古代的成都市内河流纵横，简直就是一座水城。从水碾河、金河街、御河街、小河街、顺河街这些街名可见一斑。河流多桥梁就多，各式各样的桥梁横跨河流之上，有的像一条玉带，有的像一道彩虹，有的像一张弯弓。它们不仅方便了人来车往，还把成都装扮得格外漂亮。李白就有“锦江东流绕锦城，高桥北挂象天星”这样赞美成都水美桥美的诗句。随着历史的变迁，沧海桑田，现在，许多河流、桥梁已不复存在，却留下了一个个让后人去遐想的街名。如：一心桥、二仙桥、三洞桥、驷马桥、平安桥、梓橦桥、九眼桥、古卧龙桥、青石桥、桂王桥、拱背桥、半边桥、玉带桥、通顺桥、落虹桥、通锦桥等等。还有一条金鱼街，因清朝曾有一座状似金鱼的小桥而得名。
成都不仅河流纵横，地下水也十分丰富，以前每条街巷、每个院子都有水井。现在，水井已踪迹难觅，但是，成都的街名却还留下了水井的记忆。如：凉水井街、铜井巷、铁箍井街、井巷子、大井巷、金泉街、水井街。在巴金故居正通顺街口还保留有一口他老人家十分钟情的双眼井，估计这是今天成都市一环路内唯一的一口水井了，它已无水可汲，但是张开的井口似乎在无言地向人们诉说着自己和这座城市古老的历史。
古代的成都还是一个宗教盛行的地方，历代建了不少的寺庙道观，虽然这些建筑现在大多不见了踪影，但还保留在成都的街名中。比如：
有各种道观：三元正街、纯阳观街、玉皇观街；有众多的佛教寺院：大慈寺路、文殊院街、梵音寺街、楞伽庵街、白云寺街、观音阁街。有像城隍庙街、灶君庙街、龙王庙街、牛王庙街、坛神巷这些祭奉各色神祇的庙宇。还有兴禅寺街、莹华寺街、红庙子街、三官堂街、化成寺街、石佛寺街、新开寺街、净居寺路、三圣街、法云庵路、如是庵街、金沙寺街，以及有小天竺古刹的小天竺街等等。真是寺庙云集，香火鼎盛，不愁找不到地方烧香拜菩萨。
成都的街名色彩也十分耀眼，好似七色的彩虹，又像一幅斑斓的蜀锦。比如：红石柱街、黄瓦街、蓝天路、白马巷、青莲街、紫东楼街、金府路、银杏路……你看，多漂亮。
历史上的成都有一段时间是商业非常繁荣的城市，隋朝有“扬一益二“的说法。古时的成都繁华到什么程度呢？我们来看一看现在留下来的街名，就可以略知一二。有卖牲口家禽的集市：牛市口、羊市街、骡马市、肥猪市、鹅市巷、鸡市街。有卖吃的：鱼市坝、米市街、海椒市、盐市口、果市巷、菜市巷、乡农市街。有买卖各种器物的：锣锅巷、草市街、坛罐窑巷、草鞋市巷、竹市巷。有卖穿的：暑袜街、纱帽街。居然还有卖饲料的：糠市街。还有各种手工作坊：染房街、染靛街、浆洗街、皮房街（今顺城大街）、金丝街、银丝街、铜丝街、打金街、打铜街、油篓街、线香街、灯笼街。另外还有像杀牛巷、杀猪巷、铁匠巷这些一听名字就知道是干什么的街道。北宋时期成都还诞生了世界上最早的纸币——交子，它也在街名中留下了踪迹，这就是现在的椒子街。有学者考证说，“椒子”实际上是“交子”之误。
老成都还留下了不少有历史纪念意义的街名。如纪念孔子四大弟子曾参、颜回、子路、子游的四圣祠街；纪念西汉文翁办学的石室巷；传说某个皇帝在这里丢了东西的黄伞巷。有些是历史人物在这里留下了足迹，如纪念西汉隐士严君平的君平街、纪念明朝名儒方孝孺的方正街、纪念该朝另一位宦官的康庄街，还有纪念明朝开国元勋宋濂的宋公桥街。有的是某个历史人物曾在此居住，如纪念杨升庵状元及第的状元街、纪念雍乾年间四川提督岳钟琪的岳府街。和许多城市一样，成都也有文庙街，这就是位于南门的文庙前、后街。不仅如此，还有集文庙（成都县文庙）武庙（关帝庙）于一街的文武路。由于成都是三国时期蜀国的都城，因此，还有不少纪念三国人物的街道。如纪念刘关张的三圣祠街；纪念诸葛亮的武侯祠大街；纪念张飞的桓侯巷、张爷庙；纪念关羽的衣冠庙；纪念关羽之子的小关庙街。居然还有一条根据《三国演义》“玉泉山关公显圣”的故事而得名的玉泉街。这在其他城市中是非常少见的。到了近代，成都还增添了纪念辛亥革命和保路运动志士的忠烈祠街，这是成都引以为自豪的。此外，成都也有一条纪念孙中山先生的中山街。
成都还有和一些美好的神话传说有关的街道，如，有因为天降陨石而得名的天涯石街；和女娲补天传说有关的支矶石街。此外还有送仙桥、武担山、五丁路、金马街等。这些传说以及留下来的街名也使成都这座历史名城增色不少。
杭州——西湖之畔人间天堂
城市名片
国别：中国
位置：钱塘江下游，大运河南端
地位：省会，中国六大古都之一
年代：4000多年前
名城掠影
