如果俗，先生会忘了阿六，因为他富有；
如果俗，先生定不会忘了阿六，也因为他富有。
一
十多年未见面了，先生邀我去看望阿六。
到广西贵港下火车，一辆样式别致，黑而锃亮的别克车停在我们眼前。阿六来接我们了，车是他自己的。钻进轿车，直奔他家。人在车里，心愫如落叶，低回百转。“连林人不觉，独树丛乃奇。”暗想，此行会不会有攀附之嫌。
但望窗外，秀山丽水，竹林丛丛，满眼的荔树、榕树如巨型盆景，养着青春的华盖，树根不动声色地盘结着，紧握住眼前这片红土地。
先生领我走出砖混框架，来到这“山际见来烟，竹林窥落日”的清静之地，心情始终很好，人就像一片绿茶，舒展在大自然怀中。
我们不像其他客人，被安排在宾馆，而是和阿六家人同吃同住。
阿六家上下五层楼，门面再普通不过了。进门的厅很大、很空，只有一个神龛，有香火、果什之类供着。阿六发迹到这般，看他供的是何方神？走近一看，圆盘莲花上面只有一块铜镜，从里面望到的，是站在神龛前的自己。
阿六妻子年轻时，是个运动员。他许了愿，致富了给她建个球场。现在屋后坪建了篮球场、网球场。球场外围是一片庄稼地，种了不少的花生、黄豆、红薯之类的作物。女主人说，他们大部分时间用来锻炼身体和打理后院庄稼。
生意场上的事，大多是阿六用手机处理。
在阿六家，我们和他们一起吃着自己栽种的红薯叶，喝着自家手磨的豆浆。他们也和我们一样，穿着朴素的休闲衫，趿踏着凉拖鞋。
我说很向往一个幽深之处，可以清晰地思辨，阿六说司机常把他带到山林或湖畔静思一会儿，再接他回家；
我袒露，我们清贫，不精于花费。他说他外出时常身无分文，至今也不会开支票去银行取钱；
我说我们在那小城呆着，不很开发，使应该过得更好一点的日子轻轻打发。他说他书读得太少，很难有更大的发展；
我说我们也还看重生活本身，少有功利。他说他盖起了本县第一高楼，投资兴建了一条街，他在这街里住着，人们却不认识他。怕露头脸，有些捐资都只好打住。说话能说到这份上，阿六已不只是先生的好朋友了。
二
只说自己没文化的阿六，文化品位了得。
他们县有个民俗文化村，大芦村。凡朋友来，他都带去观光。给他开车的韦经理说，他对那里的人文、地理、建筑时刻有新发现。
一个是晴是雨又有风的四月天，我们穿过一大片挂着青果的荔林，目睹了这个古建筑村落。
大芦村是一位劳氏先人于康熙年间始建，距今已有300多年历史。领我们进村的导游小伙子已是劳氏第十六代孙。
大芦村初入我眼帘，无外乎是它的秀丽，宁静。村宅古香古色，一色的青砖灰瓦平房与山水，树木相映衬，显得恬澹祥和。
村宅背靠大山，面临湖泊，房前屋后古树参天，大有择地气而养韬晦，掬天光而沐后生之意。再仔细察看，古宅的屋脊人字梁朝外处都收束如画，无一敞露。怎能说主人为兴家立业在建筑方面不是用心良苦。可以肯定，主人建宅绝不只是沿山溪流向下基，就田垌挖泥取土那么简单。
以湖畔那几棵高高耸立，华盖蔽日的古桦树、樟树、荔树为例，主人栽种时就喻意“文章显世，红顶当头”。后来，古宅主人四世祖劳弦正，就是因为“文章显世”而为家族首开功名。
三
古村落楼堂、别墅近十来处，阿六首先带我们参观劳氏祖屋镬耳楼，并说你看得越仔细，思想就越多。
乍进大宅门，错落不平的石板路，狭窄潮湿的小巷，剥落的墙泥，便使我生发出古建筑孑遗的沧桑感。镬耳楼由前楼、主屋、辅屋、斗底屋、围墙构成。人在楼里出入、行止很有讲究。
