做人需要淡泊名利。淡泊名利，说起来容易做起来难。如今生活中的诱惑多多，名利多多，要想不受这些东西的影响，必须有坚实的人格力量作保证。署个名，说个情，看起来是小事，却与做人紧紧相连，从中可以折射出人的思想品质和道德水准。做人是做学问的前提，做学问如果“人格缺席”，是根本做不好的。做人。要有高尚的人格，良好的品德。《菜根谭》中有句名言：“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”意思是说，一个人的高尚品德是其事业的基础，如同建楼，不打牢地基就不能坚固耐久。如果缺少良好的人格，没有高尚的品德，学识再高，本事再大，也难以真正在事业上有所成就。因为人格低下、品行不端的人，是不会被社会所认可，也不会被人们接受的，即使一时出一些成绩，获得一些名利，但也不会长久，早晚会出毛病。最近被媒体曝光的两起“文抄公”事件，从反面提供了鲜活的例证。北京大学和合肥工业大学的两名博士生导师，采取剽窃的手段，抄袭国外专家的学术成果，分别受到撒消职务、开除党籍的处分。这两个人，在各自的专业领域里颇有名气，论学识可谓渊博，论水平可称得上是专家，但在做人问题上有失水准，结果栽了跟头。
做人需要淡泊名利。如果对名利看得太重，被名利所累。就会说起来明白，做起来糊涂，不但人做不好，学问也难做明白。在工作和生活中，名利这东西时刻都朝我们招手，关键是要抗得住诱惑，不被名利遮住双眼，要看清做人的路，防止偏离正确的人生轨道。
作家梁晓声写信劝导妹妹、妹夫校正人生观，“过平凡的百姓生活”。他的妹妹、妹夫都是国有企业的工人，企业面临一些困难。职工面临下岗，家里人对他的期望是能靠他的名声和关系另展“宏图”。梁晓声在回信中写道：“小百姓的生活是近在眼前伸手就够得到的生活，正是这种生活才是属于我们的。生活中最不可或缺的，我以为乃是温馨二字……勤勤快快，节节俭俭，和和睦睦地生活，即为小百姓差不多都能把握住的温馨日子，小百姓的幸福生活……要像编织鸟一样，编织一个小小的温馨的家，将小百姓的每一个日子，从容不迫地细细地品咂着过……”
在这个世界上，平凡是永恒的，那些惊天动地的故事往往是戏里的、歌里的、梦里的，绝大多数人都将在平凡中度过人生。你看。生活不正是由千千万万个平淡乏味的日子组成的吗？记得一位诗人说过，我们都出生在一个平凡的年代，即便你的热情如火，即便你的才智如泉，即便你的激情如歌，也很难使你的生命轰轰烈烈，绚丽如霞。平凡将与我们终生相伴。实际上，一个人的生活价值并不在于他的平凡或是伟大，而在于他是否能在这个平凡的世界中读懂属于自己的那本生活的书，能否承受和理解生活所给予自己的一切。生活，并不一定非得轰轰烈烈、波澜壮阔，平淡无奇才是人生的真味。平淡的生活是一部内涵丰富的大百科全书，只有用心去读它，心灵的幽潭才会溢出光彩，人生的旅程才会充满欢乐，才会拥有属于自己的世界。平凡人生的美妙是在淡泊中衬托生活的彩虹，是在静谧中享受生活的真味。
现实生活中，你不一定要成为维纳斯，不一定要升为星座，但你可以尽情欣赏“维纳斯星座”；你不一定要成为什么名家，不一定要出现在电视画面上，但你完全可以拥有比那些更多的乐趣。一个平凡的世界，一个平凡的生活，一个平凡的家，带给人的永远是一丝暖意、一片馨香、一份踏实，那里似乎有永远挥洒不完的阳光，永远流淌不尽的蜜汁，还有那永不枯竭的汩汩暖流……
甘于平凡而拒绝肤浅，甘于平淡而追求作为，是一种人生态度，是一种生活情趣，是一种学识智慧，如果我们去这样做了，就会在平凡之中奏响不朽的生命强音。
