七情六欲，人之常情；缘起性空，世之常行。在红尘这张大网里，我们每个人或多或少都牵着几根因缘线，是完全放手，还是死死抓住？佛陀说，都不要！当如云水般随缘，任去任来。不排斥无缘之人，也不贪著有缘之人。在这纷扰的红尘中，用心爱，用心护持，用心微笑，用心幸福。这样，不管我们遇见的是谁，最后都会成为我们生命里，对的那个人。
爱是烦恼，还是要爱
逃也无路退无门，不如当下看个穿。
不见外间嘈杂染，却见内室花正香。
——印度·伽南《因缘》
因缘和合，网罗有情众生。想不被尘缘牵绊，可是“逃也无路退无门”，还是果断地看穿，不理会那些表面的纠结、烦恼，深入其中去领略因缘的清香吧。人们常说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”茫茫人海，能找到彼此的唯一，毕竟是一件十分难得的事情呀！
在佛教的发源地印度，流传着一句感人的祝福：“深情而热烈地爱吧！也许你会受伤，但这是使人生完整的唯一方法。”那些不懂得珍惜这来之不易的“缘”的人，那些仅仅因为一些小小的争执、烦恼就轻易地放弃了一段又一段良缘的人，那些怀疑爱情的人，也许他们更应该怀疑的是自己对爱投入的程度。
一个年轻人也像那些人一样，对爱情充满了疑惑，他便去请教佛陀。
年轻人问：“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？”
佛陀笑了笑：“这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉到生活的充实，能让你挺起胸膛不断前进的，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？ ”
年轻人也笑了：“可是朋友们都劝我找个爱我的女人做我的妻子。”
佛陀说：“要真是那样，你的一生就将注定碌碌无为！人都是习惯在追逐爱情的过程中不断完善自己，因为爱一个人，想吸引她，我们才想着不断进步、变得更好。当你不再去追逐一个自己爱的人时，你自我完善的脚步就会随之停滞。”
年轻人还是有点迟疑：“那我要是追到了我爱的人呢？会不会就……”
佛陀说：“因为她是你最爱的人，让她活得快乐自然被你视作是一生中最大的幸福。所以，当你追到了她，当然还会为了你们的快乐和幸福而不断努力。幸福是没有极限的，所以你的努力也没有极限，绝不会停止。”
年轻人担心地说道：“那我活得岂不是很辛苦？”
佛陀反问：“这么多年了，你觉得自己辛苦吗？”
年轻人不好意思地摇了摇头：“既然这样，那我是不是要善待爱我的人呢？”
佛陀还是反问：“你需要你爱的人善待你吗？”
年轻人想了想：“我想我不需要。”
佛陀说：“为什么呢？”
年轻人说：“我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情，夹杂着怜悯，我要求她是发自内心地爱我。同情和怜悯虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它是我深恶痛绝的。如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意。”
佛陀笑了：“很好，你已经说出了答案！
佛陀和年轻人的对话，对我们每个人来说，都是最好的提醒，也是最好的祝福。纵然会有担心、疑虑、劳累、烦恼和痛苦，我们还是应该热烈而深情地去爱！因为只有不负自己的真心，努力追求自己所爱的人，努力给他（她）幸福，在爱中相互包容，一起携手面对人间的风雨，才能不负自己这只有一次的、匆匆的生命！
最后，让我们静下心来，一边问问自己的心：你是否深爱着某个人，并愿意为他（她）献出一切？一边听听泰戈尔的一段温暖的祝福：
相信爱情吧！
即使它给你带来的是悲哀，也要相信它！
因为爱是人类亘古长明的灯塔，
它使我们能坦然面对黑暗，不为狂风暴雨所动。
只有爱，才能使我们的生命完整，
正如一个空空的杯子，等待倒满的美酒……
不论遇见谁，他都是对的人
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠己似冰。
——苏曼殊《过若松町有感示仲兄》
苏曼殊是近代一位十分著名的诗僧，他为人津津乐道的地方在于：他擅长写爱情小说。无须讶异，袈裟和爱情一直是贯穿苏曼殊生命的两样东西，否则他也不会写出“无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰”这种只有情深之人才能体会到的心境。
爱情、因缘常常让我们又哭又笑，又悲又喜，因此我们才深深迷恋爱情又厌恶爱情。我们迷恋爱情是因为觉得自己在对的时间遇到了对的人，我们厌恶爱情则是因为觉得自己在对的时间遇到了错的人，或是在错的时间遇到了对的人……总之，只有当我们觉得关于爱情的每个要素都完备时，我们才会觉得安心和幸福。
可是，倘若所有因缘之线都只为你一人而牵，所有爱情的甜蜜，也都只让你一人采撷，那剩下的芸芸众生该怎么办呢？其实，人世间的很多难题，都不在于问题本身有多么难解，而是我们，看不到问题本质、抓不住要领。
佛陀曾说：“不论遇见谁，他都是对的人。”
一个人为情所困，便去拜谒佛陀求开示。他问：“为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的，而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？”
佛陀反问：“首先，你敢肯定你是真的爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”
他毫不犹豫地说：“那当然！”
佛陀笑道：“恭喜！那么你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”
他有些惊讶：“为什么？”
