“原文”
仁者如射，不怨胜己；横逆待我，自反而已。
夫子不切齿于桓魋三害，孟子不芥蒂于臧仓之毁。人欲万端，难灭天理。
彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存。
强怒而行，求仁莫近；克已为仁，请服斯训。噫，可不忍欤！
“解说”
为仁者如射箭，射者必先正己而后发箭，发而不中，不怨胜己之人而应责备自己。如有人非常强暴不恭顺地对待我，我必反省自己：我心必有不仁，必有无礼。这都是为仁之道啊！
宋国的桓魋欲害孔子，孔子不以为意；臧仓诋毁孟子，并阻止鲁君见孟子，孟子也不在乎。这是因为孔、孟都是修行之人，认为在己者有义，在天者有命，人欲怎能灭了天理呢！
曾子曾说晋楚二大国自用其富，我则自用其仁。这是说仁者难道能屈服于暴富者吗？《说苑》载：“常枞有疾，老子前往看望。常枞张开嘴给老子看：‘我的舌头还在吧？’老子说：‘在。难道是因为它柔软吗？’‘我的牙齿还在吗？’老子说：‘不在了，难道是因为它刚硬吗？’常枞说：‘天下的事都在这里了。’”这是用刚硬的比喻暴横，柔软的比喻仁义；刚硬的容易崩坏，而柔软的就能存在下来。
鼓励自己以忠恕之道作为行为准则，这样求仁就没有比它更近的了。孔子给仁的定义是：若能克去己私，复还天地，即为仁矣。孔子还指出为仁的纲领是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
许公感叹：噫，实施仁德怎能不忍住自己的私欲呢！
