春日偶成①程颢②
云淡风轻近午天③，傍花随柳过前川④。
时人不识余心乐⑤，将⑥谓偷闲学少年。
①诗题一作《偶成》，作于1058-1062年春程颢任陕西鄠县主簿时。
②程颢（hào，1032-1085），字伯淳，号明道，北宋理学家、教育家，洛阳（今属河南）人，学者称明道先生。与其弟程颐奠定了北宋理学基础，世称“二程”。他和程颐的学说为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。他提出“天者，理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为知识、真理内在于人的心中，为学当以“识仁”为主，“仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也”。著作收入《二程全书》中。
③午天：正午时分。
④傍花随柳：穿行于花柳之间。傍，一作“望”。依靠。川：平原或河畔。
⑤时人：一作“旁人”。识：知道。余：一作“予”。
⑥将：乃，于是，就。
正午时分，天上飘着淡淡的白云，刮来一阵清风，我穿行于花柳之间，不知不觉间到了前面的河边。人们不知道我现在的快乐，说我是在学着少年那样偷闲玩乐！
这是一首即景写成的抒情诗，所以说是“偶成”。作者描绘了一幅清新亮丽的春景图。诗的前两句写景，从天上到地上，一一描绘了白云、春风、煦日和鲜花、碧柳、清泉，给人生机勃勃的感觉。作者在欣赏春景的时候，感受到了一种怡然自乐的情趣，而这种悠闲的情趣正是作者可遇而不可求的，因此就算是被人误会，作者仍旧是满心欢喜。整首诗感情真挚，浅显易懂，尤其是最后一句至今广为流传。
春日①朱熹②
胜日③寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风④面，万紫千红⑤总是春。
①这是一首哲理诗，而一般被认为是游赏之作，诗通篇用比体，用诗人探寻春天以及对春天的勃勃生机的感受来讲明一个道理：只要进了孔圣之门，懂得了儒家真谛，就能领略到无边生机。
②朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧州病叟、逆翁，别称紫阳。宋代著名理学家、教育家，中国思想史上最有影响力的哲学家之一。祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。宋高宗绍兴十八年（1148）进士。生平主要从事著述和讲学，是宋代理学集大成者。有《四书集注》、《楚辞集注》八卷，《诗集传》二十卷等。有《晦庵先生文集》一百卷。
③胜日：原指节日或亲朋相聚的日子，这里指美好的日子，天气晴朗的日子。
④等闲识得：容易识别的意思。等闲，寻常，随便，到处。东风：春风，此指春天。
⑤万紫千红：形容色彩缤纷。
春光明媚，我去泗水郊外游玩，这里的景色一望无边，让人觉得清新爽朗。到处都能感觉到春风拂面，春天把大地装点得万紫千红。
一般人们认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
第一句“胜日寻芳泗水滨”，点明了主题。下面三句都是写所见所闻。第二句“无边光景一时新”，写初步见到的景象。用“无边”形容景物的宽广。“一时新”，既写出了景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的喜悦之情。第三句“等闲识得东风面”中“等闲识得”是说春天的到来很容易让人看到。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
如果按以上的解析看，这首诗确实是写春游的感受，但如果仔细研究就会发现，泗水之滨在宋南渡时早被金人侵占。朱熹没有去过北方，当然不可能在泗水之滨游春赏玩。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间讲学授道。因此所谓“寻芳”其实是指求圣人之道。“万紫千红”比喻孔子的学问广博。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
春宵①苏轼②
春宵一刻值千金③，花有清香月有阴。
歌管④楼台声细细，秋千院落夜沉沉⑤。
①诗题一作《春夜》。
②苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉山（今属四川）人。与父苏洵、弟苏辙为北宋散文名家，同列唐宋八大家，被称为“三苏”。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。生平坎坷，屡遭贬谪。苏轼的诗歌现存二千七百余首，诗歌境界开阔，气势磅礴，感情奔放，想象丰富，奇趣横生，笔力雄健，纵横驰骋。擅长词，是宋代豪放词的开山人物，同时风格多样，发展了婉约词，扩大了婉约词的题材，提高了婉约词的格调。工书画。有《苏轼文集》、《苏轼诗集》和《东坡乐府》，诗文合集有《苏东坡集》。
③春宵一刻值千金：用夸张的手法写出惜春之意。春宵，春夜。一刻，古代计时单位，一昼夜为一百刻。
④歌管：歌唱的声音和乐器的演奏声。管，管乐器，如笛、笙、箫之类。
⑤院落：庭院。沉沉：形容夜很深了。
春夜的一刻价值千金。花儿散发出阵阵清香，明亮的月光洒向黑夜。楼台中传出悠扬的乐曲声，深夜的庭院里，秋千在悠悠飘荡。
这首诗用的叙述手法是先总后分。首先写出结论：春宵一刻值千金。下面三句具体说春宵的美好珍贵：既有清香阵阵，又有月影横斜；既有悠扬的歌声，又有悠悠飘荡的秋千，再现了一个诗意盎然的春夜，令人心旷神怡，沉醉其中。而欢乐的时光就在这良宵美景中游移，被人追逐，以至夜深了还有人在春宵中流连忘返，这正呼应了首句，点明了题旨。
城东早春杨巨源①
诗家清景②在新春，绿柳才黄半未匀③。
若待上林④花似锦，出门俱⑤是看花人。
①杨巨源（755-832），唐代诗人，字景山，后改名巨济，河中（今山西永济）人。唐德宗贞元五年（789）进士，授秘书郎，后以国子祭酒致仕。其诗著称于元和长庆间，为同时诗家所推重。杨巨源才雄学富，用意声律，格调虽高，而神情稍减，然其平远深细处，堪称高手。有《杨少尹诗集》，《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗续拾》补诗三首，断句五句。
②诗家：诗人。清景：清新的景色。
③绿柳才黄半未匀：此句写柳树刚显现出鹅黄色，色泽还不鲜艳。匀，均匀。
④上林：古代皇家园林上林苑，故址在今陕西省西安市。
⑤俱：都。
早春清新的景色最能激发诗人的灵感。柳树才刚刚吐露出新芽，泛着微黄。要是等到长安街繁花似锦的时候，出门就能看到满街都是看花的人。
这首诗写诗人对早春景色的热爱，从诗的第三句中可以看出。题中的“城”指的是唐朝的长安城。首句是诗人对早春美景的赞叹，“新春”就是早春。“诗家”是诗人的统称。一个“清”字既能指早春景色本身的清新可喜，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，人们还没有注意到，所以环境也很清幽。
第二句紧接第一句，具体描绘了早春景色。早春时节，天气还未转暖，花儿还没有开放，只有柳树吐出新芽，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。写新柳，正是抓住了早春景色的特征。
