宋代儒医的诞生开创了医学儒化的发展路线，医学被儒化后也推动了宋以后中医药学的发展，为其注入了新的活力。
总的来说，宋代儒医对后世中医发展的影响有以下几个方面：
第一，以儒家的伦理道德观来规范医德医风，使医生的医德提升到了更高的境界。
儒学的核心内容是伦理道德观，“仁”是其核心思想，济世利天下为其最高理想，忠孝为其最高道德规范。儒医们把儒家的伦理道德作为自己行医的指导思想，以尽忠尽孝、济世利人为行医的出发点，没有牟取暴利的私欲，把仁爱救人的医学事业作为实现自身理想的手段。儒医们对病人总是体贴入微，视如己病，大多数的儒医如许叔微等人，为人治病不收取任何报酬，另有一些医家不但不收取报酬，甚至还施药给病人。
受到儒家思想的影响，儒医们医德高尚，对整个医药界的伦理道德都具有一定的规范作用。
第二，儒士们都有着较高的文化修养，他们投身到医药领域当中，为医学的发展和进步注入了一股新鲜的力量。儒士比一般的医工医匠文化水平和素质有很大的提高，使得整个医学队伍的人员结构发生了变化，提高了医学的社会地位，对医学的发展起到了重大的促进作用。
第三，宋代儒医的产生对于医理的发展起到了重要的作用。
宋王朝重视文治与医药，给宋代儒士带来了较高的社会待遇，提供了相对宽裕的经济生活条件，所以儒医们也就有可能发挥学术优势，有机会在医理的探寻上下功夫。
由于儒医们有着习儒的根底，所以他们能比其他人更准确地理解和领会医学的真谛，也能更好地继承和发扬前人传承下来的医学知识，使宋代的医学知识体系更加完善。
第四，儒医对古医籍进行搜集和整理，并竞相著书，推动了医学书籍的发展，促进了医学知识更好的传承。
著书立说本为儒家的根基，对于儒士们来说这可是当仁不让的。而当儒士们加入到了医学队伍当中，也势必影响到他们开始对医学知识竞相著书立说。由于他们的儒学修养较深，所以最终取得的成就往往又大大高于一般的医家，也为后人留下了宝贵而丰富的医学遗产。
而在儒士加入到医生队伍中以前，有很多医生把医术看作是私人的财产，秘不外传。如唐代孙思邈就曾感叹“江南诸师秘仲景方而不传”，张仲景被称为中医界的医圣，他的方子被称为经方，在孙思邈那个年代，张仲景的《伤寒杂病论》并不能像现代社会到书店就可以买到，只有很少的人能够拥有这样一部经典医籍的手抄本，于是便视为珍宝，秘而不传，所以孙思邈也是直到晚年才得以见到张仲景 《伤寒杂病论》的手抄本。
儒医们在仁爱救人、济世利天下的思想推动下，开始大量编撰整理和刊行医学书籍，总结和交流医疗经验，使得医学知识广为流传，为中医学经验的积累提供了条件，对中医学的发展起到了良好的促进作用。
如陆游就曾以实例来说明人的禀赋不同，用药剂量当有所别，以及常服食补药的危害，给人的印象极为深刻。还有很多儒医把自己临证的经验体会、读书心得等以散文形式、歌赋形式编撰成书，流传后世。受这种影响，后世产生了四部著名的歌赋，即明代龚延贤的《药性歌括四百味》、明代李时珍的《濒湖脉学》、清代汪昂的《汤头歌诀》和陈修园的 《医学三字经》，又被后世称为中医的“四小经典”。
第五，受儒学“孝”“恕”伦理观的影响，形成了中医学特有的思维方式和发展方向。
正如《孝经》所说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。古代社会的人们不仅要保全父母及自己的身体，还不能伤害和损毁他人的身体。而解剖学作为直接损毁他人躯体的行为，是儒家伦理观所不容的，为法律所禁止，这也就阻碍了解剖学在中国古代社会的发展。同时决定了中医学不同于西方医学的发展方向，也是中西医不同的根源之一。
宋代儒医在以儒学精神治医的实践中，不仅发展了中医学理论，提高了医德境界，而且创造了丰富灿烂的中医学文化，成为宝贵的民族文化遗产。
