日月出山
传说，盘古用神力开天辟地之后，一个月生山，两个月有河，三个月出草，四个月长树，接着虫、鱼、禽、兽相继出现，到九个月，地上就有了人。不过世界上还是朦朦胧胧的。
盘古是个巨人，躺下来枕山卧海，站起来顶天立地。他抬头看到东方有一线亮光，就顺着亮光走去，来到名叫扶桑的地方，看到两个姑娘，她们是孪生姐妹。阿姐名叫月亮，妹子名叫太阳。阿姐生得文静典雅，端庄大方；妹子生得天真活泼，热情奔放。她们用自己身上的光，把住的地方照得通亮通亮。盘古一见非常高兴，就请月亮和太阳到天上去照亮整个世界。姐妹俩都很乐意，答应永远用自己身上的光照亮世界，为众生和万物造福。盘古说：“为了使世界光明常在，你姐妹俩也要有歇息时间，就轮流出去吧。”日月姐妹同意了。
第二天，就是第十个月初一的早晨，月亮对太阳说：“我是姐姐，我先出山，妹妹等晚上再出去吧！”太阳说：“晚上黑咕隆咚的，我害怕，让我白天去。”月亮说：“那也好，你先走，我晚上去。”
就这样，太阳要出门啦！可是她刚跨出一步，见地上的人都望着她，她羞得满面通红，缩了回来。月亮说：“好妹妹，不要怕，我这里有一把金针，你拿着，谁敢看你，你就扎谁的眼睛。”姐妹俩约定好来年十月初一再聚会。太阳接过金针，不管三七二十一，拼命向人间扎去，金光耀眼，人们不敢看她。
月亮呢，她不用金针，身上柔和的光也不刺人，她大大方方地让人们看她美丽的容颜。
从此，太阳和月亮一个在白天，一个在晚上，各自用自己的光华照亮世界。只有到每年的农历十月初一这一天早上，月亮和太阳才聚会。月亮送太阳出山时，都依依不舍地走上好长一段路才回去。
人身上为什么没有毛
人的身上为什么没有毛呢？藏族的一个古老传说，对此做出了解释。
古时候，这世界上没有所谓的人类，在密密麻麻的原始森林中居住着各种野兽。它们当中有一种名叫黑头的野兽，也同其他野兽一样，每天在林中寻找食物。一天，当老虎、狮子和熊等聚在一起的时候，一位神仙从天而降。神仙的手里拿着被称为“知识”的一块肉，神说：“你们这些野兽虽然天天都在寻找食物过日子，但是由于你们大家什么都没有，今后你们的生活不可能有所提高。加入你们舔一舔我手中的这块知识肉，你们的生活一定能够提高。你们把它平均分配，大家都舔一舔。”说完，这位神仙就飞到了天空。
神仙走后，所有的野兽聚在一起，商量如何分配知识肉的问题，结果大家一致按照平时各自的等级顺序来舔这块肉。大家按照顺序排队时，发现黑头野兽还没到场，让谁去喊它呢？老虎让熊去，熊让猴子去，最后只有让兔子去喊。兔子说：“如果让我去喊黑头野兽，那知识肉会被你们添得一干二净，不如让我走之前先舔一口。”大家一致同意，兔子舔了一口，它得到了一定的知识，便心满意足地走了。
它走着走着，心想平时除了黑头野兽外，其余的比我力气大的那些野兽总是欺负我，今天我要想个办法，将那块知识肉只让黑头野兽独享。兔子走了很长时间，终于碰见了黑头野兽。兔子对它说：“今天神仙向我们所有的野兽发了被称为知识的一块肉，除了您其余的都已吃了各自的那一份，现在，正盯着您的那一份呢。它们说，如果您不赶紧去，它们要吃掉您的那一份。”黑头野兽立即向兔子致谢，并赶到知识肉跟前。当它看到大家都在围着自己的那一份时，一跃扑向知识肉，并把整块的知识肉吞进自己的肚子里。其他野兽都惊呆了，大家极为生气，打算杀死黑头野兽，并吃掉它的肉。而此刻黑头野兽大大增长了知识，说：“我以为这块肉是我自己的那一份，所以就吃了，的确不知道大家还没有舔。现在，你们假如杀了我，吃了我的肉，神仙给的知识肉就不起作用了。因此，请你们另外想个办法对我进行惩罚。”于是其他野兽说，那么拔掉它身上的毛。说着它们一起动手拔黑头野兽的毛，黑头野兽无能为力地坐在那里，用手捂着自己的头。最后，黑头野兽获救了。这只黑头野兽就是人类的远祖。所以，现在人类身上就剩下这么一点儿毛了。
