No.1 三人拜师
当守仁到达南昌的时候，他从一些朋友那里得知，就在他离京南下不久，其父王华也果真被打发到了南京，任南京吏部尚书一职。
守仁赶紧到南京去见父亲，才数月不见，守仁由于经历了这些波折，竟顿生恍如隔世之感。王华因为见到了活生生的儿子，心头的疑云顿释，也感到分外的喜慰。
“云儿，你可速归家见祖母，然后转告她老人家，为父这里一应事情办理妥当，便回家来见！自古忠孝难以两全，为父又本非热衷于功名之人，不多些时日，为父便要致仕还家，奉养老母以尽其天年……刘瑾这厮，倒是成全了为父的孝道，呵呵！”
守仁记住了父亲的叮嘱：“上次见祖母他老人家已经三载，孩儿细观其精神，恐怕活百岁也是不难！幸而她老人家看得开，孩儿此番回家探望，自当小心应对，父亲放心！”
“云儿，你要想着，你为国尽忠，便是尽孝了！为父不求你每日承欢膝前，你但凡能为朝廷和百姓分忧，便是对为父最好的告慰了……”
守仁默默点头，他从家乡到贵州的旅途还要再经过南京，父亲于是又叮嘱道：“下次你再打南京经过时，勿要来看我了，免得叫你分心！”
守仁回到余姚老家时，已经到了十二月，从他离京之日算起，也已近十个月了。
当该见的亲人都已见过，该交办的事情都已交办，守仁便怀着一番慷慨赴难的情怀准备去往龙场——想当年，孔子欲居九夷，弟子们认为那里鄙陋，孔子反问道：“君子居之，何陋之有？”其实再鄙陋的地方又算得了什么？只要是君子的所在，那里便是传播文明的道场。
不过就在这时，徐爱、蔡宗宪、朱节三个年轻后生来访，他们有意向守仁请教。但眼见去日将近，守仁一时倒焦虑起来。
这三个年轻人都是新科举子，且都是二十左右的年纪，他们风华正茂，以天下事为己任，但又不知从何做起；他们先前都曾听闻过守仁的大名，仰慕已久，故而特来拜见。
其中，徐爱还是守仁的妹夫，比守仁小十六岁；他对自己的内兄崇拜已久，只是无缘得见，这一次趁着守仁在家的机会，他便带上蔡、朱二人来一齐拜会守仁。
三人在知悉了守仁的事迹之后，又感于守仁之才学与人品，遂决定拜其为师，并坚持要在他赴龙场前行拜师礼。
“曰仁、希颜、守忠，你们三个快起来！非是我王守仁谦虚，我半生好为人师，难道还在乎多在几个人跟前献丑吗？实在是我此行生死未卜，若空有为师之名，也让我心中难安……”
“先生，您的高风亮节已足以教我等，若他日有蒙垂训，更是我等幸运！先生勿要再推迟了，请先生受我三人一拜！”在这里，师道是重于亲友之道的。
“我实难生受你等厚意！”
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长……”
最后，守仁深为三个年轻人的情义所打动，遂答应了他们的请求。
其实，这还是守仁平生第一次正式接受弟子，昔日他与一班学者彼此讲授，虽听者甚众，亦不乏执弟子礼者，但却未见有以出身承当、以圣学为己任者，徐爱等三人奋然有志于学，倒先教自己刮目相看了。
守仁向来自信自己正心诚意，乃是不折不扣的圣贤之学，便是自己学力不够，只要方向对了，就不怕误人子弟；况且教学相长，自己也从中受益。只是今番在自己身遭贬谪、前路未卜之时，空负为师的虚名，倒叫自己内心不安。
但有感于三个年轻人的诚意，患难之中他们对自己的这番推重之情，更是难能可贵！好在还有一个湛元明，他可以代自己担负起为师的重托。
三位弟子明春就要入京参加会试，于是守仁便推荐他们先到湛若水湛甘泉先生处请教。
在分别之前，守仁便给三位弟子写下了一份赠言：
“自程、朱诸大儒没而师友之道遂亡。《六经》分裂于训诂，支离无蔓于辞章业举之习，圣学几于息矣。有志之士思起而兴之，然卒徘徊咨嗟，逡巡而不振；因弛然自废者，亦志之弗立，弗讲于师友之道也。
