这种情形十分普遍，假如有人能拿来一本写满字的日记簿，证明他那一年没有空白的话，我是万分佩服的。这种有始无终的做法，差不多是人类的通病，我们要管理自己，首先便要克服这种有始无终的坏习惯。
当医师们发现了吸烟可患肺癌的警告后，有不少人是下了大决心要戒烟的。他们真的把烟嘴、烟盒，烟斗和打火机之类通通丢了。口袋里带了一大把瑞士糖，准备在烟瘾大发时，便剥来吃，好使自己忘了吸烟。这种决心本来是可敬佩的。在最初的几天，他们的确受了很大的痛苦，诸如不停地打呵欠，嘴里尽吞淡口水，也提不起精神来。但他们确是在忍受着，甚至眼睛渗出了苦涩的泪水，也不能动摇他们的决心，在社交场合上，他们开始谢绝别人递过来的香烟，坚决得使人无法相信。
但过不多久，他们开始原谅自己了，认为吸烟而患肺癌的人，只是少数中的少数，何必要这么“虐待”自己呢？比方某甲没有戒烟，他就是持着这种理由，某乙没有戒烟，他又何尝患上肺癌，而自己何须这么惊惧，连这一种人生最微小的享受，也狠心将它戒掉吗！当这种观念在怂恿时，他们的心肠便软下来了，不久，他们的嘴角上又叼着一支香烟或一个烟斗了。
他们甚至还为那些下决心时丢掉的烟具而痛心呢！
这是一种非常普遍的情形，我们可以在朋友中冷静的观察，有哪一位是能够下大决心把烟戒掉，从此再与香烟无缘的呢？这似乎是少之又少了，这种原谅自己，宽恕自己的情形，差不多是人类的通病。我们要管理自己，就要从这方面下手，克服这种原谅自己，宽恕自己的坏习惯。
当北风呼呼的冬天早晨，床头的闹钟响了，告诉我们应该起来上班去了。但我们似乎舍不得离开那温暖的被窝，一翻身，把被角一拉，又想紧闭起涩得要命的眼睛，再好好的睡一会儿，上班不上班，管不了许多！
有些好心的钟表厂，特地为这些“懒佬”设计了一款“懒佬钟”。这个“懒佬钟”，是分三次来闹的。第一次催我们不起来，它便再响一遍，这一遍再不起床，它又响第三遍了。本来，“懒佬钟”响过三次，我们是应该爬起来的了。但呼呼的北风似乎比“懒佬钟”更有力，它使我们再躺下去，一直睡到太阳出来，才从床上下来，但已误了上班的时间了。
这种情形也太普遍了，那些连“懒佬钟”也莫奈已何的朋友，真不知有多少这种意志力不够强的现象，使得我们的事业无法推展，使我们在公司或工厂里，成了个“迟到大王”。我们要管理自己，还得克服这种弱点了。
当我们的口袋里有钱的时候，往往会一掷千金，毫无吝啬的。比方看了一条新款的领花，价钱虽然昂贵一些，因袋中有钱，便把它买来了。又看见一件新花的恤衫，这种花款在市面上是很少见的，穿起来使人羡慕，也便咬紧牙龈把它买来了。于是，口袋中的钱便越来越少了，等到急用的时候，这些领花和恤衫，虽然是用钱买来的，但它却不能当钱使用了，便使得自己万分窘迫。
有时候，和几个老朋友在一起，为了应酬，我们随时会花五六十元吃一顿晚饭，或者花一二百元到夜总会去消遣消遗，袋中的钱转眼用光了。
这种用钱毫无节制的情形也很普遍，特别是那些喜欢赌博的人，他们用钱更没有分寸。正如俗语所说：“三更穷，四更富，五更押内裤”。
这样的情形，可说是成功的最大障碍。有这种习惯的人，他随时随地会把仅有的资本花光。我们要管理自己，就要克服这种毫无计划的粗使滥用了。
说起粗使滥用，有不少人虽然不是把钱滥用，但却喜欢浪费自己的精力。