接着下联用“若待”两字一转，用芳春的秾丽景色，来反衬早春的“清景”。诗中用“上林”代指京城。繁花似锦，写景色的秾艳之极。但此时的景色人尽皆知，已经没有新鲜感，这与上联正好形成鲜明的对照，反衬出作者对早春清新景色的喜爱。
春夜①王安石②
金炉香尽漏声残③，剪剪④轻风阵阵寒。
春色恼人⑤眠不得，月移花影上栏杆。
①诗题一作《夜值》。宋代制度，翰林学士每夜轮流一人在学士院里值班留宿。王安石于英宗治平四年（1067）九月为翰林学士，宋神宗熙宁元年（1068）四月到京师。此诗写于熙宁二年（1069）初春。作者一般认为是王安石，周紫芝《竹坡诗话》则认为是王安石弟王安国。
②王安石（1021-1086），北宋著名政治家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（今属江西）人。诗多指陈现实，有感而发，如《河北民》。咏史之作，往往寓意深刻，如《商鞅》、《贾生》等。《明妃曲》二首，立意新颖，尤负盛名。退隐后，诗歌转为描写水光山色。他的雄直峭劲、壮丽超逸而又深婉不迫的独特诗风，为推动宋诗革新起了积极作用。王安石为唐宋八大家之一，文存千余篇，词格调高峻，最为绝唱。有《临川集》一百卷传世。
③炉：香炉。漏声残：天将亮。漏为古代计时工具，以铜壶等容器盛水，使之滴入有刻度的器具中，看器具中盛水的情况来计时。
④剪剪：形容春风轻微。
⑤春色恼人：春色撩人，欧阳修《少年游》：“拈花嗅蕊，恼烟撩雾，拼醉倚西风。”
铜炉里的香已经燃尽，天已经快要亮了，阵阵微风吹来，感到一丝寒意。春色撩人，使人无心睡眠，只好看着月光下的花影斜照在栏杆上。
这首诗又题作《夜值》，是诗人在春天夜不能寐有感而作。诗篇用灰烬、漏声和寒风营造了一种清冷、凄苦的氛围，而这种凄清的景色和诗人在政治失意后的心情是极其相似的，更加衬托出诗人内心的愁苦、彷徨与凄凉。因为夜不能寐，只好看着月色和花影，无助之感油然而生。诗的最后两句与“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”有异曲同工之妙。
初春小雨①韩愈②
天街小雨润如酥③，草色遥看近却无。
最是一年春好处④，绝胜烟柳满皇都⑤。
①诗题一作《早春呈水部张十八员外》，张十八员外指任水部员外郎的张籍。这首诗写于唐穆宗长庆三年（823）初春的长安，当时韩愈任吏部侍郎。
②韩愈（768-824），唐代著名文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今属河南）人。晚年任吏部侍郎，称韩吏部。死后谥“文”，又称韩文公。因他的先世曾居昌黎（今辽宁义县），故韩愈也自称昌黎人，世称“韩昌黎”。韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。有《昌黎先生集》传世，今通行本是钱仲联的《韩昌黎诗系年集释》。
③天街：御街，帝都街道。酥：奶酪，这里比喻春雨的滋润。
④处：时，在诗词中多作时间用，不作地点解。
⑤绝胜：绝对超过。皇都：京城。
纷纷细雨滋润了长安的街道，到处都是清新一片，远远望去绿草如茵，走进了看确实若有若无。这是一年春光中最美好的时候，远远超过了京城繁花似锦的时候。
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。远看青青翠翠，近看却似有似无。描画出了初春雨沾小草后的朦胧景象。可与王维的“青霭入看无”“山色有无中”相媲美。
三、四两句对初春景色大加赞美，说早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，比烟柳满城的京城的晚春景色还要好上许多。
写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
元日①王安石
爆竹声中一岁除②，春风送暖入屠苏③。
千门万户曈曈④日，总把新桃⑤换旧符。
①元日：元旦，农历正月初一，是我国最为隆重的传统节日，象征着旧年的结束，新年的开始。旧俗家家放爆竹，换桃符，饮屠苏。
②除：过去。
③屠苏：一种美酒，古人在酒里泡屠苏草、肉桂、山椒等，故有此名。唐宋有正月初一饮屠苏酒的习俗，据说可以除灾避邪。
④曈曈：形容太阳初升的样子。
⑤桃：桃符，用桃木做的木匾，上画神像，如钟馗、秦琼等，古代元旦更换，用来驱邪。桃符后来演化为春联。
在阵阵爆竹声中送走了旧年，迎来了新年。人们饮着美味的屠苏酒，感受到和暖的春风迎面扑来。太阳初升放出的光芒照亮了千家万户。家家都换上了新的桃符。
这首诗描写了新年热闹、欢快的场面，暗含了作者革新政治的决心和意志。
第一句写在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来了新的一年。起句紧扣题目，渲染春节欢快热闹的气氛。第二句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和暖的春风，畅饮屠苏酒的场景。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉照耀千万家的灿烂景象。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征前景无限光明。最后一句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又有除旧迎新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与第一句呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的写景诗有许多都含有强烈的政治思想。本诗就是通过新年新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
上元侍宴①苏轼
淡月疏星绕建章②，仙风吹下御炉③香。
侍臣鹄立通明殿④，一朵红云捧玉皇⑤。
①这首诗是苏轼《上元侍饮楼上呈同列》三首的第一首，是首应制诗。上元：节日，农历正月十五。
②建章：汉宫名，故址在今西安市西，此指北宋皇宫（在汴梁，今属河南开封）。
③御炉：皇帝用的香炉。
④鹄立：像天鹅一样立着，形容肃立的样子。鹄，天鹅，因其站立时总是伸直脖子，故用来形容站立时的端正恭敬。通明殿：传说中玉皇大帝的宫殿，此指皇帝临朝大殿。元好问《记梦》诗：“梦中望拜通明殿，曾见金书两字来。”
⑤玉皇：天帝，此指皇帝。
淡淡的月光和稀疏的星光照耀着建章宫，阵阵微风吹过宫中的香炉。百官立在通明殿待命，他们穿着红袍，就像红云簇拥着天帝一样。
这首诗写的是正月十五元宵节皇帝举办宫宴宴请臣子的场景，意在歌颂一种举世太平的景象。第一句写“淡月疏星”，说明了皇帝接待臣子非常早。第二句“风吹御香”是说场面的安静，似乎连香灰飘落在地的声音也能听到。前面写景的两句是为了衬托第三句中臣子们屏息静气等待，肃穆庄严的气氛，反映了皇帝高高在上的威严。最后一句把皇帝临朝时的庄重严肃气派写到了极致。
立春偶成①张栻②
律回③岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意④满，东风吹水绿参差⑤。
