包括内容如下：
第一节忍与健康
第二节忍与性情
第三节忍与饮食男女
第一节 忍与健康
1.健康是什么
20世纪经历了三个健康的定义：在1948年以前，很多学者认为健康就是无病，又称“一要素”健康定义。对人们的养生实践虽然有一定的指导作用，但并不是很大。1948年世界卫生组织（WHO）成立，在宣言中明确提出健康还包括精神因素。有人称之为“三要素”健康定义。由于这个定义较为全面，有力地指导人们的养生实践，在以后的40年中，世界平均寿命提高了30岁左右。20世纪90年代，环境污染日益严重，故在对健康的定义中又加入了环境的因素，成了“四要素”的健康定义。之后短短的10年，世纪平均寿命又提高了10岁左右。从中可以看出，养生需要正确的观念来指导。
20世纪末，在世的80多位诺贝尔奖获得者齐聚纽约，讨论“21世纪人类最重要的是什么”？
对于这一问题，这些人类精英，智慧之星的共同结论是：健康！
健康是什么？健康是所有一切的基础；是枝繁叶茂下深埋的根；是生活和事业的动力源泉！我们能够想象一位躺在床上多年的病人不会有一个高质量的生活；我们也能够想象一位疾病缠身的年轻人难以攀登事业的顶峰；我们更能够想象在剧烈疼痛中的张海迪说最大的快乐就是死亡时的那种心情！钱用光了我们还可以去赚，“千金散尽复还来”。但是健康呢？健康走了我们还会有什么？
那么怎样才能获得健康？
是啊，怎样才能活得健康呢？
投资吧！把你们的一部分精力，物力，时间投资在你们的健康里面。健康是一个工程，是人生最大的一个工程，需要我们从小经营到老。健康没有不劳而获，健康更不会从天而降。所以对健康千万不能吝啬！我们对自己有多好，我们的健康就会有多好！我们的生活就会有多好！你想想，这辈子有哪样东西是伴随你一生一世的？健康，只有健康！千万不要等到健康走了，才想起它的重要性！
也许有人会说：我还年轻，健康着呢，等哪一天不健康了再说。
那么，你就应该听听青年科学家胡可心去世时的遗言：“如果再给我3年时间，我就能和同志们一起把项目做完，那将死而无憾。眼下正是需要人的时候，我还不该走，不能走。”
但是，死神连一分种的时间都没有给他！他2001年去世时，只有38岁！再看看蒋筑英，一位出色的光学研究者。在去世前，人们看到的蒋筑英，是一个有旺盛干劲和饱满激情的人。1982年6月14日深夜，他因腹痛难忍被送进医院，于次日下午去世，终年43岁。再看看，我国的数学家张广厚、罗健夫、洪崇威，气象学家曾再顺、电力专家陈安乐，船舶专家华怡，物理学家蔡诗东、崔长庚、陈杨，力学家卓克聪，世界宗教学家张跃，语言学家杨顺安、廖秋思，作家路遥、周克芹、莫应非、邵志安、祝兴义、余树森、王小波、梁左，艺术家施光南等。一大批才华横溢的知识分子，都在50岁上下撒手人寰；健身教练马华，健康形象的代言人，有谁会想到她年纪轻轻的竟猝然离世？可以说连她自己都始料未及！
古人说得好：“智者防患于未萌，明者图患于未然”。想不想乘着还算健康的时候谈谈健康呢？还是想吧！那就跟我来吧！
2.健康心理需要忍
竞争让人们满怀希望，朝气蓬勃。这是一种健康的心理。但是，竞争也容易使人在长期的紧张生活中产生焦虑，出现心理失衡、情绪紊乱、身心疲劳等问题，那么，在充满竞争的现代社会里，如何才能扬长避短，保持心理健康呢？
首先，应该对竞争有一个正确认识。关键是正确对待失败，要有不甘落后的进取精神。其次，对自己要有一个客观的恰如其分的评估，努力缩小“理想我”和“现实我”的差距。制定目标时，既不好高骛远，又不妄自菲薄，要把长远目标与近期目标有机地统一起来，脚踏实地一步一个脚印地做起，这样才有助于“理想我”的最终实现。
再者，在竞争中要能审时度势，扬长避短。如果在实战中注意挖掘，那么，很可能会造成“柳暗花明又一村”的新局面。这样不仅能增加成功的机会，减少挫折，而且会打下进一步发展和取胜的好基础。
当然，成功了固然可喜，失败了也问心无愧，如果从中悟出了一番道理，或者在竞争中学到了知识，增长了才干，那么这种失败或许更有价值，谁能说它不是明天成功的起始呢？
保持情绪稳定的要诀就是忍。
不要对自己提出不切实际的奋斗目标，应把规划定在自己的能力范围之内；对他人的期望不要太高，避免失望感；排解愤怒情绪，以免失态和后悔；作必要的妥协和让步，以免小题大做；离开刺激源，避免刺激加剧；找知心朋友，倾诉心声，以减轻心理压抑；为他人做好事，善事，以免孤独；一段时间只集中精力干一件事，以免过多事务给自己造成精神压力；不要处处与人竞争，以免精神过度紧张；扩大人际交往，避免孤陋寡闻；自娱自乐、以避免烦恼郁积。
3.健康情绪需要忍
情绪是指人们从事某种活动时产生的兴奋心理状态。
人们的情绪不仅是变化的，而且是可以计算的。按心理学家的用语，就叫做：情绪指数，其计算公式如下：
实现值÷期待值=情绪指数
根据这个公式，可以计算出人们情绪的高低；
当实现值超过期待值的时候，情绪指数》1，由于内心欲望得到满足，人们的情绪就呈现兴奋状态。而且，情绪指数越大，人们的情绪越兴奋。