入主屋内，由外往里一进一进共五进，石阶一进递减一级，那么说第一进石阶有五级，到了第五进石阶就只有一级了。这一级石阶可不是闲庭信步之处。不该去的人有性命之危。这一级石阶以上是祭祖的地方。你于祖宗有多重要，要搞准，不能越级行事。
主屋两边是通道。左边走男长工，道口有拱门，有大块青石铺路，能并行几人，而右边很难称之为道，充其量叫它小巷，用砖铺就，只容一人侧身就地而入，是走女佣的。主屋里如有客人，女佣送茶水、果什走旁边专设的小门进，而且不得让客人瞧见，由男佣接过去摆上。同是主人也有能进不能进之处，那么主人和佣人自然是界限很清的，只未曾想到男佣和女佣也有诸多的不能等同。此刻，旁门左道、男左女右、男尊女卑在我看来，已不仅仅是句成语了。
大芦村无异在翻晒一部发霉的封建宗法史书。
今天社会已经解放了人们，而人们自己的骨子往往像打了封闭似的，霉毒不散。亦如交通现状，一个城市到另一个城市容易，可进入城市后去目的地，够得走。也好比人与人相识并不难，要走进人心里却很难很难。
四
阿六说大芦村的匾额、楹联不可不看，而且它不仅仅只是一个数字概念。古宅的匾额有“万岁爷”的御赐，理当高悬厅堂以炫耀家世声望；有两广总督、巡抚、布政使、学政使等政要的贺匾，就布置于前门楼和主屋第一进及“官厅”这些显眼的地方装饰门楣；至于知县等地方官和社会贤达那些遣句吉祥、书法雅观的题赠，就挂在内里的门楣上缀饰居室。
主人妙以匾额饰居，以壮观瞻，同时资富能训，激励后人无可非议。炫耀也是情理之中的事。你门户生辉，名声在外，何愁门前檐木无凰来仪。现世的小家，大一点到企业，乃至一方疆土又何尝不是这样。只是苦了劳氏先贤，诸多的匾额，颜色要有区别，大小不能一样，悬挂位置更不能含糊。
大芦村的楹联堪称瑰宝。三百多幅楹联大多是喜庆联，如婚联、寿联、交际联。此外，也有少部分居室联、器皿联。从内容来看，有写景状物、叙事述史、抒情寄怀、格言哲理。这些楹联都统一在劳氏家庭和古宅环境的特定氛围下，有着非常明显的地方文化和宗亲观念特征。劳氏祖先把修身、持家、创业、报国的经书拆来，遍布家居，以警族人，实在是高招。
“和善之家必有余庆；资富能训唯以永年”，让子孙求和善，奋发成才；
“求名求利便知求己胜求人；惜食惜衣不但惜才兼惜福”，后生晚辈必须自力更生，勤俭审慎；
“子孙贤此外何求；兄弟和其中最乐”，劳氏家庭兴旺，通达也志在必得。
参观完了，我想返身去拍劳潘氏的画像。我崇拜她，她孝敬翁姑，承颜愉色，问祝殷勤；相夫教子，敬戒无违；但她又裙布荆叉，安于雅淡；周急济贫，御下不假以颜色。
摄像不成。劳氏导游小伙子说，不行。现在找不到一个家族老人，又没带香火，你摄不下的。以前的游客三番五次地试过。
也是。没有熟人引见，又不焚香给老人家通个讯息，事情难办。
出最后一道宅门，阿六倚在门边稍息。门两边挂着“心地栽阑，书田种粟”的楹联。大家以为“心地栽阑”于阿六，很贴切。于是镜头对过来，摁快门一刻，阿六却紧靠在“书田种粟”一旁。眼里有一丝不易察觉的迷惘。
孩提时，父母一个小小的镶牙铺，怎抵兄弟姊妹八张嘴，读书自然是奢望之事。没想到求学不成这根刺，在阿六心里一哽就是几十年。
相信阿六绝不会让自己的儿女再有此种遗憾。我们也是。
2002年4月
