3.根据师资和学生特定要求，立足自愿、轻松、受教育、有益处，组建科技、艺术、体育、读书等各类兴趣小组和科目，举办文化节、科技节、读书会、报告会以及各种知识讲座，开展丰富多彩的课外活动。
如在学校开设闲暇活动基地，活动基地包括数学游艺、剪报、英语情景会话、图形纸折贴、泥塑、灯谜、电脑、书法、乒乓球等活动室，让学生在高雅、健康、有趣、有益的自由时间中，根据自己的兴趣、爱好有选择地参加各种活动，逐渐迷恋某一项最喜爱的课外活动，选择一门最愿意探索和钻研的学科，并对这门学科进行超纲学习，获得最适宜的自我发展的契机。学生在闲暇活动中所获得的这种最适宜的自我发展契机，是其人格新质发现和发展的重要诱导剂。学生一旦遇到这种自我发展契机，也就是他踏上成才之路之时。
4.丰富学生的高层次需要，培养积极的时间价值观，开发自由支配时间开展闲暇活动的能力。
中小学生有意义的闲暇生活能否顺利实现，需要一定乃至日益丰富的闲暇知识和技能作保证。有些学生感到闲暇生活单调无聊，并非真的无事可做，除了其缺少正确的时间价值观外，最主要的是个人需要的贫乏，层次低，缺少从事丰富多彩闲暇活动的诸种能力。需要是人的“本性”，随着现代生活水平的日益提高，早已满足了生存和安全需要的中小学生，必然会向智力的、审美的、自我实现的精神与创造性需要发展，并为满足这些需要而从事各种活动。但其饱含美好愿望的多样化活动能否开展和持续，则又决定于个人与该项活动相关的能力有无与大小。校内外活动场所的一切存在均可成为学生的需求对象和活动客体，但将这种可能性转化为现实性，个人必须具有相应的知识和能力。因此，我们在组织闲暇活动时，不但要注意娱乐性，更要注意丰富学生从事各类有意义闲暇活动的手段，培养开展闲暇活动与合理地分配和使用自由时间的能力，努力实现闲暇对学生个性发展的价值。
5.教育家长强化闲暇教育意识，正确认识孩子“学”与“玩”的关系，重视孩子休闲观念和休闲方式的指导，帮助孩子确立正确的休闲态度。
家长要努力创造良好的家庭文化氛围，避免主观臆断，强迫孩子向某一方面发展，把应该由孩子自由支配的时间还给孩子，把应该给孩子的时间支配的自由还给孩子，及时发现、捕捉孩子的兴趣、爱好、特长和闪光点，并有针对性地加以指导，为其进一步发展创造条件。家长不但要指导孩子参加读书、科普活动，引导孩子自觉锻炼身体，还要指导孩子做力所能及的公益活动和家务劳动，提高他们自理、自立、自律的能力。
6.加强文化市场管理，净化社会文化环境。
随着改革开放的不断深入，社会生产力的不断提高，中国已开始步入“普遍有闲社会”。近年来，各种各样令青少年学生眼花缭乱的盈利性闲暇场所迅速涌现，遍布城乡各个角落，而且数量不断增加。同时，因受市场经济和外来文化的影响，社会文化市场还比较混乱，个体书摊和“两室三厅”管理不够严格，以至在有些地方形成不健康的文化氛围，直接或间接地影响着中小学生身心健康。在闲暇时间内，面对迪斯科舞厅、卡拉OK、台球室、录像厅、电子游戏机、影碟机等社会文化“繁荣”的诱惑，中小学生在选择闲暇行为时，受好奇心驱动，往往会如痴如醉地沉溺其中而难以自拔。为此，在正面引导学生的同时，应取得文化、公安和工商行政管理部门的配合，加强对公共娱乐场所的管理，采取有效措施，严禁不利于中小学生健康成长的场所对中小学生开放，严厉打击引诱、教唆中小学生参加含有赌博、色情、迷信等活动内容的违法行为，为中小学生的闲暇生活营造一个良好的社会文化环境。
（四）闲暇教育的原则和注意事项
1.闲暇教育是学校、家庭、社会的协同教育，缺一不可。
随着中国加入WTO和大众传播方式的日益普及，那种小生产的封闭的社会形态已被打破，各种外来文化大量涌入，社会信息量激增。青少年生活在社会的海洋里，毋庸置疑，他们的心理发展必然受到社会各种因素的影响。实行新工时制后，学生与家庭、社会接触的时间更长了，面对社会开放的各种消极诱惑，仅仅依靠学校的单一教育是不够的，也是不现实的，这就需要社会教育机关（如妇联、共青团、驻军、机关团体、企事业单位），社会教育组织（如关心下一代工作委员会），社会文化机构（如图书馆、文化馆、博物馆、影剧院）以及家庭的积极配合，三股绳拧成一股劲，共同以正祛邪，以利除弊，收到事半功倍的效果。
2.闲暇教育内容是一个有机整体，是人的全面和谐发展教育的构成要素，不可人为地分割。