相反，当情绪指数《1，实现值比期待值小的时候，由于内心欲望没有得到满足，人们的情绪就会出现压抑状态，不高兴。而且情绪指数越小，情绪越低落。
人们的情绪不仅受“实现值”的影响，而且受“期待值”的制约。
如何保持兴奋、高昂、健康的情绪呢？这就需要忍。
做任何事之前，要确定合适的期待值。
要努力寻找心理上的“合理化”。所谓“合理化”，就是寻找影响情绪的有关事件发生的“合理”因素，以补偿和减轻心理上的损伤。
碰到调解纠纷，要注意缩小双方的情绪差距，习惯上叫做“冷处理”。具体方法是：在双方情绪指数差距较大时，高的要让低的；双方情绪指数都低时，要注意寻找一些能使双方情绪指数提高的事情，以增加共同语言；如果双方的情绪比较对立，则以暂脱离接触为宜，待一方或双方冷静下来，自我克制能力提高以后，再互相倾吐心中不快。
学会硬着头皮听气话。气话说过以后，情绪就可以慢慢好起来，这也是一种心理的平衡。
4.健康性格需要忍
“人上一百，各样各色”。性格是造成人们差别的重要因素。外向的人有其长处也有不足，内向的人有其优点也有“毛病”，所以健康的性格并不以外向、内向来衡量，只要能最大程度地发挥自己性格的优势，排除自己的弱点，就算是一个性格健康的人。
由于现实社会是一个十分复杂的复合体，人们所受的教育和影响也是多方面的，所以，绝大多数人的性格都具有多重性，即有时表现为外向，有时又表现为内向。因此，用一个统一的标准去衡量往往是不准确的，但是，一些公认的不良性格，需要所有的青少年都要予以避免，如动辄害羞脸红、斤斤计较、郁郁寡欢、谨小慎微、孤僻胆怯，或口若悬河、说话鲁莽、粗心大意、自我吹距、感情冲动等。
培养和保持健康的性格是青少年走向成熟的标志。因此，在日常生活、学习和工作中，既要严格要求自己，又要避免对自己过分苛求，要学会疏导内心的愤怒，不要把一切都怪罪于他人，在讲原则的基础上学会灵活地处理问题，善于与人合作，通过向他人倾诉烦恼而取得谅解或理解，不钻牛角尖，学会绕过生活的礁石，使自己最终成为一个独立的、亲切的、稳定的、诚实的、坚强的、活泼开朗的人。
第二节 忍与性情
1.忍的时代
当今社会发展迅猛，生活，工作的节奏日益加快，竞争日益激烈。我们面临着比以前更多的压力和负担。那么，先让我们来了解一下，我们到底经受着那些压力和负担？
首先，我们有一份工作，或者说事业。我们对这份工作有热爱也有依赖。我们想做的好一点，我们就得不断地学习；同时我们也害怕别人超过自己，因为这意味着被淘汰或者是被忽视。我们早出晚归，疲惫的身心还没有完全恢复，忙碌的一天又开始了。我们开始埋怨工作，因为它象鞭子，让你象陀螺一样地转个不停。每天都有做不完的工作，巨大的工作量让你轻松不起来。
太累了，我们就到家庭的港湾里休憩一下吧！港湾也不是风平浪静的。有四个老人，年纪一大把了，象小孩一样，什么叫越老越小啊？都得哄着，要关心他们，老人就需要关心；还有我们的孩子。现在的小孩是越来越难养了。要吃好的，用好的。稍微大一点的，就知道攀比，样样都得有，样样都得是好的。越大学费越贵，一分钱掰成两半都不够使。看看朋友吧，车子已经换了两三部，能不急吗？
越急越上火！好不容易熬到一个重要职位，这下能松口气了吧！往下面一看，喝！年轻人一个个虎视眈眈，跃跃欲试，能力一个比一个强。不行，还得接着转！一个不好，倒下来了，在家里歇了三个月，回单位一看：人事全非，位子早让别人给占了，自己不知道该干点啥！
心理问题越积越多，就像气球一样，今天往里面打点气，明天往里面打点气，也不知道往外面发泄，总有一天它会爆炸。而且心理对生理有非常大的影响，心理问题日益严重，生理疾病也就日益增多。所以，调节心理负担，减轻心理压力，对于当代人来说至关重要。
中国有2亿人心理有问题。北京心理危机干预中心执行主任费立鹏研究员认为，精神问题和自杀（通常为精神疾病的结果）是中国地区最重要的一类疾病。陈彦方教授则强调，中国人心理问题的范围实际比自杀要宽得多，如失学、下岗、婚姻问题等引起的各种心理问题等，其人数是精神疾病和自杀人数总和的10倍以上。亚洲精神科学高峰会披露，估计中国目前抑郁症患者超过2600万，但只有不到10%的人接受了相关的药物治疗。费立鹏研究员报告：目前有超过5%的中国人口（6600万）患有精神障碍（心理疾病），全国每年在综合医院急诊治疗的、企图自杀的病人至少100万，他们中绝大部分没有接受过心理咨询、心理评估或精神科治疗。世界卫生组织估计的数字是：目前中国有心理问题的人数在2-3亿。他们推算，中国精神疾病负担到2020年将上升到疾病总负担的1/4.三大典型人群的心理分析陈彦方教授认为，中国患心理问题的人数可能还会不断增加，尤其是中国经济正在转型，人口流动、都市化、紧张的工作环境和独生子女家庭等，都会增加人们的心理压力。陈教授分析了当前社会心理问题比较集中的三类人群的情况，即：农民工、白领、独生子女。中国的农民正在大规模从贫困地区进入相对富裕的城市工作，不可避免地会产生一定程度的心理失衡。以北京为例，北京很多问题是外来人口造成的，比如难管理、偷窃（自行车、井盖等）、破坏厕所、公园等公共设施，许多只是发泄性的破坏行为。所以，政府强调要靠法律、道德、心理卫生各方面的综合治理。陈教授说，从心理的角度来说，就是要培养他们“做一个有志气的人”，“我想要，我自己挣”、“我有我的尊严”、“我要人家尊重我，我先要自重”。