杭州因为有明媚秀丽的西湖，而被誉为“人间天堂”。历代名人对它都有很高的评价。白居易赞赏它：“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠……”苏东坡对它的美，打了个巧妙的比喻：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
秦始皇统一六国后，杭州设县治，称钱唐县。公元前210年，秦始皇曾到过这里。现在宝石山下还有秦始皇系缆石，钱塘江北岸的秦望山，相传是秦始皇登临眺望的地方。唐代以“唐”为国号，始加“土”旁，称为钱塘。但杭州这名字则在隋代就有了。从五代十国的吴越王钱镠在杭州建立国都，历时72年。他曾在凤凰山下筑“子城”，在外围筑“罗城”，周围35千米。他还修筑了长达50千米的钱塘江海堤，用以减轻潮患，发展海运，这项工程不仅对保护人民生命财产安全起了积极作用，而且使杭州繁荣昌盛，成为我国东南人文荟萃之地。
宋室南渡，又在杭州建都，历时150多年。作为全国政治、经济、文化中心，杭州进一步得到发展，越显繁华。
飞来峰又名灵鹫峰，向有“武林第一峰”之称，相传是印度僧人慧理到杭州时发现的，他看到此峰怪石嶙峋，风景绝异，大为惊异，说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”当时人们不信有此奇事，慧理为证实此事，指出：“此峰一向有黑、白二猿在洞中修行，必相随至此。”说完，就在洞口呼喊一声，果然有黑、白二猿走出。飞来峰和呼猿洞由此得名。
岳墓和岳庙是杭州的名胜古迹，始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），以后曾几次重建，又几次遭毁，最后一次重建是1923年完成的。在庄严的重檐头门，上悬一块龙凤盘绕、黑底镏金的“岳王庙”三字竖匾。在大殿正门重檐中间，高悬一块新制的“心昭天日”巨匾，四个大字，刚劲雄浑，为叶剑英同志手笔。殿两壁墙上有明代莆人洪珠所写“尽忠报国”四个大字，它和天花板上画着370多只仙鹤的“百鹤图”，都是我国历史上民族英雄岳飞浩然正气的象征。在岳飞坐像顶端悬挂的“还我河山”四字巨匾，则表示岳飞毕生为之奋斗的目标。
名城故事
发生在西湖畔的白娘子传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一。
相传白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。
白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。
法海以斩妖除魔为名，一直要拆散许仙和白素贞，最终利用自己徒弟十天使诈，设计逼迫白素贞现出蛇形，吓死了许仙。白素贞为救许仙盗来仙草，而法海趁机劫走许仙。白素贞盗来灵芝仙草，回来却不见了许仙。她跪上金山寺求法海放了许仙，哀求不成，最终水漫金山。法海将许仙掠到心镜台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。
白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙骗避难的白素贞回头。白素贞在劫难逃，可是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句“雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入”。许仙向法海要求每日扫雷峰塔，法海不依。可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白，瞬间变老。许仙为了一生一世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。每有下雨、烈日，白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。一直到许仙老去，油伞残破……
北京——堂皇古都荣耀之地
城市名片
国别：中国
位置：中国华中国北平原北端
地位：首都，世界历史文化名城
年代：西周初年
名城掠影
当远方的朋友从700年前马可·波罗写的《东方见闻录》里第一次知道这座城市的时候，就被书中所描写的那些富丽堂皇的景物所迷住了。直到现在，北京仍是世界各地人们向往的地方。
