对于逆向思维这种方式，人们已经不很陌生，然而一旦遇到具体的实际问题，人们还是习惯用常规思维，很多本来可以解决的问题，也就被人们看成无法做到、难以解决的问题了。
按照古代寓言中的记载，谁能解开奇异的高尔丁死结，谁就注定成为亚洲王。
所有试图解开这个复杂怪结的人都失败了，后来轮到亚历山大来试一试。他想尽办法要找到这个结的线头，结果还是一筹莫展。后来他说：“我要建立我自己的解结规则。”他拔山剑来将结劈为两半。他成为亚洲王。
汤姆·彼得斯说：“创造性的思维为你提供了实现自我更多的机会。”
每一种文化、行业和机构都有自己看世界的方式。新的观念、好的主意常常来自拦腰截断那些习惯而成的思维疆界，把目光投向新的领域。正如新闻记者罗伯特·怀尔特所说：“任何人都能在商店里看时装，在博物馆里看历史。但是具有创造性的开拓者在五金店里看历史，在飞机场上看时装。”
世间万事万物都是相互联系的，人们掌握的知识也是多门类多学科的，因此，面对一个思维对象，不能，更不必仅仅局限于传统习惯，不能更不必死守一个点。单兵作战毕竟力量太孤单了，假如拓展开去，到思维对象之外找个帮手，将二者合并思考，合力作战，不就威力强大了吗？
二十四、摆脱固定模式的束缚
汤姆·彼得斯说：“创造性的思维为你提供了更多实现自我的机会。”
天津“狗不理”包子久负盛名，在北方几乎是家喻户晓。但是，当它的分店开到深圳时，却大受冷遇。商家尽管不断加大宣传力度，多方开展促销活动，始终只能热闹一阵，难以吸引众人持续钟情于它。经营者面对尴尬的局面，深入街区调查，发现不是包子质量不好，也不是口味不好，而是深圳人对“狗不理”的名称太敏感了，心理上接受不了。经营者思之再三，忍痛摘下“狗不理”的牌子，换上“喜相逢”的匾额。此后，店里一改往日的冷清，门庭若市，效益也节节攀高，势不可挡。
企业是这样，人、国家、世界也同样，不同的地区有不同的文化、观念和理念，习惯没有固定模式，需要我们因人而异，因地制宜，及时地改变自己的一些处世方式去适应环境。
大象能用鼻子轻松地将一吨重的行李抬起来，但我们在看马戏团表演时却发现，这么巨大的动物，却安静地被拴在一个小木桩上。因为它们自幼小无力时开始，就被沉重的铁链拴在固定的铁桩上，当时不管它用多大的力气去拉，这铁桩对幼象而言是太沉重的东西。后来，幼象长大了，力气也增加了，但只要身边有桩，它总是不敢妄动。
这就是定式思维。长大后的象其实可以轻易将铁链拉断，但因幼时的经验一直存留至长大，它习惯地认为（错觉）铁链“绝对拉不断”，所以不再去拉扯。
那么，人类又如何呢？人类也因未排除“固定观念”的偏差想法，只以常识性、否定性的眼光来看事物，自以为“我没有那样的才能”，终于白白浪费掉大好良机。
曾经，一艘远洋海轮不幸触礁，沉没在汪洋大海里，幸存下来的九位船员拼死登上一座孤岛，才得以幸存下来。
但接下来的情形更加糟糕，岛上除了石头还是石头，没有任何可以用来充饥的东西，更为要命的是，在烈日的暴晒下，每个人都口渴得冒烟，水成为最珍贵的东西。
尽管四周是水——海水，可谁都知道，海水又苦又涩又咸，根本不能用来解渴。当时九个人唯一的生存希望是下雨或别的过往船只发现他们。
几天过去了，没有任何下雨的迹象，他们的周围除了海水还是一望无边的海水，没有任何船只经过这个岛。渐渐地，八个船员支撑不下去了，他们纷纷渴死在孤岛。
当最后一位船员快要渴死的时候，他实在忍受不住了，扑进海水里，“咕咕嘟嘟”地喝了一肚子。船员喝完海水，一点儿觉不出海水的苦涩味，相反觉得这海水又甘甜、又解渴。他想：也许这是自己临死前的幻觉吧，便静静地躺在岛上，等待着死神的降临。
他睡了一觉，醒来后发现自己还活着。船员非常奇怪，于是他每天靠喝这岛边的海水度日，终于等来了救援的船只。
当人们化验这水时发现，山于有地下泉水的不断翻涌，实际上，这里的海水是可口的泉水。
二十五、干一行专一行
斯宾诺莎说：“要是袋子比其中的肉更好，那可是一件糟糕的事。”
全神贯注指的是用心专一，只有用心专一才能干一行、精一行。
牛顿结识了一位年轻的姑娘，并且向她求了婚。有一次，他们外出散步，牛顿含情脉脉地拉着姑娘的手。可是，他的思维却不由，自主地想起了他正在研究的疑难问题。像做梦似的，他下意识地把对方的手指当作通烟斗的通条，直往他的烟斗里塞，这位姑娘疼得大叫不已，莫名其妙地看着牛顿。牛顿这才醒悟过来，痛心地向姑娘道歉说：“啊，亲爱的，饶恕我吧！我知道，这事不行了。看来，我是该一辈子打光棍儿。”