都市化造就了大批白领，他们的主要心理问题是忧郁。面临激烈的竞争、业绩的压力，许多人都有过这样的体验：总是有不愉快的时候、有时缓不过劲儿来、失眠、女的月经紊乱、男的出现性障碍、以前爱好的活动现在却提不起精神等，这些都是忧郁（抑郁）的表现。独生子女已经长大，正在进入社会。他们的心理问题主要是过分自我、不懂感恩。陈教授说：“现在大家都说要以人为本，尊重人的心理需要，这是对的，但只谈个人的需要，却忽视了社会对个人的需要。病人被治好后，觉得这都是应该的，而不知感恩。”
人们为何不看心理医生在上世纪很长一段时间内，心理问题一直被作为政治思想问题来对待，严重的精神病成为羞耻的代名词，心理问题则被认为是一种道德问题而被广泛压抑。其次，专业人员少，业务水平不高，也阻碍了人们去看心理医生。2004年，国务院办公厅下文指示：精神卫生已经成为重大公共卫生问题和突出的社会问题，要求培训专业人员，加强识别精神问题的能力。第三、心理干预形式单调。一提起心理咨询，人们首先想到的似乎只有心理热线、心理诊所两种主要形式。第四，心理门诊收费较高，一定程度上阻碍了人们看心理医生。据了解，中国心理诊所的收费通常在100-300元每50分钟。对于普通人来说，价格有些难以接受。心理问题开始引起各界重视心理问题越来越引起国家的高度重视，尤其是弱势人群的心理健康问题，政府实施了干预措施，如政府开设了自杀干预热线；医院被要求开设心理科；心理咨询师培训正在加紧进行；学校、社区的心理咨询服务也在大力推进……这些都增加了人们对付心理问题的途径，一些民间机构也开始积极参与其中。
类人猿到人的转化其实就是两个字：忍耐，对自然环境的忍耐。对我们而言，对社会环境的忍耐，是我们更好的生存和发展的基础。古人说的好：识时务者为俊杰！达尔文说得更直接：物竞天择，适者生存。
我们处于一个飞速发展的阶段；处于一个多元化的开放时期；处于一个相对不会那么公平的，各种政策体制的转型期和完善期；处于一个拜金主义盛行，精神家园荒芜的徘徊期；处于一个容易让人浮躁，生活品味奢靡的失落期。有各种不良的社会现象，有各种阴暗的社会心理，有各种畸形的社会关系。但是，我们不能否认，我们的主旋律是向上的，我们的社会制度是优越的，我们有非常好的传统文化，我们知道：“己所不欲，勿施于人”，我们宣扬：“我为人人，人人为我”。
嬗变期的无序，失衡，丑恶现象和阴暗面就像分娩时剧烈的疼痛不可避免。我们知道任何社会都有阴暗的一面，我们也不例外。我们要学会忍耐它。就像对待我们的父母，对待我们的爱人，对待我们的孩子。他们肯定有缺点，但是我们更应该看到他们的长处，他们的优点，他们的闪光点。你发掘出这个社会的优点越多，这个社会给你的回馈也就越多！忍耐不了的话，那就不是淘汰那么简单了，你的心理上肯定会留下很多负面的因素，对你今后的生活，学习，工作将带来很多不良的影响。
同时，你还得忍耐你所在的工作环境，忍耐领导的工作作风和工作安排。当然，你有权利去寻找一个你比较喜欢的工作环境，寻找一个能够让你有更多发展空间的工作。但是，任何的工作，任何的工作环境都不可能十全十美，总有它优越的地方和存在的缺陷。领导也不是高大全。甚至于个别领导人格或者道德上存在着一定的缺陷。但是，你既然选择这样一个空间，你就得忍耐它，学会包容它的缺点，发扬它的长处。斤斤计较于它的缺点，最终的结果只能是被它慢慢地排斥出局。
2.思维之忍
一个圆球体的乒乓球，你从任何一个角度去观察，它都是圆的。但是，同一个人，同一件事，横看成岭侧成峰。每个人的看法都不会一样。就像你摊开手掌看手相时，你的对立面看到的却是你的手背。从我们人类自私的本性来说，我们看任何一个人，任何一件事，都会从有利于我们的哪一方面入手。我们先考虑的是自己的利益，或者说站在自身的利益上来看待事物。这恰恰就造成了人类自身的无法避免的局限性和狭隘性。我们坚持着并不客观的信念，我们固执于并不正确的认知，我们执着于片面的理解，就像井底之蛙，就像摸象的盲人，就像不予言冰的夏虫。人与人之间的矛盾，纠纷，误解，猜测，排斥，甚至于仇恨其实恰恰来自于我们自身的缺陷。
每当你与别人之间发生摩擦的时候，我希望你能够静下心来，换两种思维方式：第一种，站在对方的立场上或者说站在对方的利害关系上来思考一下；第二种，脱开双方的视角，站在第三者的角度——一个不存在任何利害关系的位置上来观察一下。这个世界上没有纯粹的坏人，也没有纯粹的好人。就像世界上没有纯粹的黑和纯粹的白，没有纯粹的对与错一样。我们要活得更好，首先，思想上的局限要缩小。
