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第41章 大荒北经(1)

外星人之间不但有敌我矛盾,还有人民内部矛盾,绰人就是在人民内部矛盾中丧生的,天帝只能当个和事佬。

东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。爰有鸱久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物a。有青鸟、琅鸟、玄鸟b、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿(xuán)瑰、瑶碧,皆出c卫d于山。丘e方员三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟。竹南有赤泽水,名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊,颛顼所浴。

在东北海之外,大荒之中,黄河水流经的地方,有座附禺山,帝颛顼和他的九个妃嫔就下葬在这里。这里有鹞鹰、花斑贝、离朱鸟、鸾鸟、凰鸟以及大大小小的随葬物品。青鸟、琅鸟、燕子、黄鸟、老虎、豹子、熊、罴、黄蛇、视肉怪兽以及璿玉瑰石、瑶玉碧玉,或守护这座山,或出产于这座山。颛顼和他九个妃嫔的坟墓方圆三百里,坟墓的南面有帝俊留下的竹林,竹子非常高大,甚至可以做船。竹林的南面有片红色的水塘,名叫封渊。有三棵不生长枝杈的桑树。坟墓的西面有个沈渊,是颛顼曾经洗澡的地方。

把颛顼墓修得那么大,为了纪念颛顼的功绩;把颛顼葬在附禺山,因为颛顼曾在这里生活战斗。有些国家领导人不愿葬在八宝山,提出要葬在他生前曾战斗的地方,道理是一样的。

有胡不与之国,烈姓,黍食。

大荒之中,有山名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚a蛭b,四翼。有虫,兽首蛇身,名曰琴虫c。

有个胡不与国,这里的人姓烈,以黄米为食。

大荒之中,有座山叫不咸山。这里有个肃慎氏国,国中有一种会飞的蚂蟥,长着两对翅膀。有一种蛇,野兽的脑袋,蛇的身子,名叫琴虫。

天下的蛭都没有翅膀,而文中的蛭却有翅膀,显然,这是在说UFO,这种UFO的形状像蚂蟥。琴虫是在UFO中实验出来的一个物种。

有人名曰大人。有大人之国,厘姓,黍食。有大青蛇,黄头,食麈。

有种人被称为大人,他们生活的地方就是大人国,大人国的人姓厘,以黄米为食。大人国有大青蛇,黄色的脑袋,能吞食麈。

大人也是外星人实验出来的人类,因其食量太大等原因,被外星人所淘汰。“食麈”的“蛇”我们讲过,就是大型UFO。

有榆山。有鲧攻程州之山。大荒之中,有山名曰衡天。有先民之山。有盘(pán)木千里。

榆山、鲧攻程州山、衡天、先民山都在大荒之中,先民山生长一种盘木,高达千里。

盘木不是木,而是卫星发射架。

有叔歜(chù)国,颛顼之子,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状,名曰猎猎。

有北齐之国,姜姓,使虎、豹、熊、罴。

有个叔歜国,这里的人是颛顼的后代,他们以黄米为食,能驱使四种野兽:老虎、豹子、熊和罴。有一种形体与熊相似的黑色动物,名叫猎猎。

有个北齐国,这里的人姓姜,能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。

“使四鸟”是指外星人驱使乘坐四种飞船,猎猎是外星人驯养的动物。

大荒之中,有山名曰先槛大逢之山,河济所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所积石。

有阳山者。有顺山者,顺水出焉。有始州之国,有丹山。

有大泽方千里,群鸟所解。

大荒之中,有座山叫先槛大逢山,黄河和济水汇集在这里,海潮经常从北面倒灌进来。西边也有座山,就是禹所积石山。

有座阳山,还有座顺山,顺水发源于顺山,顺山附近有个始州国,国中有座丹山。

有一大泽方圆千里,是各种鸟类脱换羽毛的地方。

这是介绍外星人几个基地。

有毛民之国,依姓,食黍,使四鸟。禹生均国,均国生役采,役采生修鞈(jiá),修鞈杀绰人。帝念之,潜为之国,是此毛民。

有个毛民国,这里的人姓依,以黄米为食,能驱使四种野兽。大禹生了均国,均国生了役采,役采生了修鞈,修鞈杀了绰人。天帝同情绰人被杀,暗中帮绰人的子孙建了一个国家,这就是毛民国。