尽管姑娘宽恕了牛顿，但是却不能理解他，爱情终究成了泡影。科学上许多新的问题不断涌向牛顿的脑海，他整个的身心都集中在科学事业上，所以终身未娶。
爱因斯坦有一种奇妙的自我隔绝的本领。在家里，他常左手抱着孩子，右手做着计算，孩子的啼哭声和他哄孩子的声音仿佛属于另一个世界。在他自己的那个世界里，唯一的声音是分子、原子、光子、空间、时间……
有人问著名指挥家托斯卡尼尼的儿子：“你父亲认为他一生中最大的成就是什么？”托斯卡尼尼的儿子回答说：“在我父亲眼中没有所谓最大的成就，只要他正在做什么，那就是他最重要的事，不论他是在指挥乐队还是在剥一个桔子。”
从这些事例中我们不难看出，全神贯注正是他们取得成功的秘诀。养成全神贯注的好习惯，成功自然会眷顾你，因为全神贯注会使人拥有无比强大的进取之心。
全神贯注，专心致志，你就会攻无不克，战无不胜。
世界上许多伟大事业的成就者都是一些资质平平的人，而不是那些表面看起来出类拔萃、多才多艺的人。为什么会出现这种情况呢？其实，在我们的生活中处处见到这种情况，一些年轻人取得了远远超出他们实际能力的成就。很多人对此疑惑不解：为什么那些看上去智力不及我们一半、在学校里排名末尾的学生却获得了巨大的成功，并在人生的旅途中把我们远远地抛在了后面呢？其实，那些看起来智力平庸的人，往往能够专注于某一领域的某一事业，并长期耕耘不辍，最终实现了自己的目标；而那些所谓的智力超群、才华横溢的人，总是喜欢毫无目的地四处游荡，等到蓦然回首时，仍旧一无所有。
有人曾问狄更斯：他到底是怎么取得成功的，狄更斯是这样回答的：“对于那些应该全力以赴的事情，我从来不掉以轻心。我在写作上所取得的一点成就，与我所养成的良好工作习惯是完全分不开的。我对那些非常普通甚至最不起眼的事情能够进行全神贯注地思考，而且一天都不会间断，对于完成的书稿，我也会不厌其烦地进行修改，反复地进行斟酌推敲。”
约瑟夫·格鲁尼在写给儿子的信中说：“无论做什么事，不管是学习、工作还是游戏，你都需要全身心地投入。你一定要记住，做事情不能三心二意，更不要见异思迁。”
人生中之所以有很多的梦想无法实现，就是因为一个人在成长的过程中涉足的领域太多了，因此就很容易分散精力，也就阻碍了他们的迅速发展，使得他们最终一事无成。如果他们从小能够集中精力于某一领域，就很可能成为某一领域所向无敌的专家；如果他们总是四处出击，什么事都是浅尝辄止，不管做什么，最终只能了解一点皮毛而已。
二十六、说一尺不如行一寸
说一尺不如行一寸。
没有行动的人没有资格谈论成功。
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
古代有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，您看怎么样？”
富和尚说：“你凭借什么去呢？”
穷和尚说：“我有一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年来就想租条船沿着长江而下，现在还没做到呢，你凭什么去？！”
第二年，穷和尚从南海归来，把去南海的事告诉富和尚，富和尚深感惭愧。
穷和尚与富和尚的故事告诉我们一个简单的道理：任何一个伟大的日际、伟大的刊计划，最终必须落到行动上。
现在我们要你学会“立即行动！”让行动成为行为规律之后，你就会逐渐养成按规律行事的习惯。
通常你把工作推给明天或下个明天，零碎事务因而堆积起来，显得杂乱无章。面对一大堆杂乱的事情想要从中找出一件最重要的事情足很费力的。与此相反，如果你养成想到就做的习惯去处理文件，那么，你就避免了重新找材料的麻烦，从而节省大量时间和精力。
这种方法的另一种形式是：你若有一件事要做的话，那么就在下次一看见它时就去做，而不要把它扔回去，夹在有待整理的文件堆里。或者，你可以用彩色的铅笔把限期写上去，以便在接触这件未做事时，能清楚地回想起来。
一般来讲，一项工作若涉及到他人，你越推迟就越难办。你最好这样想：“因我的拖延而受害的人可能会瞧不起我，他们的反应对我来说是非常令人遗憾而又非常可怕的。我既然不想让他人看不起我，干脆下决心停止这种既愚蠢又自损的拖延习惯吧！”
这种积极的态度会帮助你不再拖延下去。即使你在某项工作上已远远落在了后面，你也要努力正视拖延所造成的困境，不要在心理上先打垮自己。这样，才能把更多的精力和时间用在行动上面，而不是一味地责怪自己为什么没开始行动。