①诗题一作《立春日禊亭偶成》。立春：二十四节气之一，一般在阳历二月三、四或五日。《逸周书·时训》：“立春之日，东风解冻；又五日，蛰虫始振；又五日，鱼上冰。”
②张栻（1133-1180），字敬夫，又字钦夫，号南轩，祖籍汉州绵竹（今属四川），寓居衡阳（今属湖南），为南宋中兴贤相张浚之子。与朱熹、吕祖谦为友，史称“东南三贤”，以祖荫入仕。乾道初，主讲岳麓书院。著有《南轩易说》、《孟子说》、《论语解》、《南轩文集》等。
③律回：节令回转，又指新春伊始。律，律历，古代以十二乐律配十二月令。相传黄帝命“伶伦”（古乐官名，世掌乐官）断竹为筒（后人多用金属管），以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以曰“律回”。
④生意：生机。
⑤参差：不平衡或不整齐的样子，此指风吹绿水所产生的水纹相接之状。
立春时节，冰雪渐渐融化了，草木最先感到了春天到来的气息，渐渐苏醒过来。突然发觉眼前一片生机勃勃的景象。春风吹过水面，湖里的碧波随之荡漾。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了立春时节万物复苏的生动景象。冰雪消融、草木生发、碧波荡漾，处处洋溢着春天独有的气息。于是，眼前的景象顿时变得生机盎然，那碧波荡漾的春水，也充满着无限的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，充满了生活的激情。
打球图①晁说之②
阊阖千门万户③开，三郎④沉醉打球回。
九龄已老韩休⑤死，无复明朝谏疏来⑥。
①诗题一作《题明王打球图》，又作《明皇打球图》。马球又称婆罗球，由西域传入，为帝王权贵所喜爱，唐代文献中有多处玄宗打马球的记载。打球图：一幅描绘唐玄宗打马球的图画。
②晁说之（1059-1129），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人，因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（1082）进士。后入党籍。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。有《嵩山集》（又名《景迂生集》）二十卷。
③阊阖（chānghé）：传说中的天门，此指宫门。屈原《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”千门万户：描写帝都的常用词，如林宽《终南山》：“标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。”范灯《忆长安·九月》：“更想千门万户，月明砧杵参差。”
④三郎：唐玄宗小字。因其排行第三，故称。唐郑嵎《津阳门》诗：“三郎紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羁雌。”原注：“内中皆以上为三郎。”宋马永卿《懒真子》卷一：“郎谓明皇也。”明屠露彩毫记·为国荐贤》：“一自三郎度曲后，许多天乐在人间。”
⑤九龄：张九龄（673-740），唐开元名相、诗人。字子寿，又名博物，韶州曲江（今广东曲江）人。张九龄为相贤明，刚直不阿，敢于直谏，主张用人不循资格，又置十五道采访使以察州县。开元二十四年（736年），为李林甫所排挤，罢知政事。后又贬为荆州大都督府长史。从此以后，李林甫执政，朝廷大臣，皆尸禄保位，言事者少。今传其著作《曲江张先生文集》。韩休：也是玄宗前期忠直敢谏的名相，京兆长安（今陕西西安）人，性耿直，敢进谏，宋璟誉为“仁者之勇”，累官礼部侍郎。开元二十一年（733），萧嵩推荐韩休为宰相，十个月后即罢相，官工部尚书、太子少师，封宜阳子。终太子少师，谥文忠。唐玄宗曾言：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”
⑥无复：不再有。谏疏：谏书，条陈得失的奏章。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。”
成千上万的宫门陆陆续续被打开，喝得醉醺醺的唐王打球归来。宰相张九龄已经因老退位，宰相韩休也已经死去了，第二天再也不会有人上书指责唐王了。
这是一首政治讽喻诗，是作者看了《唐明皇打球图》之后所作的。诗人直呼皇帝的小名，把唐明皇醉心于打球的昏庸暗昧的形象刻画得入木三分，把矛头直指封建最高统治者。唐明皇在位初期精心治理国家，任人唯贤；后来却沉醉于女色之中，宠幸奸佞，导致了“安史之乱”，唐朝从此走向衰落。诗人意在借古讽今，劝谏统治者要任人唯贤，纳谏如流，不要重蹈前朝覆辙。
宫词①王建③
金殿当头紫阁③重，仙人④掌上玉芙蓉。
太平天子朝元日，五色云车驾六龙⑤。
①这是首应制诗。宫词：是唐代诗歌中常用的诗题，描写宫中生活，内容大多描写深宫中宫女的忧愁和哀怨，形式一般为五言或七言绝句。其中以王建的《宫词百首》最为出名。
②王建（约767-831）字仲初，颍川（今河南许昌）人。出身寒微。大历十年（775）进士。居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称“王司马”。他写了大量的乐府，其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，语言也较朴实。与张籍齐名，称“张王乐府”。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他还写过一些小词，别具一格。
③紫阁：华丽的楼阁，帝王居所，这里指朝元阁，是唐朝天子朝天帝的地方，位于华清宫老君殿北。
④仙人：朝元阁铜铸仙人。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后三国魏明帝也在芳林园置承露盘。自从汉武帝建金铜仙人承露盘后，仙人掌、玉芙蓉便成为宫禁的标志之一，同时也就成为描写宫中生活的常用词，如窦牟《晚过敷水驿却寄华州使院张郑二侍御》：“仙人掌上芙蓉沼，柱史关西松柏祠。”张炎《水龙吟·白莲》：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。”
⑤五色云车：传说中仙人的车乘。仙人以云为车，故称。《淮南子·原道训》：“昔者冯夷、大丙之御也，乘云车入云蜺，游微雾。”唐李白《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。”此处指帝王銮舆。六龙：神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。唐李白《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”
雄伟的金殿矗立在眼前，层层叠叠的楼阁非常壮观。金殿上那两根高大的柱子顶端雕刻着手捧芙蓉玉盘的金仙人。正月初一是皇帝朝拜上天的日子。皇帝出行时，车马粼粼，看上去好像是驾着六条龙在空中腾云驾雾。
