陈忠禄
大凡作品集结出版，序言都得请大家撰写。或仰其名望，或慕其文笔。可赵瑜兄却不受这些俗套的羁縻，要小弟我来写。
恭敬不如从命，我只好勉为其难了。
就是在物质极度匮乏的年代，人们对于知识的渴求也从未消解过——手抄书便是一个例证。可今天，走进各类书市，图书倒是琳琅满目，而购书之人却少了。在我们居住的这个小小县城，一年能够认认真真读完一本——只要求一本——书的人，都是不多的。相当一部分人，废寝忘食地刻苦钻研的是“54号文件”（扑克牌），奋力攀爬的是“万里长城”（麻将牌）。用他们的话说，他们是为了防止过早得老年痴呆，是在为社会稳定做贡献。
这是一种悲哀！
就在这个大背景下，赵瑜兄却要出版他的游记作品集了。这是他多年伏案走笔的丰厚回报。
曾听朋友不屑一顾地说，这个年代，出本书还不容易？是的，就出书的审批程序而言，的确不难。但就一个写作者，尤其是一个副县级领导而言，绝非易事。这是意志、毅力的考量，是写作的阶段总结，是踏上更高一节写作平台的力量集聚。出书前的文稿整理过程，就是这个赛段的冲刺过程；出版的整个过程，就是这场“一个人的战争”打扫战场的过程。那些小瞧出书人、小瞧出书事的朋友，我不能说他是妒忌，我更多的愿意将其理解为是为他自己开脱。
人们常说，眼睛是心灵的窗户。把这句话倒过来说就是，心灵的秘密是被眼睛泄露出去的。而作者、作家又有所不同，泄露他心灵秘密的，眼睛还是次要的，笔头才是“罪魁祸首”。读一部作品，你可读出作家的艺术水平；读一个作家一个时期的作品，你可读出这个作家的价值取向；读一个作家一生的主要作品，你可读出这个作家的思想观点、人生态度、襟怀情感、艺术造诣。作家的品质、信念、情商、成就……这些深藏在纪律、权谋、利益之下的真实，就会原形毕露。因而，要认识一个人的魂灵，最好的办法，就是读他的艺术作品。从这个层面来说，有幸拜读赵瑜兄的《山水走笔》，更深层次的结识赵瑜兄，不失为一件快事。当我一口气把《山水走笔》读完，我更加的庆幸我是最先读这本书的几个读者之一了。你看——
在衡山，赵瑜兄在反思旅游：
就旅游谈旅游，除了有得天独厚的自然景观和厚重的历史文化这必备的要素外，还必须具备高度发达、方便快捷的交通作为支撑；其次才是我们的配套服务，如餐饮、宾馆、购物等。有了这些要素，我们才有底气大胆的推介我们的旅游，否则都是徒劳的。
在太湖边，赵瑜兄在思考项目：
认清省情、市情、县情的同时，我们应该审视我们的观念和理念是否落后。举一例来说：在公路建设方面，设计标准低，建设质量差，重复建设多。这难道不是极大的浪费吗？我在想，像这样一些大的基础设施建设项目，为什么不一次性规划设计到位呢？如果暂时的资金短缺，为何不分年度实施，非要把有限的资金像撒胡椒面一样到处撒，导致许多“豆腐渣”工程呢？
在岳阳楼，赵瑜兄想着环境治理：
登上岳阳楼，虽然没有把酒临风的雅兴，但留给我们的是太多的思考。虽然不处江湖之远，不居庙堂之高，但忧其民，作为为官一方的当权者来说，还是责无旁贷的。保护生态，治理污染，关注民生，时下也为我们的高层领导乃至每一个有良知的国人所认同，我们相信，未来的洞庭湖一定能够呈现“一碧万倾”“沙鸥翔集”的景象，我们期待着……
在大昭寺，赵瑜兄这样反观宗教：
大昭寺，从远古走来，时至今日，寺内外磕长头的人群，仍然日夜不断，有不少是从千里之外的四川、青海、甘肃，一步一步的磕过来的。这些扶老携幼，接踵而来的虔诚信徒，为的就是能在佛像前添油烧香，祈祷佛祖保佑。