2．超越困苦、追求自由是积极的人生态度
做人需要有正确的人生态度。人生态度决定着人的行动。有了正确的人生态度，人就会超越一切艰难困苦、追求人生自由。而超越困苦、追求自由首先要学会做人。人对了，世界就对了。有这样一个故事，一个星期天的早晨，一位教师苦苦思索第二天讲座的题目。小儿子不停地吵闹，搞得他心烦意乱。他随手翻开一本旧杂志，把印有世界地图的一页撕成碎片，然后对儿子说：“如果你能把地图拼对了，我就给你一块钱。”他以为这样能让儿子安静半天。没想到刚过几分钟，儿子就把地图拼好了。他惊讶地问：“你怎么拼得这么快？”儿子回答：“这很容易，地图的背面是一个人的照片，我就翻过来拼照片。如果人对了。世界就对了。”这位教师眼前一亮，一下子找到了讲座的主题：人对了，世界就对了。这个故事道出了一个深刻的人生哲理：你的世界是什么样，很大程度上取决于你的行动，你的行动又取决于你的人生态度。
二战期间，一个名叫弗兰克的心理医生被关在纳粹集中营里。每当他遭受非人的折磨时，就想象自己正在战后的讲坛上讲课，内容就是关于集中营里的心理学。此时，他所受的一切苦难煎熬，都成为心理学研究课题。弗兰克就是用这种办法使自己超越困苦的境地，顽强地活下来，并且精神始终不垮。他说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择自己人生态度和生活方式的自由——不能被剥夺……未经我允许，任何人都不能伤害我。”
每个人一生中的许多境遇自己无法选择，但每种境遇能否改变，向哪个方向发展，往往取决于所抱的态度是积极的还是消极的。一个人被毒蛇咬伤后，如果只是哀叹自己倒霉，等待他的将是毒发而死；如果他气愤之极，追杀毒蛇，只能促使毒素扩散。加速死亡；如果他止步，迅速吸尽伤口中的毒液，就能保住性命。一个足球运动员能不能成功，不在于赛场环境的好坏，而在于他如何对待这些外部因素。如果一味抱怨规则不合理，裁判不公正，对方过于粗野，观众缺乏文明，只能给自己制造一个恶劣的心境，抑制自己的进步，最终被赛场淘汰；如果面对种种不利情况，认定它们既是不可回避的，又是可以对付的，然后有针对性地不断强化自己的心理素质，提高自己的球艺、体力、对抗能力，就能通过把自己变得更强大，使种种不利因素不足以构成伤害，让自己和自己的球队成为赛场上的主宰。
也许要做到时时保持积极的人生态度很难，但如果头脑中有这个意识，就会在消极心态萌生时，提醒自己设法纠正：当你产生“他怎么能这样对待我”的委屈感时，不妨把思路调整成“他为什么会这样对待我”；当你犯了一个错误时，你应提醒自己需要的是改正的办法而不是开脱的借口；当你总是看到每一个答案的问题时。就应该尝试着换个角度去发现每个问题的答案；当别人做事遇到麻烦时，要把“那不是我的事”，变成“让我来帮助你试试”。
人生态度所闪耀的人生魅力，说到底是人睿智心性和强健人格的外显，是一种充盈着理想光辉和人生意识的精神元素。而这种精神元素，对于正在经历着工业文明挤压和物质欲望诱惑的现代人，特别是那些在社会转型中不幸人格萎缩、精神沉沦者来说，实在不啻一种有效的清凉剂和丰富的滋养品，其现实意义，显而易见。