夫一人为之，二人从而翼之，已而翼之者益众焉，虽有难为之事，其弗成者鲜矣。一人为之，二人从而危之，已而危之者益众焉，虽有易成之功，其克济者亦鲜矣。故凡有志之士，必求助于师友。无师友之助者，志之弗立弗求者也。
自予始知学，即求师于天下，而莫予诲也；求友于天下，而与予者寡矣；又求同志之士，二三子之外，邈乎其寥寥也。殆予之志有未立邪？盖自近年而又得蔡希颜、朱守忠于山阴之白洋，得徐曰仁于余姚之马堰。曰仁，予妹婿也。希颜之深潜，守忠之明敏，曰仁之温恭，皆予所不逮。三子者，徒以一日之长视予以先辈，予亦居之而弗辞。非能有加也，姑欲假三子者而为之证，遂忘其非有也。而三子者，亦姑欲假予而存师友之饩羊，不谓其不可也。当是之时，其相与也，亦渺乎难哉！予有归隐之图，方将与三子就云霞，依泉石，追濂、洛之遗风，求孔、颜之真趣；洒然而乐，超然而游，忽焉而忘吾之老也。
今年三子者为有司所选，一举而尽之。何予得之之难，而有司者袭取之之易也！予未暇以得举为三子喜，而先以失助为予憾；三子亦无喜于其得举，而方且憾于其去予也。漆雕开有言：‘吾斯之未能信’，斯三子之心欤？曾点志于咏歌浴沂，而夫子喟然与之，斯予与三子之冥然而契，不言而得之者欤？三子行矣，遂使举进士，任职就列，吾知其能也，然而非所欲也。使遂不进而归，咏歌优游有日，吾知其乐也，然而未可必也。
天将降大任于是人，必先违其所乐而投之于其所不欲，所以衡心拂虑而增其所不能。是玉之成也，其在兹行欤！三子则焉往而非学矣，而予终寡于同志之助也！三子行矣。‘深潜刚克，高明柔克’，非箕子之言乎？温恭亦沉潜也，三子识之，焉往而非学矣。苟三子之学成，虽不吾迩，其为同志之助也，不多乎哉！
增城湛原明宦于京师，吾之同道友也，三子往见焉，犹吾见也已。”（《别三子序》）
虽然是临别赠言，守仁也在其中阐明了自己接受弟子的始末和宗旨，又专门写了一封推荐书给若水。将来能得同志之助，从而赞成圣学之业，这是守仁最大的希冀。
三人后来都中了进士，接着又外放做官，向若水当面请教的机会也并不多。加上守仁，彼此间还是多以书信往还。
就在应试之前，守仁还以书信示徐爱道：“君子穷达，一听于天，但既业举子，便须入场，亦人事宜尔。若期在必得，以自窘辱，则大惑矣。入场之日，切勿以得失横在胸中，令人气馁志分，非徒无益，而又害之……”其谆谆教导之意溢于言表。
自己当初“以落第动心为耻”，以这样的心境来教导弟子，难道不是最适宜的吗？
好了，诸事皆已处理妥帖，守仁如今可以安心上路了。
于是他告别亲友，西向龙场而去……
No.2 同命相怜
守仁带着三个仆人，从年底便出发，一路风尘仆仆，远涉江湖，到达贵阳附近的龙场驿的时候已经是正德三年的春末了。
贵州地理险远，交通闭塞，开化也最晚。历来入黔都要经过湖南或者四川两条道路，甚至为了安全、顺利起见，还会选择由湖南而广西、由广西而云南、由云南再到贵州这样一条曲折的道路。守仁等一行人由长江入江西，由江西再入湖南，跋涉数千里，终于顺利到达目的地。
自正德元年底朝廷下了贬谪文书，到三年春才到达龙场，守仁这一路走了足足有一年多。好在当时并不会太追究犯官何时到达贬所，所以守仁一路也不须那么仓促，他倒有了些游山玩水的心情。
想当年，韩文公韩愈因为一道《谏迎佛骨表》，而被唐宪宗贬到了远在岭南的潮州，他是一路行程一路文章，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”；苏东坡当年先贬岭南的惠州，又贬天涯海角的儋州，则是一路行走一路诗词，“三年瘴海上，越峤真我家”，“坎坷识天意，淹留见人情”。