其次，当你在处理任何事情的时候，先不要忙着出手。仔细想一下，同样这件事，小张会怎么处理，老王会怎么对待。多听听别人的意见，多看看别人的态度；尤其是一些为人处世比较有经验的同事会怎么把握。就像我们小时候学写字先从临摹开始一样。觉得自己的经验不够，多向做的比自己好的人学。三人行，必有我师。视野开拓了，立场转变了，认知角度广泛了，很多问题会迎刃而解；很多烦恼会烟消云散；很多矛盾会豁然冰释。
3.知足之忍
每个人都会有期望值，对事业，对家庭，对友谊，对财富，对子女。但是，在我们这一生当中，不称心的事十有八九。你想在有生之年达到某一个高度；你想拥有豪宅名车；你想有一番轰轰烈烈的事业；你想你的每一位学生成为栋梁之材；你想你的每一次手术100%成功；你想你的孩子出人头地；你想过得比你周围的人都要好；你想太多了！人的欲望永无止境。如果说这个世界上还有比海洋更大的东西，那就是人的欲望了。你可能会实现你的一部分人生目标，你永远无法实现你所有的人生期望。没有遗憾的人生是不真实的，就像十全十美的东西只能存在于梦幻之中一样。
我们要学会满足。我们要感谢生活给了我们这么多美好的事物。就像以前有一个小故事，说的是一个走路的人看到别人骑着马，再前面有人坐着轿。他感到这世界对他真的是不公平！为什么别人比他过得好？他扭头往后面一看：一个没有双腿的人正拿着一个小板凳艰难的往前面蠕动！他心情一下子非常好。觉得老天爷对他还不错：给了他健全的肢体，他只要努力，更好的生活完全能够创造出来！而那位没有双腿的人现在也充满了感激。因为他刚刚看到一位年轻人病故。他觉得自己虽然没有双腿，但是照样能够生活：能够四处走走，能够看看田野上五颜六色的野花，能够品尝美味的饭菜，能够跟别人讲讲话，能够在太阳底下享受慵懒的感觉。
其实，我觉得一个普通人有时候真的要有一点鲁迅笔下的那一种阿Q精神；一个有文化，有品位的人，多少要有一些陶渊铭的那种菊的境界。等到回光返照的哪一天，想想：我活得这么累，为什么？值得吗？
从前，有两个朋友看到一位哲学家从丛林中惊慌失措地跑出来。他们问他为什么这么惊恐不安。哲学家说：“在那片丛林中，我看到了一个吃人的东西。”“你是不是说有一只老虎？”两个人不安地问道。“不，”哲学家说，“要比老虎厉害的多。我在挖一些药草时挖出来一堆金子。”
“在哪儿？”两个人赶忙问道。
“就在那片丛林中。”说完，哲学家就走了。
两个朋友立即跑到哲学家所说的地方，果然发现有一些金子。
“那个哲学家多蠢啊！”一个人对另一个人说，“竟把这贵如生命的黄金说成吃人的东西！”
另一个人说：“让我们想想怎么办吧。在光天化日之下就把它拿回村里是不安全的，必须在夜里悄悄拿回家去。我们留一人在这看着财宝，另一个回家去拿饭来吃吧。”
当一个人去拿饭时，留下来的一个想道：太遗憾了，今天要是我一个人来多好。现在还得把这些黄金分给朋友一半，这样谁也不会分得多少了。我有一家子人，需要得到全部黄金，只要他一来，我就用刀子把他捅死。
同时，另一个也在想：我干嘛要把黄金分给他一半呢？我负债累累，一点为晚年准备的积蓄都没有，我不能分给他一半。我不如先吃饱饭，然后就在饭里放上毒药，给他带去，他一吃就死了。想好之后，他带着饭，来到发现财宝的地方。他刚一到那里，另一个人冷不防地给了他一刀，当即结果了他的性命。行凶后，那人对朋友的尸体说道：“可怜的朋友，是一半黄金送了你的性命。现在，我该吃饭了，真饿得我够呛！”他端起有毒的饭吃了下去。半小时后，他也一命呜呼了。他在临死的时候说：“哲学家的话多么对呀！”
无独有偶，托尔斯泰写过一篇《魔鬼与农夫》的故事：有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他说：“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。”
他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足。
小魔鬼就开始想，要怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退，那农夫敲半天，做得好辛苦，但他只是休息一下，还是继续敲，没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。
老魔鬼又派了第二个去。
第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！那小魔鬼就把他午餐的面包跟水偷走，他想，农夫做得那么辛苦，又累又饿，却连面包跟水都不见了，这下子他一定会暴跳如雷！
农夫又渴又饿地到树下休息，想不到面包跟水都不见了，“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水。如果这些东西就能让他温饱的话，那就好了。”又失败了，小魔鬼又弃甲而逃。
老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能使这农夫变坏？这时第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”