公鸡请太阳
哈尼族对公鸡打鸣叫天亮有着这样一个传说。离现在很远的时候，天上有九个小太阳，它们同心协力，不分昼夜地把温暖送给地上的人们。人们在阳光下辛勤劳动，五谷丰登，六畜兴旺，过着幸福的生活。然而时间一天天地过去了，九个小太阳逐渐长大了，他们的光火辣辣地晒着大地。地上像一个烧透了的窑子，一时间，草木难生，五谷不长，眼看人们都无法生活下去了。
这时，人们就聚在一起，商量该怎么对付这九个太阳，大家都七嘴八舌地发表着自己的意见。最后，人们请来了着名的猎手俄浦普罗。俄浦普罗吩咐人们砍来九棵杉树，削制成九枝又粗又长的弩箭。箭做好了，只见俄浦普罗拉开了他的大弩，搭上了长箭，瞄准太阳“唰”地一声射了出去。俄浦普罗不愧是个名不虚传的猎手，他箭不虚发，一口气射落了八个太阳。剩下的一个太阳眼看势头不妙，急忙逃到山背后去了。那时，人们正在为俄浦普罗的高超本领欢呼，正准备杀牛备酒庆贺。突然间，天一下子就变黑了。
没有了太阳的照射，天气也变得像严冬那样寒冷。没有了太阳，人们又怎么生活呢？大家又围着火塘商量起来，有人说：“只有把躲到山背后去的那个太阳请出来，我们才能见阳光，才能有温暖，才能劳动、吃饭、穿衣。”于是，人们想让伟大的俄浦普罗去，然而又有人说，让冤家请对头，怎么可能。这时，一只喜鹊从树上飞下来对人们说：“让我去请太阳吧！我唱的歌太阳一定爱听。”人们同意了。结果，喜鹊飞到山顶上“叽喳叽喳”叫了好几天，嗓子都叫得沙哑了，可太阳仍然不愿意出来。
最后，人们想到了那只羽毛美丽、高冠长尾的公鸡。它曾经是太阳的好朋友，它不是常常唱歌给太阳听吗？派它去一定能把太阳请出来。公鸡答应了人们的请求，它带上它的小鸡们走到山上，对着山那边拼命地呼喊着太阳。可是，受惊了的太阳哪里还敢出来呢？公鸡想了一个妙计，自己装做遇难的样子，拍拍翅膀装做是在挣扎，然后声嘶力竭地喊道：“救救我……救救我……”太阳听到它的呼救声，果然慢慢地爬上山来了，当它知道公鸡朋友和地上万物都因为失去了它而生活在灾难中的时候，便毅然爬出山来，重新把光和热投给了大地。
从此以后，公鸡更成了太阳的忠实的朋友。每天清晨，当公鸡叫过三遍之后，太阳就一定从山的那边回到了山的这边来。
四女与四季
盘古开天地以后，世间还很荒凉，四季不分，五谷不生。西边山上有个老人，他有四个女儿。一天，他把女儿们喊过来说：“你们都长大了，都出去学门手艺回来。”
隔不多久，四姊妹从东南西北四个方向回来了。大姐学会了绣花，二姐学会了磨镜，三姐学会了打车子，四妹学会了推磨。姊妹们都争着说自己学到的本事最大，互不相让。西山老人要她们从大到小把学的手艺当众亮出来。
大姐摆开绣花架子，拿出金针彩线，才抽了三针就绣成箩筐大的一朵牡丹花，又抽了三针就给花朵配上了绿叶，再用衣袖轻轻一扇，牡丹花就活了，香气直钻人的鼻孔。二姐不服气，摸出一块铜镜，坐在西山顶上用山脚下湖里的水磨起镜子来。只磨了三下铜镜就透亮，再用手帕揩了三下，铜镜就发出炽热的光芒，热得老人直摇扇子，大姐绣的牡丹花也被晒焦了。二姐还要继续磨镜子，三姐生气了。她拿出金斧头在湖边砍了一棵梭罗树，丁丁当当响了三声，打好一架水车，搅了几下，湖水就搅干了，二姐也就磨不成镜子了。四妹也不甘落后，把磨子搬出来，把东山提到磨子里一推，磨子转了三转，磨缝里便飞出成千成万的石头，铺在三姐当门，那水车马上就搅不动了。