此次西行，守仁已大半将生死置之度外，他们一路上走走停停，观览美景，倒也悠然自得，守仁也由此写下了不少令自己颇为自得的篇章。
在守仁一进入江西地面时，他便遇到了一位故人，此人名叫严星士，也是一位方外之人。
守仁当年沉溺佛老，曾请严为自己占过卜，现在自己的行藏进退已经非常明确，便无须再多此一举了：“行藏无须君平卜，请看沙边鸥鹭群。”（《玉山东岳庙遇旧识严星士》）
正是元宵佳节的时候，守仁等一行人到达了娄谅先生的故乡广信。广信知府虽早已见刘瑾等人所公布的“奸党”名单，但他仰慕守仁的为人，遂不避嫌疑，亲自到船上来探望之。
此举令守仁颇为感动，乃作《广信元夕蒋太守舟中夜话》一诗：
“楼台灯火水西东，箫鼓星桥渡碧空。
何处忽谈尘世外，百年惟此月明中。
客途孤寂浑常事，远地相求见古风。
别后新诗不如惜，衡南今亦有飞鸿。”
守仁自然也忘不了二十年前娄先生对自己的教诲，故人虽已逝，他特作诗以缅怀之。
后来他到了湖南境内，路过屈原投水之处，遂写长文祭吊了一番：
“正德丙寅，某以罪谪贵阳，取道沅、湘。感屈原之事，为文而吊之。其辞曰：山黯惨兮江夜波……”（《吊屈平赋》）
见三位仆人皆有愁色，守仁于是开导他们道：“我们此一去贵州，虽说人地生疏，语言也多有不通！可是你等晓得吗，就在国初时，颍国公曾率三十万众收服云南，他老人家走的就是我们今天走的这条道路的！”
“少爷，那又如何？颍国公他们当年多热闹，哪里就像咱们这区区几个人……”
“呵呵，他们是热闹，而且黔宁王（沐英）还被留下永镇云南。不仅如此，当时的南征大军也多被留下镇守。”
“少爷，可云南也不是贵州啊！”
“呵呵，云南被收服以后，这些军人及其家属大都被安置在了贵州安顺场方圆两百里的地方，自然去我们所要前往的龙场不远！而且后来朝廷又实行‘调北填南’之策，百姓、商人到那里屯垦的也不少，这样说来，咱们可不算孤独的。”
经守仁这么一说，仆人们心里敞亮多了。
等来至湘西地面的时候，已可见各民族杂居的情状；在地处湘黔要道的沅州，守仁见到这里熙熙攘攘、热闹非凡的集市情景，倒也别有一番风味。
当守仁等一行人进入到贵州地界后，先后在几家小饭铺就食，结果居然只有两种东西可以下饭：一碟盐巴，一碟干辣椒！
不是没钱买，而是根本买不到任何东西，因为当地几乎什么粮食、蔬菜都不出产。这一回守仁算是亲身体会了一番贵州的赤贫之状，真是叫人终身难忘！
后来，他们在万山丛中见有一茅屋，便准备前往投宿。
不想这简陋的茅屋中仅仅住着一个中年的妇人，守仁起初觉得有所不便，还欲他往，不想那妇人倒兴冲冲地把守仁等一行人迎到了家里。
待刚刚安顿下来，那妇人也不等守仁问她，她便自己讲起了悲惨的身世：原来是这妇人的丈夫有了新欢，便将她赶出家门；她娘家已没有了亲人，无处安身，只得到这荒山野岭之中暂时存身。
“我那个男子，硬硬地撇了我，我不怨他，谁让我长得丑来！可他不该把我赶出家门，我给他们当牛做马也情愿……我那儿子他们也不让我再见，没了儿子，我这辈子还有啥子依靠？”说着说着，妇人又流下泪来。
守仁常年在京师，见多识广，所以勉强能听懂妇人的口音，他试着安慰她：“那你就去向你男子求情，让他把你留在家里，就是干活，你还能见着孩子！”
“都是那个女人坏！我的儿子还小，她不想让孩子记得有我这个娘，就远远打发了我……我那男子也无法，我不怨他！”
都到这般境地，这妇人居然还想着替自己的丈夫说话。
突然之间，守仁竟觉得自己与这妇人是何等的同病相怜，而那新妇岂不是刘瑾之流，而那男子又岂不是当今圣上？便是圣上再有不是，做臣子的又焉有抱怨之辞？