“钱能买来山珍海味，可再大的富豪也只有一个胃”；“钱能买来绫罗绸缎，可再娇美的妇人也只有一副身段”；“再说人类延续种族愉悦自身的那个器官吧，更是严格遵循造物的规律，无论科学怎样进步，都不可能增补一套设备”；“理想、爱情、自由等更是金钱的盲点，可以因了金钱而卖出，却不会因了金钱而买进”。这是一曲在传统文化的底色中隐现出现代情感脉络的东方女性宣言，多少人读后潸然泪下。不避琐屑，就是要在平凡中凝视崇高，在人们熟视无睹的生活情境中揭示奇崛。“这世界越是变幻莫测，就越应该有一些不变的东西。总的来说，一个人的人生态度离不开理想。人世间真善美总是多于假恶丑，哪怕只多出一个百分点，否则人生就会走向毁灭。”
在人生长途中，总有步入老年的时期，年与时驰，时间紧迫，离吹响终场哨声也不远了，人们往往不免生出许多感慨惆怅。甚至如曹操这样一代雄杰，也不免有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”的深沉感慨；更多的人就更不免“迷惑失故路，薄暮无宿栖”，觉得夕晖余照，无可作为，只有迁延待终了。其实就人生态度而言，这是大错特错了。球场最后十分钟的异彩纷呈，就是明证。如果哪支球队，哪个球员，因为离终场时间已近，就散架泄气，自暴自弃，自甘败绩，那就断然免不了“孱头”、“孬种”、“没出息”的咒骂和指责。因为既然是拼搏。就要拼搏到最后一刻，最后一分一秒，不至终场，决不罢休。许多有所成就的历史人物，对人生历来采取的，也正是这样的态度。华罗庚先生的生命最后一息，终结在访日的学术讲坛上；法国大作家左拉，猝死于他写作的书桌边；冯至先生身患绝症时，仍向友人倾吐心曲：“与屈原相比，渺乎小矣，但也愿意为铸造被人毁弃的黄钟尽一点犬马之劳……”鲁迅毕其一生．实践了“我以我血荐轩辕”的夙愿；周总理忧国忧民，劳瘁终年，矢志不渝地完成了他青年时代“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的高远志向。
苏晨说：“岁月盗窃了你的青春，人的年龄无法修改，然而。又何须对自然在你生命中画出的那个阶段感到惶恐？”他赞成哲人说过的这样的话：“懂得怎样在老年成熟，是睿智的杰作，是生活技巧中最难的章节之一。”绿茵球场上精彩纷呈的最后十分钟拼搏，就是对这最难章节中生活技巧之完美的最好回答。只有那时，当终场的哨音吹响时，你才可如贝多芬那样，坦然地面向世界说：“诸君，喜剧结束了。”
3．与世和谐，求同存异是积极的人生态度
做人需要有正确的人生态度，与世和谐是积极的人生态度。人生在世，和谐与斗争并存，和谐与斗争构成了对立统一。和谐是不同事物的求同存异，互相吸引，是数个极端向中间靠拢，是一种参合互补，是不同事物相互协调而产生的新境界、新状态，就像掰成两半的参差不齐的木板，只有凸凹相接才产生和谐完美。和谐是不同声音、不同器乐共同奏出的美妙乐曲，和谐也是一种恰如其分的适中的天然之美。
与世和谐是极端与对立相互认同的中间状态，和谐是增之嫌多，减之嫌少；是不瘦不胖，不多不少；不高不低，不亢不卑；是不愚忠，也不奸诈；是不禁欲，也不纵欲；不轻生厌世，也不贪生失节；是富了不为富不仁，穷了不人穷志短，始终保持一种不左不右，不偏不倚的生活态度。
与世和谐是一种健康、健全的人生态度。夫妻不和谐，就可能导致婚变，单位不和谐，就会产生内耗，社会不和谐就会出现动乱，机器不和谐，就会发出噪音，自然不和谐，就会滋生灾害。和谐是一种正常、一种秩序、一种美好、一种殊为不易的和美人生境界。
