树立科学的人生观需要人们悉心处理好人与人之间的关系。人活在世上，不只是孤立的、单个的人。人不能脱离社会群体而独自存在，人一出世就来到茫茫人海之中。人的物质生活、精神生活都有赖于与他人的惠利，人之个体充满了社会性，社会是人自我实现和个性发展的惟一场所。因此，人每天都在直接或间接地接触人，和人打交道。人和人交往，必然产生一种司空见惯，看似平常却又至关重要的人际关系问题。一个人的生存与发展、成败与得失、升降与沉浮、吉凶与祸福、生死与离别都和他人有着不可分割的联系。人有头脑，善于辨别思考，反映机敏灵活，内心世界十分微妙复杂。人的内心有多么微妙复杂，人与人的关系就有多么错综复杂。人生最难解之谜是人自身，人是最不易理解的，但又是最易勾通的。百人百心，千人千面。人分耿介入圆滑光柔喜愠、简傲猥慎温良暴虐。如果将人归为类，大致有：利已型（自私）、利他型（给予）；享受型、苦行型；实际型、浪漫型；守旧型、创新型；索取型、交换型；生活型，事业型；情感型、理智型；精细型、粗暴型；内向型、外向型；入世型、出世型；潇洒型、拘谨型；平和型、好斗型；传奇型、平凡型等等。有时一个人兼及几种性格倾向，有时一个人在不同时期不同情况下表现出不同的性格倾向。这种类型性格、气质的人，共同参与组成了人群、人的社会，组成了纷繁复杂红尘滚滚的人的大千世界，人际关系由此而生。人与人的关系是一个错综复杂的社会大网络。人是社会的动物，互相依靠。互相帮助是人类社会的自然需要。聪明的人，旷达的人，中和的人，善处人际关系的人，生活得比较轻松愉快，较能得心应手地进行工作，全身心地投入创造，产生辉煌。同时，融洽相处，友好合作的人能够促进彼此的身心健康，因为友爱之情、感激之情、温暖之情，还能使人的大脑分泌出一种健康、愉悦、安详的物质。因而，忠诚、善良、廉洁、正直的人少病而且长寿。
傲慢的人，孤僻的人，执拗的人，死板的人，尖刻的人，嫉妒的人，偏激的人，不善处理人际关系，往往容易陷入困境，造成死结。阻碍前进。人，天生有一种渴望理解，渴望友谊的本能和愿望。人与人之间的关系，应该是最能够和谐融洽、友善相处的关系。而不应是隔膜和对立的冰冷的金钱与利益关系。人与人之间彼此呼唤一种温情和友谊，已成为商品社会人们的一种普遍愿望和渴望。可是，由于人的秉性、好恶、欲望、利害、目的、文明素质、生长环境、生活习惯等不同，人与人之间的关系往往显得极其杂难处。尤其是在奉行“以阶级斗争为纲”的年代里，人与人之间的关系异化成了一种非正常非人化的关系，即仇视敌对，水火不容，冷酷无情，你死我活，有你没我，有我没你。人与人互相揭发，互相批斗，互相排斥，互相指责，互相警惕。互相戒备，互相设防，互不信任。“文化大革命”后余毒未清，遗风犹存，进而演化成窝里斗，互相排斥，互相拆台，互相倾轧，内耗有如瘟疫，几乎蔓延到社会的各个角落。有些人将十之八九，甚至百分之百的时间和精力用于争斗、扯皮、推诿，什么原则，什么事业，一概置之脑后，这不能不说是工作效率低下，事业寸步艰难，发展缓慢的主要原因之一。这些人终日热衷于争权夺利，争名夺利，看见别人好过就嫉妒，看见别人不如自己就嘲笑，看见别人和自己一般齐就使绊脚，看见别人比自己强就贬低诽谤，看见上司就点头哈腰，低三下四，看见下级就指手画脚，趾高气扬，继而整人害人，以整人为乐，以害人为荣。你行我不行。我让你也不行，我行你也行，我绝不能让你行。以至良知泯灭，品质恶劣，道德败坏；以至优者不胜，劣者不败，坏人嚣张，好人受气，老实人、善良人吃亏，人文环境污染，社会风气恶化，处处人与人关系紧张、隔膜、冷酷，随时可见人际关系不佳酿成的悲剧。几乎人人都喊活得不易，活得沉重，活得好苦，活得真累，这主要不是指物质生活方面，而是指精神因素，指人际关系。为此，转变社会风气。优化人际关系，建立人与人之间互相尊重、互相信任、和睦友好的新型关系，是处理好人际关系不可忽视的大事。