雪域高原，佛教影响无孔不入、根深蒂固。刚到西藏的我，对佛教在藏胞心里占有如此高的地位，实在感到万分诧异，难以理解，难以释怀。
在深圳党校，赵瑜兄在反思国家民族的命运。他写道：
中国目前最大的问题，就是在推行改革两条腿走路——经济市场化、服务管理型——的同时，严重制约了第三产业的发展。就目前我国的经济发展状况来看，政府应该改变现有的体制，放弃管制，还权于民，否则难以发展。
赵瑜兄就这样一路走，一路想。足迹遍及天涯海角，思想却始终没有离开余庆这片热士，离开他的本职工作。一个富于思想的人，一个对工作克尽职守的人，一个胸怀天下苍生的人，便跃然纸上，让我们肃然起敬。
《山水走笔》中，我们看到了一个身影——于我来说，每次出游，还是有收获的，虽然时间短，来不及细细品味过眼的景致，好读书的习惯使我善于吸收各方面的信息，逛景点、买书、听介绍，这样，你自然会了解许多当地的人文资源及厚重的历史文化……
这个身影，或流连名山大川，或徜徉工厂街市，或荡舟江河湖海……他始终不忘记一件事，那就是买书搜集史料。因而，当人们回到旅游车上，细细比对欣赏所购得的商品时，他却坐在一角，翻阅他的宝贝资料，进行着更深层次的旅游。为此，在《漫游飞云洞》中，赵瑜兄还颇为认真地记录了一件憾事：
在与飞云洞管理所所长聊天时，我请他帮我找点飞云洞的历史资料。他满口答应说这没问题。于是我就在原地等候。好长时间过去了，却没见人影。该县文广局的朋友用电话联系，也未联系上，我只好悻悻地离开博物馆。今天，事太多，多半是忘了此事，但愿下次见到他时，能如愿以偿。
赵瑜兄走过的景点，无不留下他的思考。他是带着问题，带着心在观察，在求索。更难能可贵的是，他把他的思考，诉诸文字，晓喻世人。这是思想的升华，这本身就是一种境界。他意识大海里的定海神针，他能力天空的蓝天一柱，就是他的这些体会、这些观点。是他的这些体会，这些观点，带来了他各个时期工作上的正确决策，带来了他各个时期工作上的切实可行的措施办法。可以说，这些观点，构成了赵瑜兄世界观、人生观、价值观的灵魂精髓。这些精髓决定了赵瑜兄在平凡岗位上为余庆做出了应有的贡献。
赵瑜兄曾私下对文友们说起过：“那些著名景点，作家们都写烂喽，还用得着我去翻版？”赵瑜兄说是不用翻版，其实他是换了种写法。白描似的、粗线条的，就那么几笔一勾勒，一个景点的概貌就出来了。乍一读来，似有记流水账之嫌，可当你细细的往下读，你就会发现，关键处意味深长的一二句话，完全可抵大段大段的描述。言简意赅、简略豪放的笔法，反更透出一种阳刚气来。《山水走笔》中的大部分篇章，都是这种手法。
然而在那些让赵瑜兄怦然心动并碰撞出大团大团思想火花的景点，他可就不客气了，一改惜墨如金的笔法，浓墨重彩，把一幅幅令人赏心悦目的风景画，细细描来；把一个个金子般闪烁的感悟，娓娓道来。奔放的激情，博大的心胸，深邃的思辨跃然纸上，让读者置身于阴柔之美的氤氲之中，常常不能自拔。《神奇的布达拉宫》《庐山随想》是这样的笔法，《宝岛日记》，更是这样的笔法。尤其是在《宝岛日记》中，赵瑜兄细腻的笔法让我们亦步亦趋地陪他免费游了一趟宝岛不说，还听到了他旗帜鲜明地对宝岛之美的由衷赞美，也和他一样生出了渴望宝岛早日回归的真挚情感。
最后，如果非要给这本集子找点不足出来的话，那么，语言的凝炼，叙述的流畅，以及艺术性的稍逊，当是白璧微瑕。愿与之互勉。
忝为序。
2012年8月