与世和谐必须完善人格修养，与世和谐的人生修养应是：坚定而不固执；勇敢而不鲁莽；沉着而不寡断；诚实而不愚蠢；自尊而不自傲；自强而不自骄；自立而不自私；自由而不自纵；豪放而不粗野；机警而不多疑；纯洁而不孤僻；自谦而不自卑；自知而不自赏；自警而不自弃；自爱而不自恋；自砺而不自残；和谐而不示弱，有志而不逞强；独立而不附庸，能干而不称霸；不高估自己，也不贬低自己。与世和谐使人和而不同，群而不党，欲而不贪，富而不骄，威而不猛。
4．奉献敬业，坚韧不拔是积极向上的人生态度
做人需要有正确的人生态度，奉献敬业是积极向上的人生态度。人生的价值在于奋斗、进步与奉献。兢兢业业做好本职工作是最基本的一条。有人说，伟大的科学发现和重要的岗位，容易调动敬业精神；而一些普普通通的工作，想敬业也敬不起来。道理并非如此。在这些人眼里，房屋维修工作和公共汽车售票员工作再普通平凡不过了，但徐虎、李素丽同志并没有看不起这份工作。他们发扬敬业精神，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，感召了成千上万人投身到现代化建设中，有谁能小看他们的成就，小看他们的人生意义呢？徐虎和李素丽同志的事迹说明，任何平凡的工作都可以于得有出息，关键就看你能不能做到敬业。在平凡的岗位上长期爱岗敬业，创造让党和人民满意的业绩，同样需要坚韧不拔的毅力。
敬业，就是敬重自己从事的事业，专心致力于事业，千方百计将事情办好。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统。结合现实要求，发扬优良传统，大力倡导爱岗敬业的职业道德，是当前公民道德建设的一项十分重要的任务。
敬业十分重要，社会的生存和发展都要依靠它。社会进步说到底，是靠科学技术和生产力的发展推动的。而科学发展的历程告诉我们，每一项科学发现，每一次技术进步，都需要人们付出巨大的代价，都闪耀着敬业精神的光辉。人类历史上记载着很多科学家兢兢业业、至死方休的攻坚精神。牛顿75岁还在解决数学难题，李时珍经过20多年辛劳，才完成（本草纲目）这本书。他们是敬业的典范。世界上所有的财富，都是劳动者用自己的心血和汗水创造出来的。离开持之以恒的劳动，没有敬业精神的灌注，财富从何而来？不论是一个时代还是一个民族，敬业的人越多，敬业精神越强，这个时代进步就越快，这个民族发展就越迅速。当然，社会进步还包含着精神文明的发展。理论的创新、文艺的创作和教育的发展，从事这一事业的人们同样需要很强甚至更强的敬业精神。
5．正视现实、直面人生是积极的人生态度
做人需要有正确的人生态度，正视现实、直面人生是积极的人生态度。在我们身边，有不少大学新生一入校便产生很大的失落感，面对新的环境，提出一系列问题：入错了大学校门怎么办？选错了专业怎么办？毕业后找不到合适的工作怎么办……
（中国青年）杂志编辑部曾收到一封署名肖筱逸的来信，是发给《我或我身边青年的生存状态）征文的，这个栏目受众多是在困境中的青年。而这位肖筱逸所面临的问题也是在高校扩招中，许多学生面临的问题。肖筱逸在信中写到：
我现在算是一个大学生了，说这句话时却似乎有些底气不足，说是大学生可我的大学生活只有三年，念到底也不过是大三，而且像我们这样的学生大三上学期应付地结束全部课程，然后用半年时间自己联系单位。能找到工作最好，找不到工作学校也没有什么办法，毕业了该干嘛干嘛去。很简单，谁叫我们是一个专科生呢
从小学到初中我都是个让父母骄傲的孩子，学习上从来就不让父母费心，所有的亲戚朋友也对我的前途一片看好，都说将来不是清华就是北大，但……