他们喜欢胡思乱想，常常将自己困在一个空想的王国里，这种白日梦，是很多人的通病。其实，这只是精力的浪费，有些人喜欢聊天，东拉西扯的找来了许多话题，胡扯一通。一谈便是一个晚上，到了深夜，才拖着沉重的脚步回去。有些人喜欢喝酒，一喝便喝得酩酊大醉，身子摇摆不定地摸到床上就睡了，这一喝便浪费了整整一晚的时间了，有些人喜欢“帮”人家的“忙”，事无大小，他们都乐意去干，但每一事都是开了个头，便没了下文的——这些都是精力的浪费。
其实一个人的精力有限，如果我们不好好去珍惜它，很快便会把自己弄得精疲力竭了，再无法去做一件大事。这也是一个非常普通的通病，我们要管理自己，便要克服这种浪费精力的习惯了。
说起个人所犯的毛病，确实是多得不可胜数的。但我们常常会为自己当律师，想出许许多多的理由来替自己辩护，基于这种种原因，所以，我们是很难把自己管理好的。
要做到管理自己，就要跟自己开战了，无情地跟自己的弱点决斗。连自己也管理不好，又怎能去管理别人呢。
富兰克林的自我管理术
古今中外的成功人士，他们的成功秘诀之一，一定是：“他们能够克服本身的弱点，使自己成为一个善于作自我管理的人”。
美国的富兰克林是个善于作自我管理的人。
他在晚年时候写了一本自传，在这本自传里，他详细地记载着自己如何跟本身的弱点决斗。这是一本非常动人的书籍，是值得我们一读再读的。
他把每天的作息时间，列成一个表格，规定自己在何时工作，在何时休息，在何时该做些什么事，在何时又该做点儿什么文娱活动，那个作息表是这样的：
早晨。五时至七时。
起床。盥洗。祷告。
订下一天工作计划。下决心。
早晨的读书和进修。早餐。
在这段时间里，他向自己提出一个很有意义的问题，“今天我将做些什么有益的事？”
八时至十一时。
这是工作时间，应专心去工作把订好的一天工作计划切实执行。
中午。十二时至一时。读书，或查视账目。午饭。二时至五时。这是工作时间，把未做好的工作迅速完成，把已做好的工作仔细检查一下，看看有没有出错，并且马上予以改正。晚上六时至九时。整理杂物，把用过的东西一一放回原处。晚餐，音乐，娱乐，或谈天。并作每天的反省。在这段时间里，他向自己提出一个能帮助自己反省的问题：“我今天做了些什么有益的事？”
夜间。十时至四时。
睡觉，好好的睡觉。
这个每天作息表，虽然订得刻板一些，但却很值得我们参考。
有时候，规律对某些人来说，是稍嫌刻板一些的，如果行之有素，习惯了这种生活，便不会有这样的感觉了。
富兰克林还为自己定出个美德反省表，在这个反省表里，他开列出十三种美德来，在这个表上，他写下两句有关节制的格言：
“食不至足饱，饮不至微醉。”
在下面，他便列出十三项美德来，①节制。②缄默。③秩序。④决心。⑤俭约。⑥勤勉。⑦诚笃。⑧公正。⑨平和。⑩整洁。（11）镇静。（12）毋淫邪。（13）谦卑。
他每天在反省时，都看看自己有没有做到这十三种美德，如果没有做到，便在那项美德下，打上一颗黑色的星，好警惕自己。
由此看来，富兰克林之能所以够由一个印刷店学徒变成一个文学家、思想家和科学家，而在美国历史上留下一个美名，并不是偶然的。
我们要管理自己，不妨把他看作一个良好的榜样。
现在我们来讨论一下，如何管理自己的方法了。
根据以上的分析，我们知道管理自己比管理别人更为困难。为了针对自己本身的弱点，我们是采取渐进的方法，使自己的毛病逐渐改变过来。
立定目标
我们认为，管理自己的第一方法是：要立个目标，使自己有个计划，好努力去完成，也能够由此看出自己的成绩和缺点。