四姊妹还要争吵，老人发火了：“本事再大不和气也不行，俗话说蛋碰蛋，两打烂，现在乡亲们都来了，一定要当着大家和和气气地把手艺献出来，为大家做好事。”
四姊妹被老人说服了。大姐换上绿衣服，二姐换上红衣服，三姐换上黄衣服，四妹换上白衣服，在乡亲们面前行了个礼，便开始显手艺了。大姐绣了床花毯子，上面的花朵万紫千红，奇香阵阵，引来各种雀鸟唧唧喳喳唱个不停。大姐把毯子往空中一抛，毯子飞过湖水，飞出云外，落在地上把整块大地都盖着了。于是，山坡上果树成林，开花结果，平原上油菜花金黄，麦苗翠绿，各种庄稼开始长起来了。
二姐摸出镜子，在湖边磨了磨，镜子便亮晶晶的。她把镜子朝空中一抛，一轮火球高高升起，金光四射，大地一下暖和起来，雾气散开了，水变清亮了，空气新鲜了，花开得很鲜艳，庄稼也长得很好。可是，过了些时候，当二姐把镜子摘下来磨一磨、揩一揩时，浊气又起来了，一些虫子趁机出来飞进五谷中，爬到花果上，大吃大喝。二姐一见，忙把镜子摇晃摇晃，空中就不住闪光，吓得虫子趴在地上不敢动。她再把镜子磨一磨，便发出“轰隆隆”的响声，虫子一下都被震死了。
可是，镜子越磨越亮，又热得人们受不了，五谷、花果都热得低下了头、弯下了腰。大家正在着急，忽然刮过来一阵凉风，吹散了地上的热气，原来是三姐架着风车来了。除了风车，她还给大家打好了水车、纺车、鸡公车……人们用水车车水浇地，用纺车纺线，用鸡公车运送丰收的粮食、果子。
四妹站在宝山顶上，不停地推磨子，磨出了漫天的白粉，一下把大地遮盖得一个小黑点儿都没有。
四姊妹的手艺都显出来了，乡亲们和来自东南西北的客人们，都不约而同地夸奖四姊妹本事好又和气。西山老人也很高兴，给女儿们分了工，一天十二个时辰，从大到小各管三个时辰。她们的一天，就是地上的一年，按十二月计算，刚好一人管一个季节，这就是春、夏、秋、冬。
藏族猴变人的传说
猕猴变人的故事在藏族民间广为流传，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之上。那猕猴住过的洞穴，民间传说就在泽当附近的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
传说，那普陀山上的观世音菩萨，给一只由神变来的猕猴授了戒，命它从南海到雪域高原修行。于是，这只猕猴便来到高原的洞中潜心修行。正在猴子认真修行的时候，山中来了一个女魔，对猴子说：“我们结为夫妇吧！”起初，纳米后答道：“我乃观世音菩萨的弟子，寿命来此修行，如果与你结为夫妻，岂不破了我的戒行！”而那女魔却不甘心，又说道：“你如果不与我结为夫妻，那我只好自尽了。我是前生注定，今生被降为妖魔，因和你有缘，今日专门找你做为我恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定会成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数的魔子魔孙。那时雪域高原就成了魔鬼的世界。所以，我希望你答应我的要求。”纳米后因为是菩萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结为夫妻，就得破戒；我若不与她结为夫妻，又会造成更大的罪恶。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办。