树立科学的人生观要求人与人的关系不仅仅只是建立在共同利益、互为利用的基础上，而是建立在美好的人性，纯洁的友谊，高尚的道德基础之上。人与人之间有竞争关系，更重要的是合作关系，合作关系优于竞争关系。人和人应当互相理解，互相尊重。互相关心，互相爱护，互相支持，平等地、真诚地尊重别人的人格、价值、生命，尊重他人的权利和自由。尊重别人是一种良好的品德。任何一个受人尊敬的人，都懂得尊重别人，不会尊重别人的人也得不到别人的尊重。不会尊重别人，是一种缺乏教养的表现。有的人只承认自己的价值，尊重的也只是自己的生命，更有甚者无限夸大自己的生命价值，抹杀和漠视他人的生命价值，不懂得害人也就是害己、爱人也就是爱己、尊重别人也就是对自己的尊重这一朴素简单的道理。我们漠视人性的官僚主义作风，反对极端个人主义习气。崇尚人与人之间的融洽和谐关系，提倡奉献、爱心、互谅、互助，使别人由于你的帮助而得到快乐和幸福，反之亦然。生活中。假如你帮助了别人，不要老想着得到别人的回报；但别人如果帮助了你，你就要想着去帮助别人，回报别人。人人都有具有这样的美德，就会形成一种高尚、纯洁、清新、愉快、和谐、美好的社会风尚和人际关系。人爱人，人帮人，人促人，而不要人害人，人整人，人踩人。你活也要别人活，大家都活，你生活得美好，也要别人生活得美好，大家都美好。你活不许别人活，最终你也活不下去。一句话，我们必须废止人与人之间无谓的非正常的争斗关系，建立人与人之间和谐谦让融洽的良好人际关系。和则两利。和则双美。斗则两败，斗则俱伤。一个人，如果善于优化人际关系，把你目已和他人之间的关系处理好了，你就会如沐春风般地走进人世间阳光明媚、花香盈野的美丽风景。古人云：“人生得一知己足矣。”看来知己不会太多，但朋友却可以遍及天下。什么才是朋友呢？“朋友能够分享你的快乐。然而，比这更重要的是，你需要有朋友与你分担痛苦。”朋友是终生的财富。如果有人在即将离开人世的时候说：“我曾经有过终生的朋友”，那他将是这世上非常幸福的人。
树立科学的人生观要求人们必须处理好人与自然的关系。地球是无数小生态循环相互作用和相互依存的一个大循环系统。人类仅仅只是该系统中的一个脆弱的主环节而已。人与自然的和谐关系的基础，是人必须承认人类以外的自然界的伟大力量及其价值。广义而言，人来自于自然，人是自然的一部分，是自然界偶然合成的一种生命物质，是天公地母的儿子。狭义而言，人类作为自然界中惟一具有智慧的灵物，人又超然于自然，与自然并列甚或成为万物之灵长。广义而言，自然，泛指宇宙万物，包括人类；狭义而言，自然，是指人以外的广袤世界。大自然，是一切生命的载体，也是人类诞生和成长的摇篮，有着不可思议的美妙结构及其天然律动。从某种意义上说，自然界中的任何生物都具有独立的自身价值，大自然本身又是一个伟大的和谐的生命体。既然人类来自大自然，依存于大自然，他们与大自然之间就必须建立一种合理的、和谐的关系，而不是对立的、相互伤害的关系。大自然是人类原始的寄托，“大自然是最伟大的一部书”（歌德）。凝目于高山。自会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；凝目于大海，自会在大海的辽阔中读懂博大与深沉；凝目于长江，自会在大江的澎湃中感悟到气度与奔放；凝目于大树，自会在大树的伟岸中获得自由和尊严；凝目于小草，自会在小草的葳蕤中吸取执着与希望……山高水长，云淡风轻。长林丰草，黄土蓝天，能教会我们懂得人生的朴素与悠扬，人生应是生命永不凋谢的风景！诗人徐志摩，天生近视，第一次配戴上眼镜仰望夜空看见满天星辰，竟激动得狂叫起来——而他那些美不胜收的诗，都是从大自然里汲取灵感才孕育而成的……
树立科学的人生观要求人们在与大自然的关系中一方面必须认识到，大自然的规律是不能超越、不能违背的，违反了，必然要受到大自然的严厉惩罚；另一方面，人们在这些规律面前，并不是无所作为的，而是可以，而且必须充分发挥自己的主观能动性，正确地认识和利用自然规律，限制它的破坏作用，发挥它的有益作用，以利于人类的生存和发展。人们在与大自然的斗争中，常提出这样的口号：“战天斗地”、“征服自然”。这些口号，对于人们敢于改造客观外界恶劣的环境，限制它的有害作用来说，无疑是必须的，有益的，例如，与洪水做斗争，限制和根除它的破坏作用，这是完全正确的，并且必须加以提倡和坚持。但是如果超出这个范围，认为大自然可以随意“战”，随意“斗”，不顾它的规律，甚至肆意破坏大自然，那就错了。特别是进入工业化社会以来，人们把“与人斗”的劣根与恶习引向自然界，又“战”又“斗”，可是“斗”的结果怎么样呢？直斗得无视自然生命和自然规律，一味烧、杀、砍、伐、采、掘、捕、挖，无所不为，致使绿色锐减，生态失衡，旱涝成灾，江河泛滥，恶性循环，其结果，大自然的“天意”无情地“报复”了人类，其一次又一次自食恶果的教训是极其惨重的！固然，人不是畏惧大自然，不是在大自然面前束手无策的奴隶。可是，人类对大自然的专制主义，对大自然强烈的无止境的贪欲，疯狂地掠夺，超量的人口负载和不知保护只知过度索取甚至“肆”意破坏的愚昧行为却十分严重。人类的存在几乎成了宇宙肌体的一种病毒，人口如癌细胞一样扩散，恶性繁殖，与自然万物，与自己的同类争夺生存空间，以至扼杀了其他物种，破坏了自然的和谐。人成了世界上最坏、最残忍的生物，成了缺点最多而又屡教不改的东西。最终毁灭人类的将是人类自己。
