：性感确实是人的一种魅力。
著名的生物和人类学家的约翰·莫里斯依据科学考察，指出：从宽泛意义上而言，人类本身就是性感的动物。对于人类的独特的性信号和高度的性感，莫里斯认为，这一发“并不是现代文明腐化堕落的后果，而是一种深深植根于生物本能，从进化角度看也十分健全的倾向”。当然，莫里斯就生物学意义上所说的“性感”，跟人们通常认为的“性感”并不完全一样，前者宽泛，后者有所限定。
但是，无论是宽泛还是有所限定，性感毕竟有基本的共通之处。人有两大性征：生殖器官的解剖形态，这是男女两性的第一性征；使两性迥然区别的体态，如男性宽阔的肩膀，厚壮的胸背，强健的四肢；女性高耸的胸部，纤柔的腰肢，丰满的臀部；其他还有显示男性的胡须、体毛、喉结等，显示女性的柔和面容、嗓音和秀发等，这些就是男女两性的第二性征。性感主要就是通过人的第二性征展示出来的。因此，似乎可以这么说：所谓性感，就是鲜明健全的第二性征，给人以官能上的愉悦和审美快感。这样的性感富于魅力，是不言自明的。