佛陀解释：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候你都清楚地知道这个事实。但你还是那么爱她，因为你爱的不只是她的青春靓丽。要知道，韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她独一无二的心。”
他忍不住应和道：“是的。我的确很爱她的清纯善良，痛惜她的孩子气。”
佛笑了笑：“那时间的任何考验对你的爱恋来说都算不得什么了。”
他接着问：“那为什么后来在一起的时候，两人反倒没有了以前的那种激情，更多的是一种互相依赖？”
佛陀说：“那是因为你的心已经在潜移默化中将爱情转变为了亲情。”
他摸了摸脑袋：“亲情？”
佛陀点了点头：“当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看做你生命中的一部分，这样你对她就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你诞生伊始上天就安排好的。所以你后来做的，只能是去适应你的亲情。无论你将来取得了多大的成就，你都要不讲任何条件地接受它们、对它们负责、对它们好。”
他想了想，点头说道：“亲情的确是这样的。”
佛陀笑了笑，接着开示：“爱是因为互相欣赏开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚。但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手度过一生的。”
他顿有所悟，喃喃自语道：“原来爱情是一种宿命。”
是的，爱情是一种宿命。美好的人和美好的爱，常常于意料之外出现，却也是意料之内的必然。因为这世间的偶然，全是戴了面具的必然。我们和一些人注定要宿命地相遇，宿命地相爱，虽然还有很多人明明比身边的人更好，我们却没有兴趣再多看一眼，这就是所谓的宿命。宿命就是相遇刹那就建立起深厚的感情。而对于那些没有宿命的人来说，就是认识再久也不能走进彼此的内心，永远隔着淡淡的、无形的距离。
所以，并没有什么对的时间，对的人。不论你遇见谁，他都是对的人。在茫茫人海中单单遇上了这样一个让你心动的人，他也倾心于你，于是便选择与其相知相识相恋，这难道不是最正确的事吗？不管你们在一起时是快乐还是悲伤，也不管你们最后是否能携手共赴生死，只要当初的选择源自双方的真心，那此刻的一切，都将是你对自己最好的回答。
欢笑，自然是爱情暖人的一面；泪水，也是我们应该学会感恩的东西，因为它让我们深刻地明白了自己的心意，以及什么才值得我们珍惜。不论遇见谁，他都是对的人，我们要做的，只是在还没遇见时，保护好这颗安宁而纯粹的真心。
情溪长流，才不会镜花水月
无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去．茫茫着甚悲愁喜？
纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？
到如今：回头试想真无趣！
——清·曹雪芹《红楼梦》
很久以前，有一个富有的婆罗门，娶了一个非常美的妻子，妻子名叫莲花。莲花不仅人长得美丽，性格也很温顺，可以说贤良淑德样样齐全。
但是婆罗门却不是个安分的男人，对着莲花久了，便喜新厌旧，在外面结识了另一个美丽的女人。二人山盟海誓，声称找到了真爱。不仅如此，婆罗门还和这个女人用尽一切办法赶走了莲花。
远近的人都知道婆罗门是个负心汉，将莲花抛弃了。这件事情传入了国王的耳中，莲花是远近闻名的美女，国王慕名已久，非常希望能结交莲花。他在偶然的机会下救了莲花，向她表明了爱意，终于感动了莲花嫁给他，还把莲花立为王后。
婆罗门回到家后，便与那女子花天酒地，胡作非为，家中的财产都被他败光了。后来婆罗门听说王后精于赌博，常与人赌博争彩，心想自己赌博技术很是高明，如果能赢了王后，就可以弄到一大笔钱。
哪知道，婆罗门一见到王后，才知道她就是莲花。婆罗门心中后悔，于是几次接近莲花，花言巧语想博取莲花同情，但莲花痛骂婆罗门无情无义，并对他不假辞色。
最后，婆罗门输得一干二净、倾家荡产，只好离开了王宫。人们知道了这件事，都说是善有善报，恶有恶报。
婆罗门因花心而抛弃妻子，造了孽，自然要偿还，说这是因果报应，自不必说。全我们是不是看到了太多这样的故事呢？我们是不是该思考一下，为什么有这么多“贪心汉”呢？其实，除了夫妻各自的人格、品质，双方如何妥善、长久地经营感情也是婚姻质量的重要影响因素。让感情细水长流，才不致让婚姻过早搁浅。
佛陀说得好：“爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉得她最亮，当你把她放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的真爱也不过是镜花水月。”
芸芸众生中，人们总是在不断地邂逅、不断地离开，很多人刚刚下定决心，又被后来的繁华迷乱了双眼，于是有的人抛弃了承诺、抛弃了誓言，上演了一幕幕“只见新人笑，不见旧人哭”的婚姻悲剧。
然而，爱情不是因为多情而显得伟大，恰恰是因为纯真和唯一而受世人的追捧。所以保持婚姻生活的热度持久，夫妻之间必须确立彼此忠贞，并注重长久的和谐。我们或许不会像那个婆罗门一样背信弃义、始乱终弃，但我们自己难免有种种缺点，我们的爱人也会有一些不足，这些缺点和不足往往桎梏着我们的爱情，使其难以安稳着长久。我们要做的不是自怨自艾或是相互指责，而是多把注意力从这些缺点、差异转向生活的情趣。
有位女性家境非常富裕，所以从年轻的时候就非常注重生活情趣。结婚以后，夫妻二人的事业渐渐起步，这位女性有了自己的连锁咖啡店，他的先生也有了自己的公司。但是，她并不快乐。因为先生总是出差，不再像以前那样对她关心爱护，这让她感到非常难过。后来她信了佛教，经常接触佛法，从师父那里得到了启示。