小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他做了朋友。因为魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年会有干旱，教农夫把稻种在湿地上，农夫便照做。结果第二年别人没有收成，只有农夫收成满坑满谷，他就因此而富裕起来了。
小魔鬼又每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，这农夫就变得非常富有。他又教农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着经济贩卖的方式，就能获得大量金钱。
有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要展现我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。
“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心！”“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身乏力。”“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”农夫恶狠狠地说。
老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“唉！你太了不起！你是怎么办到的？”小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”
“利益”是人类心灵的考官。看不到利益的两面性，不善于取其利避其害的人，在利益来临时，往往会利令智昏，被贪心所趋使，做出有损生命的憾事，而难以通过人生的“考试”。生活中方方面面的利益诱惑多不胜数，当我们在发挥“进取心”让自己生活得更好时，千万要提防“贪婪心”，不要让心因过度彭胀而有损我们的生命和健康。古人说：“知足者富。”放下贪心，会让自己活得坦然、健康，使自己变得真正富足。这是来自生活的智慧。
4.浮躁之忍
治国之道，在于一张一弛；养生之道，在于劳逸结合。既然感觉到压力大，心理有问题，那么合理的放松和宣泄必不可少！日本人的工作压力非常大，所以专门有让人发泄的场所。你可以砸东西，骂人，大喊大叫，或者木偶上写着你所憎恨的上司的名字，你戴着拳套拼命的乱打一通。我们不建议这种不文明的方法。因为还有许多文明的放松和宣泄的途径。
我建议你们在一周之内抽出半天时间，把所有的压力：工作的，生活的抛在一边；把所有的烦恼抛在一边；把领导的话也抛在一边！忘掉一切令你不开心的事情，痛痛快快，开开心心的玩它个半天。不要把多余的时间用来睡觉。睡觉解决不了问题！
玩什么？很多！唱唱卡拉OK；看看电影；喝喝咖啡聊聊天；跳跳舞；那么女同志玩法比男同志更多：兜兜商场，逛逛服装市场，看到好看的衣服，拿下来试一下，镜子面前照一下，自我欣赏一下。没钱也不要紧。因为没有规定试过就一定要买。欣赏完以后，再还给老板。玩，就要寻找一些乐而不费或者花钱不多的玩法。你不要跟我说你年纪大了，这些都是年轻人的玩法。名人都没有这些架子，你瞧瞧人家苏东坡：“老夫聊发少年狂”，心态的年轻才是真正的年轻！
既然玩了，就得高兴！玩的目的就是高兴。玩的高兴了，你千万别忍着笑。笑有什么不好？笑一笑，十年少。笑是非常好的轻松剂，可以缓解一个人的紧张状态，舒缓压抑的情绪。而且，据德国一位笑容学家叫“西克尔”的研究表明：一个人大笑三分钟，相当于中度运动45分钟。所以，大笑对于女同志，当然，也包括一些已经开始发福的男同志而言，是一种非常好的瘦身之道。
当今社会，有些人特别是一些年轻人常常心浮气躁。虽然变化纷纭、多姿多彩的外部环境的影响是原因之一，但最主要的原因还是来自于人自身。因为，浮躁是人的一种情绪表现，心浮气躁者，常常心绪不宁，无所事事，好高骛远。因此，我们要远离浮躁。
远离浮躁人生，应当志存高远。诸葛亮有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”平和宁静的心态来源于淡泊寡欲的生活，而强烈的求知欲望和责任意识则来源于崇高的人生追求和正确的价值取向。远离浮躁，必须具有“不畏浮云遮望眼”的信念，才能心怀广博，志存高远，不懈进取。
远离浮躁人生，应当淡泊名利。淡泊名利是一种超然的人生态度，是一种经得起诸多考验的人格升华。芸芸众生，未必人人都耐得住平淡的日子。平淡的工作、生活虽然可以活出真我的风采，但很难干出轰轰烈烈的事业炫耀于人，所以就多了追求富贵名利、急功近利的心浮气躁之人。其实，人生应是一个淡泊名利、奋斗进取、追求理想的历程，我们应该学会满足和放弃。知足常乐决不是弱者对自己的安慰，而恰恰是淡泊人生的写照。如果能做到这一点，就有力量抵制一切名利的诱惑，也一定会活得更潇洒更充实。