树立科学的人生观要求每个人懂得人与大自然的关系是得失相伴、正反互进的动态平衡关系。大自然是可以任人“彻底改造”的么？当人“改”掉自然之日，恐怕是人失去自己、毁灭自己之时。更何况你能再“造”出一个地球、一个宇宙？彻底改造论者只不过是一种不自量力的狂想。他们对待大自然似有一口吞没之势，岂不知大自然本身有它的个性，有它的生命，有它的规律，有它的伟大自然之所在。而人类总想征服，是不知或不认识自己在大自然中的位置及其局限。人类应当自重，大自然征而不服，被征服、被毁灭的恰恰是人自己这个微不足道的自然之子。此外，认为大自然是“取之不尽”就无止境地索取，以为“用之不竭”就拼命地利用。一旦取尽了，用竭了，还能有人类安身之所么？人类不是大自然的奴隶，但是以自然的存在和发展为前提的。因此。人要正确认识和处理与大自然的关系，不要傲慢无知地盲目蛮干，甚至倒行逆施。忘乎所以地充当“自然的统治者”的角色，与自然对立，与自然为敌。成为大自然之癌。须知，没有人类，太阳每天照旧升起，没有人类。地球每天照样运转，人却须臾也离不开大自然。人站立在大地之上，并非对大地的征服，而是大地对人的承托；人立足于天空之下，并非人对天空的支撑，而是天空对人的保护。以往，人从自然的奴仆变成自然的主人，以至自我抬高到主宰一切的地位，使自然的价值沦落为一堆供我为所欲为的原始材料，然而，这种实用的专制主义，在指向自然的同时也指向了人本身，造成了人文精神的严重缺失。
树立科学的人生观要求人对于大自然有一种热爱之情。尊敬之情，理解之情，感戴之情，人应该顺应自然规律，建立起人和自然平等互利的和谐关系。在这一前提和基础上局部地、合理地、有次序、有计划地开发利用自然，在开发利用自然的同时保护自然，优化、美化自然，使之更好地以其天然之美为人类服务。人的正确态度是既不依附、依从大自然，也不与大自然对峙、分裂。而是与大自然融为一体。人与自然根本利益上的一致从而基本关系的共损共荣，使人既有“保全”自己又有保护“世界”的双重责任。人保护自然，自然也保护了人，人保护自然也等于保护自己。天地自然是人的生身父母，衣食父母，人来之于自然，得福于自然，反而破坏自然，掠夺自然，毁灭自然，是为大逆不道，天理难容，必遭灭顶之灾无疑！自古以来，自然恩赐于人类的太多太多，而人类服务于自然的太少太少。一花一草，一石一木，一山一水，阳光雨露，春花秋果，就连清新的空气无不出自大自然，正因为有了大自然，才有了人的存在，有了人类文明。山美，水美，人才美；山秃，水涸，空气污浊，人还能美吗？其实，我们的先祖早就懂得大自然是人类的父母地，懂得人应该爱护自然、保护自然、优化自然的道理。传说中的“禹禁”就明确要求阳春三月、山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网络，以成鱼之长”。山林虽广，草林虽美，禁伐必有时……江海虽广，池泽虽博，鱼虽多，网置必有正。荀子虽讲过“人定胜天”但也讲过“天定胜人”的道理，强调过对自然“不天其生。不绝其长”，劝诫人们不可对大自然无节制地“四”意索取。作为文明的现代人，更应该懂得人与自然的相互依存关系，懂得“天地人”合一的道理，与天地共舞，与大自然同在，与万物同呼吸，与宇宙共命运。大自然给人以生存的资本，人也应该用理性的眼光去审视大自然，给予大自然宽松的生存条件，正确有度地对待大自然生态环境，努力维持人与大自然之间存在着的天赋的相互依存关系，大兴绿色和平工程是匹夫之责，迫在眉睫，刻不容缓！只要始终保持人与自然的和谐关系，泛爱万物，鱼鸟皆亲，大自然必然会在人们的长期努力和精心爱护下逐渐恢复成为：空气清新，阳光灿烂，蓝天白云，鸟语花香的人间仙境。世上乐园！