闲暇教育的功能都是由内部结构决定的。它包括道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情绪的、身体的完善等，是闲暇教育的基本内容，这些内容是闲暇教育构成要素，但闲暇教育又不是诸要素的简单递加，而是这些要素按照一定规律的有机结合，并由此体现出闲暇教育的整体性。只有当各个构成要素处于辩证的有机联系之中，要素才会发生质变，呈现出孤立状态下所有的新的特征和新的功能，从而产生整体大于部分之和的效应；相反，如果要素处于相互冲突的状态之中，要素的功能就会相互抵消，最终影响教育的整体功能。闲暇教育的目的是促进学生全面和谐的发展，全面和谐的发展需要全面和谐的教育，全面和谐的教育需要对教育内容和时间作集约化的利用，即要求在每一个具体的教育活动内部尽可能地使学生获得多方面的发展。例如，组织学生效游，既可领略大自然的神奇造化，对学生进行审美教育，也可面对祖国的大好河山对学生开展爱国主义教育、历史文化教育以及生物、地理教育。但是许多人看不到学生素质发展中诸要素的相互影响、相互促进作用，往往形成“有心栽花花不发”的教育后果。再如，人的双手不但是劳动器官、创造器官，也是学习器官，劳动不仅能培养人的劳动观念和劳动技能，活动筋骨，增进身心健康，而且其双手精细灵活的动作能激活人脑功能。但是，劳动的丰富潜能在现实的教育中却被大量闲置着，许多人固执地认为学生劳动会挤占文化学习时间，降低教育质量，将劳动教育孤立化，看不到劳动教育与智育之间的辩证关系。只有当这些错误的认识得到纠正之后，人的学习潜能才能得到释放，教育的实效性和密度才能真正得到提高，并收到“无心插柳柳成荫”的教育效果。
3.闲暇教育是学校逐步走上开放社会化道路后，对学校教育内容不足的补充和拓展，而绝不是课时的简单延长和空间的人为转换。
学校的教育教学活动主要集中在课堂，它以传授科学文化知识为自己的主要任务。但是，人的发展要求是全面的，学校由于受教师素质、教学设施、实习场地及相对封闭环境的限制，在教学内容、形式、手段、途径等诸方面，总会表现出若干不尽如人意之处，例如审美教育、技能教育、劳动教育、公益教育，就需要借助社会、家庭的特定时空和设施去完成。目前，有些学校和老师以学习竞争为理由，恣意剥夺学生闲暇的自由，简单地将闲暇教育理解为课堂教学的延伸，把闲暇仅仅看做是文化知识的补习，长此以往，那些已经适应休闲时繁忙补习的学生，势必会在人格和时间安排上失去主动感，失去闲暇时开心地娱乐或自主地安排自己生活的能力，而这种安排闲暇生活的被动势必会影响他们在学习过程中的主动，影响其学习的创造性、想象力和责任感的发挥，它既违背了闲暇教育的本义，也不利于人的全面发展。闲暇教育是通过学校、社会、家庭共同完成的，其教育内容、途径、形式、方法与学校教育相比，有其自身的特点，与传统的课堂教学相比，闲暇教育更侧重于培养技能，挖掘潜能，锻炼社会交际能力，发展个性，学会做人。
4.闲暇教育要充分考虑民族特性和地方特性，体现受教主体的自主意识和个性特点，因时制宜，因地制宜，因人制宜，而不能一阵风、一刀切。
闲暇教育的一个重要特征是多维性，多维性这一概念不只指教育形式和教育途径的多维性，而且也包括不同层次和水平的难度，还应包括不同民族、不同地区的文化和生活特性。闲暇教育与人们的日常生活方式以及特定的文化个性休戚相关，所以不同民族的闲暇教育必然具有某些特性：由于不同地域有不同的习俗与文化，所以不同地域的闲暇教育也将会有不同的地方特性。另外，因学生的年龄特征、知识结构、兴趣爱好以及社会、家庭、文化背景不同，他们接受教育信息必然会表现出较强的目的性和选择性。那种以教师意志为中心，统一内容、统一进度的班级授课制，必然遭到摈弃。因此，教育者应根据学生的兴趣、求知需要和本地、本校的优势，开展丰富多彩的教育活动，让学生在一定范围和一定方向上自我选择、自主活动、自我发展，从而在形式多样、内容充实的闲暇活动中，形成和强加自己带有明显个性特色的内化结构和外化方式。
5.闲暇教育应以疏导、渗透为主，寓教于学，寓教于乐，把思想性、知识性和趣味性融为一体。
闲暇时间具有自由、自主的人性化特点，在闲暇时间内，只要不违反法律、不侵犯他人、不扼杀个性，个体可以根据自己的需求和情趣，自主地选择适合自己的闲暇活动，真正成为自己的主人。在开放的多元化社会中，人的价值目标和行为准则也必然是多元的，面对精力充沛、兴趣广泛、好奇心重、独立自主意识强的青少年，闲暇教育不应只是简单地向学生灌输一整套闲暇教育理论，要求他们按照教育者的设计内容开展规定的闲暇活动，也还应避免以既定的闲暇价值观和行为方式对青少年的闲暇生活采用“禁、堵、防”，防止演变为逆反心理和畸形的闲暇活动。闲暇教育应在分析各种闲暇价值、态度和行为方式，了解学生闲暇需要和兴趣的基础上，通过疏导、渗透的教育方法和寓教于学、寓教于乐的丰富活动，引导中小学生感悟闲暇教育的真谛，将自己的需要、价值观和各种能力与闲暇活动联系起来，在闲暇生活中做到自我决断、自我充实，自觉抵制消极闲暇价值观的诱惑，形成负责任的、有价值的闲暇生活方式。