观世音想了想，开口说道：“这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为，速去与魔女结成夫妻吧。”这样，猕猴便与魔女结成伴侣。后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发现他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢？”个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：“我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑筋，我不如再去请示观世音去。”想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：“你的后代，我能够抚养他们。”于是，猕猴便遵命于须弥山中取了天生五谷种子撒向大地，大地不经耕作便长满了各种谷物，猴父才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也开始说话了，逐渐变成了人。这就是雪域上的先民。
柯尔克孜族的来历
柯尔克孜族现有14万多人，主要聚居在新疆维吾尔自治区。柯尔克孜族是中国北方古老的游牧民族之一，早在2000多年前，他们的先世就以“鬲昆”、“坚昆”之名出现在《史记》《汉书》上。他们游牧在叶尼塞河上游一带，公元9世纪已发展成一个强大的民族，建立了附属唐朝的“柯尔克孜汗国”。“柯尔克孜”是本民族的自称，关于这个名字的由来，还有一段神话传说。
上古时代，地球上曾经发生过一次大洪水，只有四十对男女乘木舟才幸免于难。他们之中有个人名叫加帕密，他有两子，一名吐兰，一名阿兰。长子吐兰又有两子，取名吐律克和吐台克。吐律克也有两子，一个叫厥，一个叫塔塔尔。吐台克有一子，取名斯塔姆。吐台克在孩子出生后不久去世，孤儿斯塔姆由伯父吐律克抚养成人。吐律克年老病逝前曾留遗嘱：王权交长子厥，财产归次子塔塔尔继承，侄儿斯塔姆可得一块祈雨魔石。登上王位的厥是个贪得无厌的人，他为了占有祈雨魔石欲将堂弟斯塔姆杀掉。塔塔尔得知这一阴谋后，帮助堂弟逃走，并将自己的女儿嫁给了他，让他们一起逃走。
斯塔姆同妻子逃进了深山，靠打猎为生。他们生了一个男孩儿。妻子说：“我们远离家乡亲人，在这荒山野岭中度日，为了记住这苦难的日子，给孩子取名比尔盖孜（意思是这一岁月）吧！”斯塔姆说：“是高山养育了我们，是高山上的雪水和山间的动物使我们能够生存下来，给孩子取名叫柯尔盖孜（意思是山中的岁月）吧！”于是，这个孩子就叫做了柯尔盖孜。
斯塔姆折下一棵松枝，插在儿子的襁褓上，说道：“让它做为我们家族的标志吧！”
柯尔盖孜长大后，与塔塔尔家族联姻，生下八个儿子，有三十二个子孙。柯尔盖孜临终前，对自己的四十个儿子说道：“什高山是我们金子般的摇篮，青松是我们家族的标志，柯尔盖孜的四十个儿孙，将把足迹布满高山峡谷，我们家族就取名叫柯尔依孜吧！”
“柯尔依孜”就是“山中印迹”的意思。从此以后，以柯尔盖孜为祖先，以松枝为标志的柯尔依孜家族在山中繁衍下来。在漫长的年代里，“柯尔依孜”发生音变，演变成了现在的“克尔克孜”。
彝族人的《梅葛》
彝族是一个人口较多的少数民族，自称“诺苏”、“尼苏”。解放后经彝族人民同意统称“彝”。彝族是一个历史悠久的民族，约在2500年前后进入贵州后和当地被称为“濮”的居民生活在一起，与被称为“濮”的仡佬族有血肉相连的关系，故彝书上有“濮变彝”、“彝变濮”的记载。
