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第17章 求人不如求己,靠自己救助自己(2)

佛光禅师晓得克契禅僧过份谦虚,这样下去,再怎样参禅,也是不能开悟的。于是,佛光禅师决定采取主动的做法。

佛光禅师又一次遇到克契禅僧时,问:“学道坐禅,要不断参究,可是,你为什么老是不来问我呢?”

克契禅僧仍然说:“老禅师,您很忙,学僧不便打搅啊!”

佛光禅师当下大声喝道:“忙!忙!你为谁在忙呢?我也可以为你忙呀!”

佛光禅师这一句“我也可以为你忙”,直指克契禅僧内心,克契立刻恍然大悟。

禅里禅外悟人生

一个人要有顾念别人之心,但也要有顾念自己之心。如果只顾别人不顾自己,虽可见我们的爱人之心,却不能善待自己,容易失去很多机会。

在战胜别人之前,一定要先战胜自己

以前,有位叫明慧的和尚一心向道。为了能够早日达成正果,便住在深山一座寺庙中潜心修行。

但是,明慧和尚每次打坐入定时,眼前都会出现一只大蜘蛛。那只蜘蛛张牙舞爪,不住地跟他捣乱,他虽然不害怕,但是无法静下心来修行。

为此,明慧和尚十分苦恼,于是向祖师求教:“师父,每次我一入定,就会出现一只大蜘蛛,无论我怎么赶它也不走,请祖师为弟子指点迷津。”

祖师听了非常惊异,说道:“居然有这种事情?这样吧,下次你入定时,拿一支笔,等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈,看看它是何方怪物,我也好为你斩除。”

明慧和尚在下次入定的时候,果然拿了一支笔,等蜘蛛一出现,他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有,仓皇地逃走了,明慧和尚很快安然入定。待他出定一看,赫然发现自己肚子上有一个大红圈!

明慧和尚恍然大悟:原来阻挠自己修行的就是自己呀!

禅里禅外悟人生

人生中最大、最难战胜的敌人,就是自己。有的人可能战胜了无数的对手,可最后还是败在了自己的手中。因此,在我们试图战胜对方之前,或者想要达到某个目标之前,一定要先检查一下自己,看看自己是否阻碍了自己。

要像照顾和修理花草一样,培养和教育自己的孩子

有一位信徒在佛殿虔诚地拜了佛之后,信步来到禅院的花园散步,碰巧看到园头(负责园艺的和尚)禅师在埋头修理花草。

只见园头禅师一会儿用剪刀将花草的枝叶剪去,一会儿把一些花草连根拔起,移植到另一个花盆中,一会儿又给枯萎的花草浇水施肥,给予特别照顾。禅师修修剪剪,忙得不亦乐乎。

信徒看了一会儿,不解地问道:“园头禅师,你到底是怎么照顾花草的?好好的枝叶,你把它们剪去,花草都已经枯萎了,你还要给它们浇水施肥,并且,把花草从这一盆移植到另一盆中,有必要这么麻烦地搬来搬去吗?”

园头禅师一边干活,一边问道:“施主有孩子吗?照顾花草,就像教育孩子一样,人要怎么教育,花草就得怎么照顾。”

信徒听后,疑惑地问道:“禅师,我更听不懂了,花草树木,怎么能和人相比呢?”

园头禅师头也不抬,慢条斯理地说道:“照顾花草,怎么不能和人相比呢?你看,这株花看似枝叶繁茂,但花开得太多,就会开得不好,因此,就要剪下一些,并且,要及时剪除多余的枝蔓和杂叶,免得它们和花朵争夺养分。”

信徒听了,点了点头,又问道:“有些枯枝已经死了,为什么还要特别照顾呢,那样做不是白费力气吗?”

园头禅师望着那些枯枝,慈悲地说:“这些枯枝看起来已经枯萎死去,其实里面还蕴涵着无限生机,照顾得当,它们一样会开出美丽的花朵。要知道人性本善,只要悉心爱护,多加关心,它们就一定会获得重生的。”

说着,园头禅师又拿起一株花,移植到另一个盆中,解释道“将花丛一个花盆中移植到另一个花盆中,可以使它们吸收到更多更全的营养,这就像让年轻人离开不良环境,到另外的地方接触良师益友、求取更高学问一样。”

信徒听后,欣喜地感叹道:“园头禅师,谢谢您替我上了一堂育才之道的课!直到现在,我才真正地知道应该怎样教育自己的孩子。”

禅里禅外悟人生

培养和教育孩子如同照顾和修理花草:帮助他们改正一些缺点,去除一些陋习;在他们受到伤害时,给予他们鼓励与支持,让他们重整旗鼓;让他们多到外边走走看看,接触更多的人和事,吸收更多的观点,从而使得他们的思想更加完善,更加成熟;当他们萌发想做有益事情的苗头时,要给他们创造环境,帮助他们实现目标。

如果认为是正确的,就要坚持自己的主张

大梅禅师学禅已经了很多年了,尽管他学习十分努力,但是一直没有悟道。

有一天,他去请教马祖禅师:“佛是什么?”

马祖禅师回答:“即心即佛。”大梅禅师恍然大悟。

开悟后,大梅离开了马祖禅师,下山弘扬佛法。当马祖禅师听说大梅开悟的时候,不太相信,心想:“以前他学了那么多年佛法,怎么一下子就开悟了呢?不妨叫一个人去试试他!”于是马祖禅师派自己的弟子前去试探大梅。

这个人见到大梅禅师,就问道:“师兄,师父说了什么话让你顿悟了呢?”