唐人王建曾作《宫词一百首》，传诵一时，后人颇多仿作。宋人林洪也模拟写作了《宫词百首》。这一首是拟元旦宫词的。该诗描写了古代皇帝在农历正月初一朝拜天帝的场面。诗的前两句先写皇家宫殿的壮观气魄：金銮殿庄严巍峨，朝元阁重重叠叠，承露盘高耸入云。后两句写天子出行的不凡气派：御车雕饰精细，色彩斑斓，六匹骏马，高大雄壮，气宇轩昂。“太平”两字，写出了对帝王的阿谀颂扬。全诗通过描绘宫殿楼阁的雄伟壮丽和皇帝銮驾的肃穆气派，表达了诗人对太平盛世及带来太平盛世的天子的歌颂。该诗笔法细腻，形象生动，把一幅栩栩如生的天子朝拜图展现在读者眼前。
咏华清宫①杜常②
行尽江南数十程，晓风残月入华清③。
朝元阁④上西风急，都入长杨⑤作雨声。
①这是首咏史诗。
②杜常，宋朝诗人，字正甫，卫州（今河南卫辉）人，昭宪皇后族孙，英宗治平二年（1065）进士。徽宗崇宁中拜工部尚书。后以龙图阁学士知河阳军。卒年七十九。
③“行颈以下两句：首句写自己急匆匆地从江南一路赶来，急于观赏华清宫的美景；次句用白描的手法写出华清宫一片凄凉冷清的景象，句意陡转急下，形成巨大反差。华清，即华清宫，唐代离宫，以温泉汤池著称，在今陕西省临潼骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋诸多朝代曾在此处建汤池。唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。天宝六载（747）改名华清宫。当时这里台殿环列，盛况空前，但安史之乱后皇帝很少游幸。至唐末废圮，五代成为道观。
④朝元阁：宫殿名，在华清宫内。
⑤长杨：秦汉离宫。初建于秦昭王时，因宫中有垂杨数亩而得名。长杨宫位于今周至城东三十里的终南镇竹园头村。长杨宫为皇帝游猎场所，秦亡后保存相对完整，到了西汉帝王们也常去游幸。汉成帝时，扬雄为谏讽游猎，以长杨宫为名，写有《长杨赋》。东汉后，长杨宫逐渐衰落。
结束了江南的漫长旅程，在将要天亮的时候，来到了华清宫。这时候，朝元阁上刮起了西风，大风卷着雨滴落入了长杨宫中，远远的可以听到凄清的雨声。
作者通过对前代故宫的凭吊，抒发了古今兴亡，世事沧桑的感慨。诗人用晓风残月顿作急风骤雨不仅渲染出一种凄凉、冷漠的气氛，而且还具体形象地传递出了世事难料、变幻无常的伤感情怀。
清平调词①李白②
云想衣裳花想容③，春风拂槛露华浓④。
若非群玉山头见⑤，会向瑶台⑥月下逢。
①诗作于唐玄宗天宝二年（743），李白待诏翰林，时唐玄宗与杨贵妃于兴庆宫沉香亭前赏牡丹，命李白赋诗咏之，李白援笔而就，立进《清平调》三章。玄宗令梨园弟子“抚丝竹以促歌”，“帝自调玉笛以倚曲”。《清平调》诗原三首，此选其一。清平调：唐大曲中调名，后为词牌名。
②李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。李白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。天宝初，至长安，拜见贺知章。知章见其文，叹道：“子谪仙人也。”并在唐玄宗面前赞不绝口，唐玄宗在金銮殿召见，李白当场写赋一篇。唐玄宗赐膳，亲自为他调羹，诏供奉翰林。后李白恳求还山，玄宗赐金放还。乃浪迹江湖，终日沉饮。永王磷都督江陵，辟为僚佐。磷谋乱，兵败，李白坐放夜郎，后遇赦得还。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。有《李太白集》三十卷行世。
③云想衣裳花想容：此句以明喻的手法写出杨玉环的美貌。想，像，似。
④拂：抚摸，拟人手法。槛：栏杆。露华浓：带露水的牡丹更鲜艳。华，同“花”，此指牡丹。
⑤若非：如果不是。群玉：山名，神话传说中西王母居住的地方，因山中多玉故有此称号。
⑥会：必然，一定是。瑶台：西王母居住的宫殿。
云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容。春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！
首句的“云想衣裳花想容，”把杨贵妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极。
题邸间壁①郑会②
荼③香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。
敲断玉钗④红烛冷，计程应说到常山⑤。
①这是一首题壁诗，是作者于旅行途中，题于他所住的旅馆房间墙壁上。邸：旅舍。
②郑会，南宋人，字文谦，一字有极，号亦山，贵溪（今属江西）人。少游朱熹、陆九渊之门。宁宗嘉定四年（1212）进士。十年，擢礼部侍郎。卒年八十二。谥文庄。有《亦山集》，已佚。郑会诗，据《全芳备祖》等书所录，编为一卷。
③荼：一作“酴”，花名，又叫木香、佛见笑。蔷薇科，春末夏初开放，一叶三花，白色，有清香。
④玉钗：玉簪。
⑤计程：计算行程。常山：地名，今河北正定县，一作今浙江剩
初春的深夜，酴醿的芬芳不时飘入梦中。醒来时，只见翠绿花木掩映着一道道的院门，燕子也安闲地歇息了。烛光渐渐地黯淡下来，房中更显得清冷，计算着出门人的行程，按说他们该到常山地界了吧。
这是一首旅途思乡之作，诗用凄清的景物描写渲染内心的寂寞，通过设想妻子深夜惦念羁旅行人表达客居他乡的游子思念妻子之心。诗人旅游至常山时，写了这首怀念家人的诗，题在旅舍的墙壁上。作者不是直接抒发自己的思乡之情，而是想象家人在怎样思念着自己，感情就更为深沉。一、二两句写春夜的清冷孤寂，绮丽而有诗意；三、四两句，描写妻子深夜醒来，在幽暗的烛光下，屈指计算行程的情景，真实而感人。
绝句①杜甫②
两个黄鹂③鸣翠柳，一行白鹭④上青天。
窗含西岭千秋雪⑤，门泊东吴万里船⑥。
①这首诗写于唐代宗广德二年（764）暮春，安史之乱后杜甫重返成都浣花溪草堂，写了《绝句四首》，这是第三首。
②杜甫（712-770），字子美，其祖先为襄阳人，是杜审言嫡长孙，曾祖杜依艺为巩令，因居巩。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，杜甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。严武与杜甫为世交，严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。杜甫在成都浣花里种竹植树，靠江结庐，纵酒啸歌其中。晚年漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。元和年间，归葬偃师首阳山，元稹为他写墓志。在天宝年间，杜甫与李白齐名，时称“李杜”。杜甫诗歌以忠君忧国、伤时念乱为本旨，用沉痛之笔记录“安史之乱”前后这段历史，读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。
③黄鹂：黄莺。
④白鹭：鹭鸶，羽毛纯白。
⑤窗含：窗户对着雪山，好像口含一样。西岭：泛指岷山，在成都西。岷山雪岭，积雪终年不化，故称“千秋雪”。
⑥东吴：今江浙一带，古称东吴。万里船：来去江南的船只。万里，虚指行程，非实际数字。
两个黄鹂在空中鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴开来的万里船只。
这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画，诗人陶醉其中，望着来自东吴的船只，不觉勾起了乡愁，细致的内心活动自然地流露出来。