比方我们买来一本新书，就算是一本《富兰克林自传》罢，这本书并不厚，只有十三章，一百九十六页。我们先计算一下自己的阅读时间和阅读能力，就订下一个目标，决定在十天或者半月把它读完，然后再订定每天该去读多少页。这目标立好了，便切实执行，即使中途碰到困难，也应尽可能坚持下去，最怕是浅尝辄止，仅仅做了个开头便中途搁住，无法继续下去。于是又另生他心，去读另一本书了。这种习惯最坏，这也是为什么有许多人虽有很好的工作能力，而始终没法做出一件像样的事情的秘密了。这种浅尝辄止的做法有如掘井，在东边掘它一两天，掘成一个大穹窿了，就把它丢下，跑到西边去另掘一个，又掘了一两天，刚刚掘出个大穹窿来，又将它丢下，跑到南边去掘另一个……
这样子，就算是掘上一百年，一千年，那个掘井人也无法喝到一口甜美的井水来。
掘井，一定要站稳一个位置，向更深的地方发掘，持之以恒，终有一天掘出一个井来的！
为了避免自己去东抓一把，西抓一把的乱干，最好是做什么事也立下一个程限，决定在多少时间内做多少事情，待这一件事情完成之后，才又做另一件事，如果这一件事情未完成时，便要心不旁及了！
一个哲人说：“什么是成功呢？成功，就是把某件事情做得告一段落。”这句话是很值得我们深思的，
有恒心
管理自己的第二个方法是要有恒心。
恒心，是成功的许多条件中较重要的一个。
读书要讲究恒心，没有恒心，读书便会不成。
做事要讲究恒心，没有恒心，便决不会做成功一件事的。
恒心，并不是与生俱来的。要培养恒心，首先要对自己所从事的那件事物产生兴趣。兴趣是很重要的，它可以说是一种原动力。俄国作家A·托尔斯泰指导青年写作时，就曾经再三地说过：“从你们最感兴趣的地方写起。”假如我们对一件事情缺乏兴趣，就容易产生疲劳，很难继续下去的。同时，恒心的养成是多少带有点强制性。我们对一件事情有了兴趣，为自己立了个程限，那便得强制着自己去做，否则，程限是立了，却是纸上空谈。所以，要培养恒心，就得由兴趣和强制两方面着手。
有时候，一件事情并不是可以在短期内做成功的。尤其是在工作过程中，常常会产生许多困难，这些困难并不仅仅限于自己所从事的那种工作的范围，往往会牵涉到旁的地方去，需要我们付出很大的努力去探索、思考和解决的。如果我们缺少恒心，就可能会中途退缩，甚至，索性把这桩开了头的工作放弃了。
在这里，我们可以拿俄国心理学家巴甫洛夫来做个例子。
巴甫洛夫在将近晚年（五十二三岁）的时候，发现了条件反射的现象，以后三十年中，他就用狗来研究他所发现的现象了。
条件反射，开头是用测量唾液分泌的方法来研究的。他把食物放进狗的面前，但却把那只狗儿缚着，食物有了距离，使它无法将食物吃掉，那狗就会生出唾液来。
跟着，他用鸣铃和发光来逗引那只狗，但那只狗却没有分泌出唾液。由此可见，铃声和亮光本身，是没有使它分泌唾液的力量。
巴甫洛夫跟着便把铃声、亮光和食物三者结合起来了。在鸣铃的时候，便给那狗一些食物，闪光的时候，便把食物收回。渐渐地，那狗习惯了，一听到铃声便分泌唾液，但看见闪光的时候，唾液分泌便立刻停止了。
这叫做分化，铃声反射叫做阳性反射，闪光反射叫做阴性反射。这两种反射形成之后，就可以做各种实验了。
巴甫洛夫在这种实验中，曾经遭遇到很多困难，但他能坚持三十年之久，这跟他的恒心和坚强的意志是分不开的。我们应该把他当作一个榜样。
由简而繁
管理自己的第三个方法是由少而多，由简而繁，由约而博的循序渐进。
贪多求快，差不多是每个人的通病。一贪多，便使得较繁复的事开了头而无法坚持下去；一求快，便使得很多事情草率了事，不会获得良好的效果。