大梅回答:“即心即佛。”

这个人说:“师父现在已经不说‘即心即佛’了!”

大梅惊奇地道:“哦!那他现在说什么?”

那个人说:“老师现在经常说‘非心非佛’。”

大梅听了以后,笑着说:“这个老和尚,不是存心找人麻烦吗?我才不管他的什么‘非心非佛’,我依然坚持我的‘即心即佛’。”

这个人回去将事情的经过告诉了马祖禅师,马祖禅师激动地说:“梅子真的成熟了。”意思是说,大梅真的是开悟了。

禅里禅外悟人生

每个人都应该有自己的主见,如果我们认为自己是正确的,就要坚持自己的主张,不要人云亦云,受别人的控制。只有这样,才能有属于自己的见解,从而使自己变得杰出。

从没有办法中想出办法,是一种做事的规则

有一位信徒问无相禅师禅是什么,无相禅师用一个故事回答了他。

有一个技术很高明的小偷,他有一个儿子。一次,儿子对爹道:“爹,你年纪已高,找个时间交我偷盗的技术吧!”

做父亲的不好推辞,便答应了,但他始终没有教儿子一些关于偷盗的理论技巧。

有一天晚上,父亲带着儿子到了一个富贵人家,父亲用万能钥匙打开了衣橱,并叫儿子进去,等儿子进去,父亲便把衣橱锁上,且大声叫道:“有贼啊,有贼啊!”然后便离去。

富人家一听有贼,便四处搜查,但并未发现有什么东西丢失,因此就去睡觉去了。只是在衣橱的小偷,不知父亲此举何意,为什么把他锁在衣橱内?到底要怎样才能逃出去?最后他灵机一动,学老鼠咬衣服。一会儿,听见房内的夫人叫丫环拿灯来看,并说好像有老鼠在咬衣服,丫环一打开衣橱,小偷一跃而出,向门外逃去,富人家发觉小偷后,立刻派人去追。

众人追到河边时,那小偷急中生智,把一块大石头扔进河里,自己绕道回去。这时还听到河边有人说,真可怜,把小偷逼得跳河了。

小偷回家后埋怨父亲,为什么把他锁在衣橱里?而父亲只问他是如何逃出来的。待儿子把事情的经过说了一遍后,父亲高兴道:“好样的,你以后不愁没饭吃了!”

按照无相禅师的意思,禅就是从没有办法中想出办法。

禅里禅外悟人生

禅就是从没有办法中想出办法,其实,做任何事都需要这种禅境。有时候我们会身处险境或绝境,这时,就需要从没有办法中想出办法,这不仅是一种禅境,更是一种做事的规则。

自己的事自己去做,才能真正有所收获

道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚,途中宗圆忍受不了跋山涉水的疲困,因此几次三番地闹着要回去。

道谦就安慰他说:“我们已决心出来参学,而且也走了这么远的路,现在半途放弃回去,实在可惜。这样吧,从现在起,一路上如果可以替你做的事,我一定为你代劳,但只有五件事我帮不上忙。”

宗圆问道:“哪五件事呢?”

道谦非常自然的说道:“穿衣、吃饭、拉屎、撒尿、走路。”

听了道谦的话,宗圆终于有所大悟,从此再也不敢说辛苦了。

禅里禅外悟人生

人生中的绝大多数事情,别人是无法替我们做的。既然是自己的事,理应由自己去做。自己的事自己去做,才能真正有所收获。

只有活在希望中,才会看到光明

一位弟子问禅师:“我参禅这么久,为什么还看不到光明?”

禅师给弟子讲了一个故事。

从前,有一老一小两个相依为命的瞎子,每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天,老瞎子终于支撑不住病倒了。他自知不久将离开人世,便把小瞎子叫到床头,紧紧拉着小瞎子的手,吃力地说:“孩子,我这里有个秘方,这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了,但你千万记住,你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来,否则,你是不会看见光明的。”小瞎子流着眼泪答应了师父。老瞎子含笑离去。

一天又一天,一年又一年,小瞎子将师父的遗嘱铭记在心,不停地弹啊弹,将一根根弹断的琴弦收藏着。当他弹断第一千根琴弦的时候,当年那个弱不禁风的少年小瞎子已到垂暮之年,变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦,双手颤抖着,慢慢地打开琴盒,取出秘方。

然而,别人告诉他,那是一张白纸,上面什么都没有。泪水滴落在纸上,他笑了。

很显然,老瞎子骗了小瞎子。但这位过去的小瞎子如今的老瞎子,拿着一张什么都没有的白纸,为什么反倒笑了?因为就在他拿出“秘方”的那一瞬间,突然明白了师父的用心。虽然是一张白纸,但是他从小到老弹断一千根琴弦后,却悟到了这无字秘方的真谛——在希望中活着,才会看到光明。

故事讲完了,禅师问弟子:“你看到光明了吗?”

弟子答道:“看到了。”

禅里禅外悟人生

很多人抱怨生活中缺少或没有光明,这是因为缺少或没有希望的缘故。无论在多么艰难的困境中,只要活在希望中,就会看到光明,这光明也将会伴随我们的一生。

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