这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着和彷徨。以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，正是这首诗的主旨所在。
海棠①苏轼
东风袅袅泛崇光②，香雾空蒙月转廊③。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆④。
①诗作于宋神宗元丰三年（1080）至元丰七年（1084）之间，苏轼因乌台诗案被贬黄州，任团练副使。一说作于元丰三年（1080），苏轼贬黄州，寓居定慧院时。
②东风：春风。袅袅：形容微风吹拂的样子。泛：浮动。崇光：春光。
③空蒙：一作“空濛”，雾气迷蒙。廊：回廊、走廊。
④“只恐”以下两句：写人与花对话，怕花睡去；燃亮烛火，近赏红妆。这种痴语与顽行写出了苏轼对这株无人观赏的海棠的痴情。只恐，只怕，只是担心。故，因此。红妆，女子盛装，此处喻指海棠。据《明皇杂录》载，唐玄宗在沉香亭，要召见杨贵妃，而她酒醉未醒。等到高力士和侍女将她搀扶来后，仍然是醉眼蒙眬，鬓乱钗横，衣冠不整。见此情景，玄宗笑道：“岂是妃子醉耶？真海棠睡未足耳。”唐玄宗是以花喻人，苏轼这里以人喻花。李商隐《花下醉》中有诗句“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼的诗句可以说是点石成金。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会凋谢，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的时机。
这首绝句写于宋元丰三年（1080），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事，题为“海棠”，选自《集注分类东坡先生》。
全诗语言浅近而情意深永。清代诗人查慎行说：“此诗极为俗口所赏，然非先生老境。”写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人达观、潇洒的胸襟。
清明杜牧①
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂②。
借问③酒家何处有，牧童遥指杏花村④。
①杜牧（803-852），字牧之，京兆万年人，唐朝著名诗人。太和二年（828）擢进士第，复举贤良方正。累迁左补阙、史馆修撰。大中五年（851），拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人卒。杜牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号为“小杜”（“老杜”为杜甫）。有《樊川文集》，《全唐诗》存其诗八卷。
②断魂：销魂，愁苦伤心到极点。
③借问：请问，向人问路。
④遥指：指着远处。杏花村：杏花深处的村庄。
清明时节，细雨纷纷落下，路上的行人们愁苦不堪。询问过路的人哪里有喝酒的地方，牧童指着远处的杏花村。
诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句，诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭，诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村”，点明了上句诗人问路的对象，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致。诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣，与诗人的感情脉搏一致。
清明①王禹偁②
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧③。
昨日邻家乞新火④，晓窗分与读书灯。
①宋谢维新《古今合璧事类备要》卷十六认为作者是魏野，《宋诗纪事》卷十从之。
②王禹偁（954-1001），字元之，济州钜野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（983）进士，授成武县主簿。真宗即位，知制诰。咸平元年（998）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。
作者一作魏野。魏野（960-1019），字仲先，陕州陕（今河南陕县）人，北宋诗人。不求闻达，曾隐于陕州东郊，手植竹木，凿土为洞，称“乐天洞”，洞前自筑草堂，终日弹琴赋诗，号草堂居士。宋真宗闻其名，遣使往召之，他抱琴越墙而逃。后无疾而卒，诏赠秘书省著作郎。他善于做诗，内容多反映山中隐居生活的情趣，其诗据事直书，平易质朴，多警策句。有《草堂集》十卷，后其子魏闲重编为《巨鹿东观集》七卷。
③萧然：索然寡味，兴致极低。野僧：长期漂流在外的和尚。
④乞：讨，求取火种。新火：清明节前一日寒食，据传春秋时介之推随晋公子重耳出亡十九年，后重耳回国为君，介之推不求官俸，母子隐居绵山（今山西介休县）。重耳求之不得，焚山逼之，介之推拒不出山，被烧死。后人为了纪念他，冬至后一百零五日禁烟冷食，寒食节后新生的火种称为新火。
没有花和酒的陪伴，一个人过清明节，索然无味，好像苦行的僧人。昨天邻居向我借火种，通过窗户把读书用的灯给了他。
清明是我国古代的传统佳节，这一天本是上坟祭祖，野外踏青、聚亲会戚，饮酒作乐之时，可是，由于诗人出身贫寒，无酒无菜，无意外出踏青寻芳，只能像“野僧”一样孤独自在，兴味索然。然而，诗人并不甘于寂寞，尽管穷困潦倒，但是仍要闻鸡起舞、晓窗苦读，表现出积极向上的精神。此诗不仅语言晓畅，风格质朴，而且感情真实，催人奋进。
社日①王驾②
鹅湖山③下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉④。
桑柘影斜春社⑤散，家家扶得醉人归。
①古时春秋两季都有祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后的第五个戊日，分别叫春社和秋社。届时，左邻右舍聚在一起，先祭神，进行各种竞技表演，随后欢庆饮酒。
②王驾（851-？），字大用，自号守素先生，河中（今山西永济）人，晚唐诗人。昭宗大顺元年（890）考中进士，曾任校书郎、礼部员外郎。与司空图、郑谷为诗友，诗风也相近。其绝句构思巧妙，自然流畅，为司空图所推崇。集六卷，诗仅存六首。
③鹅湖山：山名，江西省铅山县北，原名荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏，畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年（1175）朱熹与吕祖谦、陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。
④豚栅：猪栅栏，猪圈。鸡栖：鸡窝。扉：门。