北京是中国古老文明的缩影，是中国悠久历史的画卷，几个世纪，都是全国的首府。长桥、亭阁、古塔、寺庙，反映了全国各地区的风貌和各民族的风格。北京长城、运河、明陵、天坛、紫禁城，是勤劳智慧的中国人民世世代代留下了杰出的创造。只有中华民族才能建造出来的古都。
北京，中国历史的落脚点和归宿。北京，是华夏文化的北端地带，“一墙之外，逼近大虏”，它背靠南部广阔的汉文化区域，北视北狄，西拒西戎，东抗东夷。北京，是华夏文明的出击站，从这里，中华文明走向全国；北京，又是华夏文明的凝聚场，全国各地的精英文化汇聚于此，在此碰撞、融汇。
北京有北京的优势。历朝都有自己的北京优势论。金、元、明、清定都北京都是依据了各自的北京优势说。
金人认定燕都地处雄要，北依山险，南压中原，若坐堂隍，俯视庭宇，看中了北京的地理环境。北京在地理位置上的确独特，它为中原北方门户，有人讲它是中国的“龙眼”所在。
元代在辽金的基础上建立大都，这是蒙古贵族认识到北京位于东西地势的交会点上，又君临南方，进可以扼控全国，退可以依托故地漠北，这是以地利人和的建都原则为依据的。
明代建都北京，在老北京人的传说中是件有神秘色彩的事。徐达在刘伯温的授意下以射箭定都的传说，仿佛说明北京之成为首都是很偶然的。其实，明代迁都北京，有极为充分的历史、文化、政治、军事、经济、个人情感的原因。它是中国文明从西向东迁移变动的结果。
清朝建都北京，自是出于弹压中原、雄霸九州的胸怀和眼光，也是出于退可出关的战略考虑。以多尔衮为首的清廷的远见卓识者，认为要“以图进取”，必迁北京。迁都北京是要占据这个关口从而统一全国，“以建万年不拔之业”。1644年8月20日，清朝开始大迁都，10月10日正式定都北京。
北京名胜古迹众多，有关的神话传说也是为数众多。北京远古是苦海幽州，住着一伙孽龙。一天，龙王化身为推水车的老汉，偷走了城里所有的水，一个名叫高亮的小伙子，挺起一支红缨枪，追到西直门外赶上了龙王，一枪扎破了他的水篓子，于是水流滚滚而出。不幸的是小伙子来不及躲避，也被急流冲走了。后人为了纪念这位夺水勇士，在西郊长河上修了一座桥，那座桥现在还叫“高亮桥”。
还有安定门外一口井，井水永远清清地平着井口，人们把它叫做“满井”。那是古时一个黑胡子老头儿挖井挖到了海眼上，幸亏他哥哥——一个白胡子老头跑来，拿一口锅倒扣在井底，才堵住了汹涌的潮水。这才有了今天的满井。
广安门外现在还有一个地方叫“大井”、“小井”，曾经有个山里老乡进城来买蜂蜜，有钱人见他穿得破，都不买他的蜜。他回家路过这里，走渴了，舀起一瓢井水喝。啊，好苦啊。他叹息说：“穷人真命苦，把这些蜜送给大伙喝吧！”于是他把篓里的蜂蜜统统倒进了井里。从此，这井里的苦水变成了甜水，当地人就把这口井叫做“蜜井”了。
这些民间传说，当然是已经逝去的时光所折射成的幻影。可是，这座杰出的古城是我国古代建筑、水利专家和能工巧匠协作努力，苦心经营，所创造出来的光辉业绩。
新中国的首都选定北京，这里边有着太多的理由和依据。而且一代伟人毛泽东以其见微知著的远见卓识，对新中国首都的选定起了至关重要的作用。
北京在中国历史上所起的统一全国的作用，是以毛泽东为首的中共领导人所考虑定都的历史背景。毛泽东熟悉中国的历史，熟悉北京的历史，从历史的作用来看，定都北京无疑是历史发展的必然。
北京在中国革命进程中所起的先导作用，是以毛泽东为首的中国共产党领导人考虑定都的现实背景。1919年，在北京天安门前爆发的“五四运动”掀开了中国新民主主义革命历史的第一页。这场革命取得了胜利，人民和人民领袖自然忘不了革命的发祥地。
定都北平还有一个十分重要的原因，那就是从国际安全和国际政治格局作出的一个必要的选择。
名城故事
故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。它是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。
故宫始建于明永乐四年(1406年)，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725，000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间房，有人做过形象比喻，说一个人从出生就开始住，每一天住一间房，不重复，要住到27岁才可以出来。由于古代建筑是以“四柱一间”为标准的。实际据1973年专家现场测量故宫有房间8704间。