远离浮躁人生，应当真诚生活。远离浮躁，淡泊人生，不是无所事事、碌碌无为，而是要求我们以一颗平常之心去对待生活。生活是丰富多彩的：温馨的回忆，深沉的思索，美丽的遐想和热烈的向往，展示出人生深厚的内涵；生活又是严峻的：人生旅途充满坎坷，总有许许多多的遗憾与失落。在坎坷和遗憾面前，有的人愁眉苦脸，抱怨命运的不公，惆怅人生的不幸；有的人却能面对现实，调整心态，正确面对挫折，真诚面对生活。生活需要勇气，需要智慧，只要真诚地面对生活，努力去奋斗，去拼搏，每个人都会拥有属于自己的五彩人生。
远离浮躁人生，应当心静专一。应致学以静心，用知识宽心怀。学习可以静心，知识可以量事。没有以学静心的态度，自然就会多一份浮躁。内心沉静，虽然世界千变万化，纷繁复杂，自己也纯正安然；如果内心浮躁，即使安居无事，也会心神不宁。近代学者王国维在《人间词话》中主张三种人生境界：第一种境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标；第二种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是说一个人在认定自己的目标之后，就要努力为实现目标拼搏；第三种境界为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是说经过千百次寻求后回头一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前，成功正向你招手。有了这三种境界，浮躁之心自然就会远离我们。
让我们的人生远离浮躁。世间平平淡淡才是真。人生苦短，只要健康、愉快地活着，能做些于世有益的事就行了。
第三节 忍与饮食男女
1.饕餮之忍
“饮食男女，生之大欲。”“食、色、性也。”饮食之重要，尽人皆知。人固然要为生存而饮食，但今人却多为饮食而生存；而且变成随时饮食，随便饮食，甚至于为满足口腹之欲而饮食无度无制，以致“病从口入，”饮食成了人间大患，健康恶敌！
据有关专家介绍，心脑血管疾病、中毒、外伤和消化系统疾病是节日期间的四大疾病。根据往年的情况推测，每逢节假日，心血管病、脑血管病、酒精中毒、胃肠炎的病人陡增，此外，因酒后打架闹事造成外伤、大吃生猛海鲜后引起皮肤过敏、上吐下泻以及鱼刺卡喉等的病人也骤增。而在这四大疾病中，心血管疾病患者又占50%以上。医生分析，之所以节日期间此类患者明显增多，主要是因为家人欢聚，休息不好，打乱了平时的生活规律；再就是吃得过饱过好，增加了心脏负担而引起。
当心“美味综合征”：
美味综合征是由于短时间内食用了大量的鸡、鸭、鱼、肉等美味佳肴，使人出现头昏、心慌等一系列病症。其病因是食入物品中含较多的麸氨酸钠，它是味精的主要成分，具有刺激味觉、增进食欲的作用，但若食入过多，它便分解成酪氨酸和谷氨酸，使新陈代谢出现异常，导致疾病的发生。值得一提的是，儿童的自控力差，容易偏食，父母在饮食上一定要把关，有粗有细，荤素搭配，切不可暴饮暴食而引起美味综合征。
警惕致命的“胰腺炎”：
胰腺的知名度远不如其近邻胃、十二指肠、肝、胆，但胰腺分泌的胰液中的好几种消化酶在食物消化过程中起着“唱主角”的作用。据医生介绍，暴饮暴食是急性胰腺炎的重要发病因素。急性胰腺炎分水肿型和出血坏死型两类。水肿型常表现为突然发生的上腹部持续剧痛，经治疗后，一般3～5天后渐渐缓解。
提防“节日心脏综合征”：
近年来，年轻人心血管疾病的发病率明显上升，已“跃居”我国死亡率的第二位。由于年轻人的代谢功能比较好，即使有了高血压、高血脂，身体往往也没有什么反应。不过节日期间如果放纵自己暴饮暴食，尤其是高脂饮食、吸烟饮酒、熬夜娱乐等，对身体的损害很大，同时，由于不规律的生活打乱了正常的神经调节的平衡，会诱发心悸、心慌等“节日心脏综合征”。所以休闲时，别让自己太“疲劳”，饮食娱乐作息皆要有度。
岁末年初，宴请、聚餐的机会增多，因此暴饮暴食成为一种常见的“节日综合征”。暴饮暴食是一种不良的饮食习惯，它会给人的健康带来很多危害。
人进食后，首先食物通过口腔的咬碎、咀嚼后咽入食管，再推入胃内，在胃中，食物与胃内容物彻底混合、储存，成批定量地经幽门输送达小肠。蛋白质在胃内被初步消化，而高脂溶性物质，如：酒精在胃中被少量吸收，碳水化合物、蛋白质、脂肪、维生素、电解质等物质被完全消化吸收的场所则在小肠。小肠内壁表面存在环形皱折，在多种消化液的辅助下，营养物质在小肠被充分完全地吸收，最后形成的食物残渣在大肠停留1-2天，吸收掉每天约1500-2000ml的剩余水分，经肠蠕动，将其以粪便的形式排出体外。暴饮暴食就会完全打乱胃肠道对食物消化吸收的正常节律。