⑤桑柘影斜：日过午后，树影越来越斜，此指天色已晚。柘，树。春社：古代祭祀土神、五谷神，按其季节称为春社与秋社。《荆楚岁时记》载：“四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭祀，然后享其胙。”旧时二十五家合为一社，聚土为坛，上面种树，作为向神祭祀祈祷的地方。春季祭祀祈求五谷丰登，其时间周代用甲日，汉以后，一般用戊日，以立春后第五个戊日，又称作中和节。春社有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾，因而人们又称之为“治聋酒”。秋天则是报答神的恩典，由于神的赏赐，人们获得丰收。春秋二社又简称“春祈秋报”。
鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈、鸡成群，柴门半掩。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。然而，见猪见鸡，而唯不见人。人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把聚焦点集中于“社散”之时。桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余晖的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。
寒食①韩翃②
春城无处不飞花，寒食东风御柳③斜。
日暮汉宫传蜡烛④，轻烟散入五侯⑤家。
①这首诗是一幅京城寒食风俗图。也有人认为诗人是借寒食内庭赐火讽刺当时宦官专权。
②韩翃，字君平，南阳（属今河南省）人，唐代诗人，是“大历十才子”之一。天宝十三载（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。在“大历十才子”中，韩翃的创作成就最大，高仲武《中兴间气集》云：“韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”
③御柳：御苑中的柳树。
④传蜡烛：寒食夜，朝廷特赐火侯家，以示恩宠。
⑤五侯：汉成帝、桓帝都曾封勋戚功臣五人为侯，世称五侯，后泛指权贵。
暮春的长安城里漫天飞舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏，宫里开始赏赐新蜡烛，轻烟先升起在皇帝贵戚家。
这是一首寓意非常委婉的讽刺诗。在唐代以前，汉朝最为强大，所以唐人做诗都喜欢借汉来比唐，这里也是借汉代的故事来讽刺本朝。寒食节三天禁火，本应第四天才可用火。但皇宫里在第三天的黄昏就将传火种的蜡烛赐给了皇帝贵戚。这件小事说明皇帝对贵戚近臣的特别恩宠，但诗人写得很委婉，而且用春城飞花的奇丽景致开头，用东风拂柳的描写自然引出皇宫，好像是在称颂皇上的恩典，所以连皇帝都很喜欢。像这样不用一字指斥，就达到讽刺效果的写法，就叫含蓄。我们仔细一琢磨，就能品味到里面暗含的讽刺意味。江南春①杜牧
千里莺啼绿映红②，水村山郭酒旗③风。
南朝四百八十寺④，多少楼台烟雨中⑤。
①这首诗表现了对江南美景的赞美与热爱。也有人认为此诗借楼台虽在而南朝已亡讽刺唐代佞佛政策。
②绿映红：绿叶映衬着红花。
③水村：水乡。山郭：依山建的外城，古代内城为城，外城称郭。酒旗：悬挂于酒店门口，招揽酒客的招牌，又称酒望子、酒帘、青旗、锦旆等。
④南朝：公元420-589年先后建都建康（今江苏南京）的宋、齐、梁、陈四个封建王朝的总称。南朝君臣好佛，广置寺院，据说有五百余所，此处四百八十举其约数，并非实指。
⑤楼台：寺院佛殿建筑。烟雨：蒙蒙细雨。
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
这是描写江南风光的一首七绝。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那流水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的二十八个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
上高侍郎①高蟾②
天上碧桃③和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉④生在秋江上，不向东风怨未开。
①诗作于唐僖宗乾符二年（875），此篇题目一作《下第后上永崇高侍郎》，次年诗人中第。高侍郎：此处指高骈。侍郎，官名，汉代本为宫廷近侍，东汉以后为尚书属官。自唐以后，与尚书同为各部堂官。
②高蟾，河朔（今河北省）人，出身贫寒，乾符三年（876）登进士第。乾宁间，为御史中丞。工诗，《唐才子传》说他“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风暴雨之来，物物竦动，深造理窟”。《全唐诗》存其诗一卷，《金唐诗续拾》补诗二首。
③碧桃：传说中的仙桃。此诗的碧桃与红杏都比喻借皇家威势而显贵的小人。
④芙蓉：荷花，此处为诗人自比，流露出不依权贵的志向。
天上的碧桃和着甘露种植，日边的红杏依着彩云栽培。她们都在春天及时开放，惟有芙蓉寂寞地生长在秋天的江畔，傲霜怒放，从不抱怨东风不让她及时开放。
这是作者科举不中后写的一首咏物诗。诗里以天上的桃杏比喻科举得意的人，以江上的荷花比喻自己的不得志。看起来作者似乎把那些飞黄腾达的人恭维到了天上，自己则甘居寂寞；然而，桃杏轻薄的品格同荷花高尚的节操自然而然地构成了鲜明的对比。这首咏物诗，写的是几种自然物的花，所指却是自己的遭遇，以及这种遭遇下的态度。笔墨间落落大方，所以说是咏物诗中的佳品。
绝句僧志南①
古木阴中系短篷②，杖藜扶我③过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风④。
①志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平事迹不详。《娱书堂诗话》卷上载：“僧志南能诗，朱文公（朱熹）尝跋其卷云：南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：‘沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。’予深爱之。”
②短篷：小船。小船上有短篷，所以称小船为短篷，是借代的修辞方法。
③杖藜扶我：即“我扶杖藜”。杖藜，藜杖。藜，一种藤类植物。扶，助。
④“沾衣”以下两句：为倒装句式，即杏花雨沾衣欲湿，杨柳风吹面不寒。杏花雨，杏花开放时节下的雨，即春雨。杨柳风，杨柳发芽时吹的风，即春风。
在参天古树的浓荫下，系了小船，拄着藜杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。“东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。诗的后两句尤为精彩：“杏花雨”，早春的雨，“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象。称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描摹之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样温馨惬意的春日远足啊！有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。诗的首句说“古木阴中系短篷”，短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船就系在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