外星人之间不但有敌我矛盾,还有人民内部矛盾,绰人就是在人民内部矛盾中丧生的,天帝只能当个和事佬,为绰人的死做一些补偿。

有儋(dān)耳之国,任姓,禺号子,食谷。北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺疆a。

有个儋耳国,这里的人姓任,是禺号的后代,以谷物为食。在北海的岛屿上,有位神人,人面鸟身,耳朵上挂两条青蛇,脚下踩着两条红蛇,名叫禺强。

本段中的禺疆“人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇”,《海外北经》中的禺疆“人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇”。两个禺疆本是同一个神,可脚上的“交通工具”却不一样,一个是“赤蛇”,一个是“青蛇”,这是《山海经》作者的误写。青蛇也好,赤蛇也罢,我已经讲过多次了,不再赘述。

大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。

大荒之中,有座山名叫北极天柜山,海水从北面倒灌到这里。其间有位神仙,九头、人面、鸟身,名叫九凤。还有位神仙,嘴里衔着蛇,手中握着蛇,身形似人,脑袋像虎,四只蹄子,小臂较长,名叫强良。

九凤就是我们平时所说的九头鸟。有句俗语:天上九头鸟,地下湖北佬。九头鸟非常聪明,湖北人的智商不亚于九头鸟。聪明、狡猾、奸诈是近义词,不同的是聪明是褒义,奸诈和狡猾是贬义。所以,这句话可用于骂湖北人,也可用于夸湖北人。其实,九头鸟不是鸟,而是外星人的UFO,这是地球人对外星人的崇拜。

强良是外星人导航员,“衔蛇操蛇”是说他以口中的指令来操控飞船,“虎首”是说地球人不能接触他,“人身”是说他具有人的智慧,“四蹄”是说他腿脚勤快,“长肘”是说他发出的指令像无形的手,能把飞船一个个拉到地面。

大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。

大荒之中,有座山叫成都载天山。有个人耳上挂着两条黄蛇,手上握着两条黄蛇,他的名字叫夸父。后土生了信,信生了夸父。夸父没有充分考虑自己的体力,他追赶太阳的影子,在禺谷,夸父终于抓到了太阳。可是,夸父太渴了,他喝干了黄河水还不解渴,他准备到北方喝大泽的水,可还没到就渴死了。那时,应龙已经杀了蚩尤,又杀了夸父,就跑到南方躲避起来,所以南方的雨水很多。

“珥两黄蛇”是耳朵上戴着耳机,“把两黄蛇”中的“把”不是“握着”,而是“操控”。前面的“黄蛇”是耳机上的天线,后面的“黄蛇”是飞船。“两黄蛇”不是两个“黄蛇”,而是两个人乘坐的小“黄蛇”,即小型飞船。

我们再来对比两段文字——

《大荒北经》:“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”

《海外北经》载:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。”

两段说的基本一致,这说明这两个夸父是同一个人。

但是,本段中的两个夸父却不是一个人。夸父“死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父”。既然夸父已经死了,应龙怎么能“又杀夸父”?显然,这里的夸父是个官职名,后一个夸父是前一个的继任者。《大荒东经》也载:“应龙处南极,杀蚩尤与夸父”。由此分析,应龙杀的夸父,不是逐日的夸父,而是新上任的夸父。

综合起来看,这是外星人发生战争之前的情景,外星人之间的矛盾还在积累,已经到了擦枪走火的程度。

又有无肠之国,是任姓。无继子,食鱼。

又有个无肠国,这里的人姓任,他们没有子孙后代,以鱼类为食。

前面我们说了一个无肠国,这里又有一个。前一个无肠是没有肠子,这个无肠是指没有生殖系统。可以肯定,这是外星人造人运动中产生的次品。

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