同情之余，守仁还在竭尽所能去安慰那妇人：“新人也有旧的一天，你就好好的活，别让那个坏女人的心思如愿！孩子都向着亲娘……”
妇人听罢，倒真的欢喜起来：“大人，您是读书人，有道理！哪天您要当了官，可要为我做主，千万千万别忘记了！”
有感于此情此景，守仁便又作了《去妇叹》五首，这个妇人的不幸遭遇确实触动了守仁的内心深处。
临行之前，守仁为略表心意，还给妇人留下了些钱物。那妇人将他送出好远，没有人听自己诉苦了，她还真有几分舍不得。
“依违出门去，欲行复迟迟。邻妪尽出别，强语含辛悲。”
守仁想着，这山中屡有毒蛇猛兽出没，说不定哪天妇人就会送命！哪里还能等到丈夫回心转意的一天？那些自己想见的亲人，此生也许再难相见了。
想到这里，守仁竟暗自下泪，自己难道不也是这样的吗？
No.3 阳明小洞天
贵州是明朝十三布政司中设置最晚的一个，直到永乐十一年，它才单独建省。由于开化最晚，所以这里最不宜中土之民居处，对于初来乍到的守仁等一行人，简直就是绝地。
龙场在贵阳以北约八十里的地方，此地在万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，随时都有生命危险。且此地多以夷人为主，守仁与他们语言不通，因此甚是苦恼。好在这里有不少来自中原的各种寻求避难的亡命之徒，他们的出没好歹让守仁减去了几分孤独之意。
龙场驿是洪武年间所设，当时一共在贵州境内设了九个驿站，以便于贵州方面北上进贡，同时也用以接待朝廷派来的使节和传递公文，对于过往的客商也能提供些方便。
小小的龙场驿，是从贵阳北上的第一站，不过设有驿丞一名、书吏一名、驿卒若干人、马二十三匹、铺陈二十三副。但这还是早先的规模，等到守仁此时到来时，驿站早已破败得不成样子，马匹亡毙，房屋倒塌，几个仅剩的驿卒也整天打不精神来。
不要说官舍，守仁起初连一座暂时栖身的草房都没有，甚至都不如来时路上所遇到的那位弃妇。于是，为了存身，他们也就学着那妇人的样子，开始自己动手，搭建了几间草屋聊以遮风挡雨。
附近的夷人对他们都很好奇，居然都跑来问候；虽然彼此交流不太方便，但守仁感到这些人并无恶意，相反还不无善意。
安顿下来以后，守仁还不忘作诗以抒怀：
“草庵不及肩，旅倦体方适。
开棘自成篱，土阶漫无级。
迎风亦萧疏，漏雨易补缉。
灵濑向朝湍，深林凝暮色。
群獠环聚讯，语庞意颇质。
鹿豕且同游，兹类犹人属。
污樽映瓦豆，尽醉不知夕。
缅怀黄唐化，略称茅茨迹。”（《初至龙场无所止结草庵居之》）
担任这个驿丞，其实并没有多少差事，因为贵州与内地的来往已经不像以前那么多，所以几同赋闲的守仁便每日带着仆人四处游逛，倒也别有一番滋味。
一天，守仁突然在附近的东山坡上发现了一处石洞，此洞和当初自己的那座“阳明洞”非常类似，这不禁让守仁大喜过望。
此山名叫栖霞山，山势不高，平冈逶迤。山上岩石嶙峋，古树招风。那座山洞要比阳明洞宽大，其中可容百人，洞内钟乳石累累下垂，且有一小洞直通后山。
草房虽然好，但难挡风雨，这下好了，有了这样一处所在，不仅可以让守仁找回过去的感觉，也解决了他们的居住问题。守仁特意用“阳明小洞天”命名该石洞，“洞天”就是仙道所居之意。
可刚安顿了没两天，问题又来了：贵州地高且湿热，由于水土不服，加之思乡情切，同来的三个仆人居然都病倒了。
其实，他们主仆之间经过此番艰难行程，早已亲密无间得如同骨肉兄弟一般。守仁的身体虽不强健，但他已能大致看开，所以凭着信念的力量他暂时还没有倒下，不然这一关就越发难过了。