游园不值①叶绍翁②
应怜屐齿印苍苔③，小扣柴扉④久不开。
春色满园关不住⑤，一枝红杏出墙来⑥。
①诗题一作《游小园不值》。不值：没有遇见人，这里指没有进入花园。值，面对、遇到。
②叶绍翁，南宋中期诗人。字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今福建建瓯），据《四朝闻见录》曾自署龙泉（今属浙江）人，本姓李，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。叶绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。从叶适学，与真德秀、葛天民交甚密。光宗至宁宗期间，叶绍翁曾在朝廷做过小官，后弃官居西湖。工诗，尤擅七言绝句，属江湖派，但意境高远，用语新警，非一般江湖派诗人之作可比。有《四朝闻见录》五卷，杂叙南渡以后宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝朝野轶事，可补史传之不足，颇有价值。诗多散佚，有《靖逸小集》。
③怜：爱惜、怜惜。屐：一种底下有齿的木鞋，此处借代指鞋。谢灵运喜著木屐登山，上山去屐前齿，下山去后齿，称谢公屐。苍苔：青苔。
④小扣：轻轻地敲。扣，敲。柴扉：柴门。
⑤春色满园关不住：即“满园春色关不妆，是为了押韵的需要。
⑥一枝红杏出墙来：唐吴融《途中见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”《杏花》：“独照影时临水畔，最含情处出墙头。”叶绍翁就是化用前人诗句，同时赋予“春色满园关不妆的含义，意象也就更为醒豁，含义更加丰富。
园主人该是怕木屐齿踩坏了青苔，为什么客人轻敲柴门久久地不开。那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。
诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故罢。短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀！但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？“关不妆、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！
客中行①李白
兰陵美酒郁金香②，玉碗盛来琥珀③光。
但④使主人能醉客，不知何处是他乡⑤。
①诗题一作《客中作》。诗作于唐玄宗开元二十八年（740），李白移家东鲁，初游鲁地。客中行：旅居他乡所作的诗歌。
②兰陵：地名，今山东枣庄，据传因附近土陵兰草繁茂、兰花芳香而得名。战国时，楚国始设立兰陵县，唐代以产酒闻名。郁金香：一种珍贵的植物，古人用以泡酒，泡后酒带金黄色。
③琥珀：一种树脂化石，黄色或深褐色，晶莹透明，富有光彩，这里用来形容酒色色泽鲜亮。
④但：只要。
⑤他乡：异乡，外乡。
兰陵出产的美酒，透着醇浓的郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。只要主人同我一道尽兴畅饮，一醉方休，我管它这里是故乡还是异乡呢！
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”这首《客中行》是这样开头的，郁金香，是一种香草，有浓烈的香味，古时用来浸酒，用郁金香浸过的酒，呈金黄色，芳香扑鼻。琥珀，松柏树脂化石，呈黄色或赤褐色，此处形容美酒的色泽晶莹可爱。谁都知道，李白一生对美酒是情有独钟的，只要有美酒，李白便可以忘乎所以，美酒对李白的神奇效力由此可见一斑。眼前又是同样的场合，只不过“金樽”换上了“玉碗”，人也不是在长安天子脚下，身处民间的李白更可以放浪形骸，尽情享受了。地方上的佳酿，也许更加别有风味，就是因为这首流传千古的饮酒歌，到现在才会出现许多冠以“兰陵”字样的酒品。这时摆在面前的兰陵佳酿，色泽清冽，酒香扑鼻，李白看在眼里，美在心间，恨不得马上就喝他个一醉方休。不过，李白一生面对的美酒盛筵，何止千万？李白可能因为饮酒而更加豪放，也可能因为痛饮而愈发感伤。也正因为如此，李白才不是一个只知道饮酒寻欢的粗俗酒鬼。那么这一次使得李白忘记了乡愁的到底是什么呢？其实并不是美酒，而是多情的主人，“但使主人能醉客，不知何处是他乡１“但使”，是只要的意思。所以从字面上来分析，是一种虚拟语气，可是我们读来，却明明白白地感受到，李白此时是非常肯定地将时时萦绕心头的思乡之情抛到九霄云外去了。
题屏①刘季孙②
呢喃③燕子语梁间，底事④来惊梦里闲。
说与旁人浑⑤不解，杖藜携酒看芝山⑥。
①诗题一作《题饶州酒务厅屏》，是作者在饶州监督酒务时在官厅屏风上题写的。饶州：今江西波阳。据叶梦得《石林诗话》卷三载，刘季孙当时以右班殿置监管饶州酒务，王安石从宪江到饶州视察，在官厅墙上看到这首《题屏》诗，大为称赏，立刻召见刘季孙。两人聊了好久，最后王安石登车而去，竟然忘了问酒务事。
②刘季孙（1033-1092），字景文，祥符（今河南开封）人。《石林诗话》云：“刘季孙，平之子，能作七字偶句，家藏书数千卷，善用事，《送孔宗翰知扬州》有两偶句云：‘诗书鲁国真男子，鼓吹扬州作贵人。’多称其精当。孔每以此十四字悬诸楹。为杭州钤辖，子瞻作守，深知之，尝以诗寄子瞻云：‘四海共知霜雾满，重阳曾插菊花无。’子瞻大喜。《在颍州和季孙》诗所谓：‘一篇向人露肝胆，四海知我雪鬓须。’盖记此也。此二偶亦堪作巧对，‘露、雪’二字尤妙。”哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州，仕至文思副使。博通史传，性好异书古文石刻，精于鉴赏。
③呢喃：燕子低鸣声。
④底事：何事，为什么。
⑤浑：全然。
⑥芝山：在今江西波阳北，初名土素山，据传唐代刺史薛振曾在山上拾得灵芝仙草，因而改名芝山。
燕子在房梁呢喃低语，不知是什么事打扰了我梦里的悠闲。想说给别人听，别人却全然不解，只有拄着藜杖，拿着酒去芝山欣赏风景。
诗里塑造了一种幽静闲适的意境，连梦境也是悠闲自在的。作者并不希望世人了解和分享自己的这种生活情趣，而是独往独来，与世无争，表达了作者热爱山水、追求闲适生活的情怀。
漫兴①杜甫
肠断②春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲③。
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流④。
①杜甫有《绝句漫兴九首》，这是其中的第五首。作于唐肃宗上元二年（761），当时杜甫正寓居成都草堂。漫兴：即兴而作，兴之所至随意写成。
②肠断：形容极度伤心。据传王导伐蜀，军士取一猿，母猿随之沿江而啼。导不忍，欲还幼猿，军士不肯，母猿声竭力尽而死，取而剖之，其肠寸断。后人便形容悲伤过度为肠断或断肠。