假如我们要读完一本《富兰克林自传》，一开始便规定自己在两天内把这本一百九十六页的书看完，对某些人的阅读速度来说，似乎是可能的。但对一般人来说却是不适宜的。因为在阅读中我们常常会碰到许多意想不到的问题。《蜜蜂寓言》的作者孟德微博士，是个具有很大影响力的思想家。假使我们不了解这个在伦敦居住的荷兰哲学家的思想，草草溜过，以后有许多问题便较难解释的了。
其实，不论读书或者研究。一定要看出这些事物间的内在的关连。在这世界上，无论那一件事都不是孤立存在的。一个人生下来，要穿衣，要吃饭，要交朋友，要在社会上创一番事业，这便与别人建立了各式各样的关系。
一件物品由工厂生产出来，要运到各地销售，这也跟别人建立了各式各样的关系。社会上的一事一物，都直接或间接地关连着的，决不能把它孤立起来看，更不能把它们孤立着来处理。
就以读一本书来说，一本书就是一个整体，在这个整体里，作者要表达一个怎样的意思——作品的主题。
他采用了怎样的形式和表现手法，这种表现手法是否恰当——作品的形式。
他的材料是否丰富，说理是否清晰有理。表述是否真挚动人，叙事是否详略恰当——作者的表达力。
他所说的道理是否合情合理，是否适合时宜，是否对读者起着积极的作用——作品的评价。
其实，这样的划分只是为了说明的方便，这一切一切在一本书里面是相互地结合起来，成为一个整体的。如果我们只是草草地把一本书浏览一下，把其中一些问题遗漏了，把其中的一些生词生字跳过了，把其中所提到的历史事实误解了，这便无法真正了解那一本书的。
读书如此，治事更如此！
有很多人在考虑某一件事情，只考虑到本身的条件，绝不会去考虑到自身以外的种种条件。比方，他想到一个制造轻便冷气机的方法，可以省钱省力，如果能够大量生产，便能够赚来一大笔钱的。于是乎，他便想到如何购置制造冷气机的材料？如何改良制造冷气机的方法？如何提高生产的质量？自己的资金够不够用？……诸如此类的问题都想得十分周到了，马上开工制造。
但他却没有想到本身以外的问题，譬如顾客们的购买心理，购买能力，以及代理商的经销问题……等到生产好一大批冷气机要推销出去的时候，才发觉这些问题没有很好解决，以致生产好的货物无法销售出去，这是多么可笑的事。
不过，有许多人是不会想到这些是自己事前没有很好地思索过的客观问题，而却说是自己的命运不好，这就更可笑了！
所以，如果我们要研究个人管理术，就得由小而大，由约而博的循序渐进，逐步改变自己。但在这过程中，最重要的还是要看出每件事物的内在关连，才能目光如炬。
灵活性
还有一点要注意的是，我们对自己的管理，除了像富兰克林那样制订了一些具体的计划，强制自己去做外。同时，还要考虑到这些计划的灵活性。
我们有许多人不了解“留有余地”的原理，把事情都做绝，一碰到小小的阻碍，便使得自己无法回转了。
“留有余地”是叫我们在订计划或做工作时，一定要考虑到这件事情的灵活性，比方在工作中可能遭遇到的种种困难——这些困难有来自主观（自己）能力不够，有来自客观（本身以外）的条件还未成熟，有来自对这件工作的估计不足，有来自突然而来的意外事件，如果我们没有把这种种困难考虑得周详，不把它们放在预算中去，这是很危险的。一碰到困难出现时，便会手忙脚乱，不知所措了。
不知道你们有没有看过建筑公司的合约。
他们在承建一件工程时，不写明由某月某日开始工作，至某月某日完成的。它写些什么呢？
它写着，这件工程需要多少个晴天才能完成！