在食物的消化吸收中，一些附属器官发挥着同样重要的作用。胰腺内分泌胰岛素调节血糖，外分泌多种消化酶，胰淀粉酶消化碳水化合物，胰脂肪酶消化脂肪，胰蛋白酶、糜蛋白酶消化蛋白质；肝脏如同一个庞大的生化加工厂，肝细胞参与各种物质的代谢和合成，包括酒精的代谢，而且每天分泌约600-1200ml的胆汁，经胆管排泌进入胆囊储存，需要时排入十二指肠，帮助脂肪的消化。暴饮暴食则会在短时间内需求大量消化液，明显加重附属消化器官负担。
胃肠壁中存在完整的神经系统网络，其中肠肌间神经丛控制主要的胃肠道动力，肠粘膜下神经丛控制主要的粘膜感觉功能，进食后食物刺激粘膜下感觉神经细胞释放神经递质，“通知”肌间运动神经细胞，对胃肠道运动进行调控，保证人体每天规律的食欲和排便。过年前，人们工作变得更加忙碌，整天除了工作还有很多应酬，许多人整天泡在酒局、饭局中，暴饮暴食，生活极度不规律，情绪亢奋、精神紧张会影响中枢神经系统导致胃肠道动力感觉系统失调而致病。
暴饮暴食后会出现头晕脑胀、精神恍惚、肠胃不适、胸闷气急、腹泻或便秘，严重的，会引起急性胃肠炎，甚至胃出血；大鱼大肉、大量饮酒会使肝胆超负荷运转，肝细胞加快代谢速度，胆汁分泌增加，造成肝功能损害，诱发胆囊炎、肝炎病人病情加重，也会使胰腺大量分泌，十二指肠内压力增高，诱发急性胰腺炎，重症者可致人非命。研究发现，暴饮暴食后2小时，发生心脏病的危险几率增加4倍；发生腹泻时，老年人因大量丢失体液，全身血循环量减少，血液浓缩粘稠，流动缓慢，而引发脑动脉闭塞，脑血流中断，脑梗塞形成。一旦出现上述不良后果，也不必惊慌失措，症状重者应及时就医，进行正确处理，以防延误。
如何应对暴饮暴食：
人们越来越习惯用吃东西来满足饥饿以外的需要：缓解工作压力、掩饰不安的情绪、消除紧张感觉……和体重正常的人相比，75%体重超重的人潜意识里把吃东西当作一种自我安慰的方式，而这与饥饿无关，却与肥胖息息相关。
这样的场景你是否熟悉：刚结束了一场唇枪舌战的工作会议，你到处找寻甜食，甚至一块糖也能让你暂时满足；劳累了一天回到家以后，你会毫无目的走进厨房，而出来的时候手里却多了一包饼干或者一个红豆面包。实际上，任何一种情绪——愤怒、担心、失望甚至是高兴，都可以引发对食物的渴望。
如果每天多摄入了200卡热量（一小份薯条或是一只奶油冰淇淋），就能让你在一个月的时间里增加2磅的体重。更糟糕的是，当你享用这些食物的时候，你会感觉很好，但如果你对减肥还心存向往，那随之而来的愧疚、失落情绪就会持续好几天。
虽然情绪化的暴饮暴食很难“根本治愈”，但是通过专家的指导，你可能会发现自己的调整能力越来越强，离零食也越来越远了。
明白自己为什么要吃东西。婴儿吃东西是因为他们感觉饥饿，而且在吃饱后就会停下来。但是，通常父母却习惯把婴儿哭泣的原因归结为他饿了，需要吃东西。所以当小孩摔跤的时候、不开心的时候、或是表现不错时（比如考试取得好成绩），家长一般都会给孩子一些好吃的零食来作为鼓励，而这时吃东西的习惯把“饿”这个基本的生理需要歪曲了。食物自然而然成了一种安慰品，一种良好表现的奖励。久而久之，对于成人来说，在感觉有压力的时候、无聊的时候、高兴的时候，不管自己是不是饿，都会潜意识地想吃东西。尽管身体的这种行为我们很难改变，但是当你意识到了这一点，相信下次你会三思而后食的。
了解自己暴饮暴食的动机。将自己一周计划外的饮食都记录下来，看看自己在办公室、电视机前、看杂志时都吃了些什么。然后把你的记录分成四栏：
时间。记录什么时间你最想吃东西。许多人都会发现自己在一段特定的时间里特别想吃东西。比如在下班前、上床睡觉前等。
地点和人。记录下在哪儿、习惯和谁一块吃东西。比如当你不开心的时候，是不是习惯站在冰箱旁边吃东西；在和朋友通完电话以后，你会不会自然地拿起一包薯片。
记录你吃的食物和数量。
情绪一栏记录下自己的感觉。假如你说不出自己的感觉，那就回忆一下你在着急吃东西之前的想法或者发生了什么事情，是不是因为一个电话或者电视里的一首歌改变了你的心情等等，把这些都归结到情绪一栏中。然后再利用这些信息，归纳出容易使你暴饮暴食的地点和环境，下次再遇到相同的情况时，你就会有所准备。当然，这需要你具体问题具体分析，比如当你在办公室里，原本环境就很紧张，却又容易接触到同事的糖果，所以当你认识到了这一点，以后就尽量不要去摆满糖果的同事的办公桌前，可以在贴纸上画一个糖果，贴在自己的电脑旁，提醒自己不要无意地吃糖果。
重新整理一下自己的思路。你需要做的是从你的日记中挑出暴饮暴食的那天的记录，再在日记的空白处做个专栏：将自己当时的想法都写进去，试着提醒自己要注意每件事的结果。时间长了，思想自然就会变的理性、平静，一些消极的情绪就会减少，当然吃东西的冲动也会随着变小。
不要用食物来使自己平静。有一些小的活动，也能让你感到轻松和舒服，吃东西并不是唯一的办法。比如擦亮自己的指甲、读几行小诗等，只要每天计划性的做一两件事，就可以缓解由压力导致的暴饮暴食了。
尽量避免暴饮暴食并不代表刻意节食。从容地享受美食其实是件令人向往的事情，按照下面建议饮食不仅可以让你尽情享用美食，而且还不会增加体重。
计划自己的饮食。想想你多久吃一些特别的食物。也许你会吃惊的发现，一些你向往已久的美食并不是经常能吃到的，所以在吃这样的食物时要尽情享用。
