“原文”
父子之性，出于秉彝。孟子有言，贵善则离，贼恩之大，莫甚相夷。
焚禀掩井，瞽太不慈。大孝如舜，齐憟夔夔。
尹信后妻，欲杀伯奇，有口不辩，甘逐放之。
洒米数百斛而空其船，施才数千万而罄其库，以郗超、全琮不禀之专，二父胡为不怒？
我见叔世，父子为仇，证罪攘羊，德色借耰。
父而不父，子而不子，有何面目，戴天履地？噫，可不忍欤！
“解说”
父慈子孝乃是人的天性，也符合伦理要求。孟子曾说：父子之间为求好而相互责备，就可能使儿子忘记父母之恩。所以说没有什么比父子之间互相责备更伤害人了。父教子，本出自爱心，教育没有达到目的，就会发怒，发怒就会伤害儿子，儿子反过来责备父亲，这样就伤害了父亲。父子之间互相责备可以说是伤天害理。
舜的父亲瞽瞍受后妻挑唆，多次想谋害舜，舜上屋顶修谷仓，他便抽掉梯子，放火焚烧谷仓；舜去淘井，他就用土填井。瞽瞍的所作所为是太不仁慈了。但舜在历山负罪隐居，倍加谦恭地孝敬父亲，侍候父亲，最后终于感化了父亲。孔子说：“舜，其大孝也与！德为圣人，尊为天子。”
周代尹吉甫听信后妻的谗言，将自己的儿子伯奇逐出家门。尹吉甫的行为是不仁慈的。韩愈《履霜操》：“父兮儿寒，母兮儿饥，儿罪当笞，逐儿何为？”是替伯奇诉说心中的苦闷和对父母的谴责之情。
三国时的全琮，将父亲让他上集市出售的几千斛好米，无偿地散给城中做官的人；晋代郗超一天之中将仓库中所存财物全部送给了亲朋故友。对此二人自作主张的专断行为，他们的父亲怎能不发怒呢！
我听说衰乱的时代，父亲偷了羊，儿子就去作证明；还听说贫穷人家的子弟分家以后，把农具借给父亲，还认为自己有恩于父亲。这两种行为违背了天理，伤害了人伦。
如果做父亲的不像做父亲的样子，做儿子的不像做儿子的样子，那么他们有什么面目在天地之间生活呢！
许公感叹：噫，父子之间要互相忍让，各守其道啊！