计算热量。将经常吃的东西的热量标出来，在吃的时候先将这些食物的热量对比，尽量选择热量低的食物。
吃东西时尽量有一些间隔时间。另外，最好在肚子饱的时候吃东西。饿的时候吃东西，大脑会促使你吃得很饱。因为大脑接收胃部已经饱了的信号需要大概半个小时，而在这个时间里，你可能多吃了上百卡的热量。
另外，英国的人体学专家发现，在餐后15分钟，人体对食物的渴望会迅速降低，不管你是否真的吃饱了，都会感觉对于继续吃下去没有多大兴趣。这就是为什么当我们吃饭的时候被打断了，就很难再吃下去的原因。另外，科学证明餐后再吃甜点是很明智的，至少可以控制情绪化饮食。
防范措施：
生活要尽量规律，放松心态，做好预防工作，增强抵抗力，少熬夜，多吃清淡健康食品。
对美味佳肴应以品尝为主，一次不宜吃得过多、过饱。
在烹调菜肴时，最好不加或少加味精，多吃富含纤维素、维生素的新鲜蔬菜、水果，以促进胃肠蠕动。
控制饮食的过程就是一个忍耐的过程，忍的功夫在一定程度上决定了你的健康程度。
2.纵欲之忍
和谐的性生活给人们带来心旷神怡的舒适感觉和欢乐。但有的男子为此不加节制，肆意放纵，不但每晚都要进行性生活，甚至中午、清晨还要重复性交，那就是纵欲了。
人们都知道“纵欲伤身”这句话。伤身的主要表现是：精神痿靡不振、腰酸背痛、四肢无力，思想总是沉醉于性爱的幻想中，影响了工作和学习。久之，可引起神经衰弱，并出现早泄、阳痿等性功能障碍的表现。另外，由于频繁的性生活将给妻子增加很多麻烦和精神体力消耗。久之，可引起她由疲倦的情绪，甚至产生性厌恶和性冷淡。这样，不但使夫妻感情失和，也给性和谐造成伤害。
在性交问题上，人类和动物不同。人类不但有精神思想、伦理道德观念，而且还有坚强的意志和自我约束能力。性生活毕竟只是生活的一部分内容，而且是一小部分内容。一个男子汉应把思想的注意力主要放在工作、学习和事业的追求上。认识并做到上述这些内容，一定能克服纵欲过度的恶习。
汉成帝被赵飞燕姐妹的美色迷了心窍，日子过得荒唐而窝囊。最后纵欲过度而亡，死后仍然没有后代，只好由侄子继位，后来连国号都被外戚王莽改了。
汉成帝刘骜纵欲则不惜一死，甚至已达视死如归的程度。汉成帝后宫佳丽成群，内宠众多，尽情享乐。但是，他不仅好女色，而且爱男宠。这是刘氏祖传的癖好。汉高祖与籍孺、惠帝与弘孺、文帝与邓通、武帝与韩婿、哀帝与董贤，都有同性恋行为。汉成帝的男宠是张放，史称他“常与上卧起，但为微行出入”。成帝时常和一批近幸佞臣在宫中长夜醉饱欢乐，谈笑放荡，全无拘束。他在宴乐处所，四面张书屏风，屏上画纣王醉踞妲己作长夜之乐的图画，全然不以这个淫暴的君主为耻。在六宫粉黛中，他最宠幸的是赵飞燕姊妹，其他佳丽至此均成粪土。媚态百生的妹妹赵合德，更使他迷恋如醉。他称赵合德的乳胸为“温柔乡”，自叹情愿终老是乡，就是当神仙他也不羡慕。为得到赵氏姊妹的欢心，汉成帝罢黜并毒死了许皇后，册立赵飞燕为皇后，擢升赵合德为姬妾的第一级——“昭仪”；也是为了取得赵氏姊妹的欢心，他不惜绝嗣，连杀两个襁褓中的幼子和他们各自的生母，全无半点父子、夫妻之情。他如此冷酷残忍，其实就是为了满足情欲。在追求这样的满足中，他疾迷放纵，毫不节制，身体逐渐垮了下来，弯腰驼背，枯瘦如柴，面对娇艳欲滴的赵合德竟然无能为力。然而为了能在“温柔乡”中享乐，这位皇帝乞灵于“春药”，以博一次，后终因服药过量，纵欲之后，倒地身亡。但他终归死于“温柔乡”中，也算了却一个心愿。
纵欲无度，求一时之快，是人们的通病，所以步汉成帝后尘者也大有人在。明朝的武宗朱厚照，以“正德”皇帝闻名，他就是在戏剧《游龙戏凤》中为人熟知的那个风流帝王。此人一生好色好武。但从故宫的帝王书像来看，他高额猴腮，并不威武。为了过瘾，他自封为“总督军务威武大将军总兵官镇国公朱寿”，亲率数万御林军，在宣府大同间巡游，到处搜罗美女。因为荒淫过度，暴死于他自建的迷宫“豹房”。
清朝的同治竟步宋徽宗后尘，悄然出宫，嫖宿娼家。其结果是身染淫疾，下部溃烂，臭不可闻，以至洞见腰肾而死。呜呼！自古中国帝王以色而夭者不知几多，而死于淫疮者，大概是前无古人，后无来者了。
《水浒传》中的西门庆是一个横行、贪淫的古代“大款”。他勾引潘金莲，谋害武大郎，最后被武松所杀，命丧狮子楼。以《水浒传》这一故事情节生发开来的另一奇书《金瓶梅》中，也有一个西门庆，最后不是死于武松刀下，却死在潘金莲的床上。却说《金瓶梅》中的西门庆，在情妇王六儿家“一递一口儿饮酒”，又“相搂相抱”，待回家时已经醉得“下马时腿软了，被左右扶进”。进了潘金莲房内，“倒头在炕上鼾睡如雷，再摇也摇他不醒”。然而潘金莲“欲火烧身，淫心荡漾”，于是迫他吃了春药。可正当云情雨意正浓时，却见西门庆突然“昏迷去，四肢不收”，后来方醒。次日清早“起来梳头，忽然一阵眩晕，望前一头抢将去”。由此得病，日渐加重，最后“喘息了半夜，挨到巳牌时分，呜呼哀哉断气身亡”。
欲之不忍之祸古今同理，今人不识忍欲之必需，恐怕要步西门之流的后尘了。