③藜：藜杖。徐步：缓行，漫步。芳洲：长满花草的水中陆地。
④“颠狂”以下两句：用拟人的修辞手法描绘柳絮、桃花的动态。颠狂，放荡不羁，指柳絮上下翻飞。轻薄，轻福
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。只看见柳絮如癫似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
漫兴九首，写于杜甫寓居成都草堂的第二年，即唐肃宗上元二年（761）。杜甫草堂坐落在成都市西门外的浣花溪畔，景色秀美，诗人本应在这安定的环境里修身养性。然而饱尝乱离之苦的诗人，却忧国忧民，以天下为己任，尽管眼前繁花似锦，家国的愁思依然在心头萦绕。这是其中的第一首，寄托了诗人对当时社会现实的深刻不满及自己政治抱负不能实现的苦闷。
庆全庵桃花①谢枋得②
寻得桃源③好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣④随流水，怕有渔郎来问津⑤。
①宋亡后诗人隐居福建建阳，给自己住所起名庆全庵。
②谢枋得（1226-1289），字君直，号叠山，信州弋阳（今江西弋阳）人。自幼博闻强记，目观五行俱下，过目不忘。宝祐四年（1256），与文天祥同科中进士，五年，任建康（今江苏南京）考官。他对当时宋理宗赵昀的宠妃贾妃之弟、奸臣贾似道极为不满，曾指责贾似道，被贬至兴国军（今湖北阳新），直到咸淳三年（1267）才获赦而归。德祐二年（1276）知信州。正月，信州失守后，他改名换姓，隐遁于福建建宁唐石山，身穿素服以志国耻之哀。南宋覆亡后，谢枋得一直流寓建阳，以卖卜教书度日，他以孤芳自赏的梅花自勉，直至北上绝食而死。
③桃源：桃花源的简称。陶渊明《桃花源记》塑造了一个没有剥削、没有压迫的理想世界桃花源。据说晋代渔人王道真，沿溪捕鱼，忽逢桃花林，其源头得一洞口，入洞见一世外天堂，居民们说他们祖先避秦时战乱，来到这里，遂与外界隔绝，不知道汉魏朝代，并嘱托不要告诉他人。王道真归后告诉太守，太守使人原路寻找，竟然找不到了。
④莫遣：莫使，不要让。
⑤问津：询问路口，寻访。津，本指渡口，此指道路。
（我）找到了一处世外桃源可以躲避像秦朝那样的暴政，红艳艳的桃花又是一年春天。花儿凋谢，花瓣千万不要随着流水漂去，恐怕有渔郎看见了也会到这里来问路。
作者没有直接描绘庵中桃花盛开的景色，而是借景抒情，把这所幽静的小庙，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在这里隐居避难，从此不与世人交往。作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，忧心如焚，这首诗字里行间，流露了作者的这种忧愤心情。但诗人也是天真的，在家种植桃树，营构自己的“桃花源”，但这毕竟是一厢情愿的事，所以才有“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”这样的诗句。
玄都观桃花①刘禹锡②
紫陌红尘③拂面来，无人不道④看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽⑤。
①原题作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，作于元和十年（815）春，柳宗元、刘禹锡、韩泰等一起被召回京师。玄都观：唐代一道观，在今西安南门外。
②刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得。洛阳（今属河南）人，自称为汉代中山王刘胜后人。贞元九年（793）登进士第，接着又登宏词科。贞元二十一年（805）一月，顺宗即位，任用王伾、王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡与王叔文、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。九月，革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时被贬的有韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异，史称“八司马”。刘禹锡的诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。善于学习民歌，含思婉转，语调清新，有浓郁的生活气息。有《刘宾客文集》，又称《刘中山集》、《刘梦得集》。
③紫陌：长安街道。红尘：街道上人行马驰扬起的尘土。
④道：说。
⑤尽是刘郎去后栽：暗指新贵们都是在王叔文变法失败后攀附当权者而得势的。刘郎，诗人自称。
京城的大街上无数行人扬起的尘埃迎面扑来，个个都说是看花归来。玄都观有道士种了千株桃树，满城的人都去观赏，而这些桃树都是我贬官离开长安后栽种的。
这是一首政治讽刺诗。诗人在作品里把玄都观的千株桃树比作朝廷中的新贵，因此作品一起笔便暗示了新贵声势显赫、满朝趋奉的情景。后面两句则讽刺他们是作者离开朝廷后才爬上高位的政治暴发户，表示了极大的鄙视。
“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，作品名曰《玄都观桃花》，可诗人开篇却并未写桃花，而是极力渲染京城大街小巷喧闹的场面，写观花归来的人，用意何在？“紫陌红尘拂面来”，京城里大街小巷到处都是喧闹不堪，尘土飞扬，这是去玄都观看花的人闹得吗？不是。那又是谁呢？作品要的就是这种效果，让读者去想，想其中暗喻的那些依靠阿谀奉承起家的新权贵们，是那些人把京城搞得乌烟瘴气，烟尘扑面。再看看“无人不道看花回”。在这里，诗人写“看花”，没有去，只写了回，并且是“无人不道”，这四个字巧妙地再现了人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态。这流露于外的心情、神态，有看花的真实感受，更应该有攀附权贵的奸佞小人的洋洋自得。
“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，意为玄都观里的上千棵桃树都是我离开京城后才栽种的。但是，这只是表面，不是诗人要表露的本质所在。诗句蕴含的深刻意义在于告诉人们：那些新贵们都是“我”被贬离开京城之后靠阿谀献媚攀爬上高位来的，根本不值得一观。借题发挥，讽刺那些政治暴发户，表达了诗人内心极大的鄙视和无情的讽刺。
再游玄都观①刘禹锡
百亩庭中半是苔②，桃花净尽菜花开。
种桃道士③归何处，前度刘郎④今又来。
①诗作于唐文宗太和二年（828）三月。刘禹锡《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。”
②庭中：《刘禹锡集》卷二四作“中庭”。庭，庭院。苔：苔藓。
③种桃道士：喻当年竭力培植党羽而打击王叔文变法的执政者。
④前度刘郎：自指。度，次。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原先盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士们如今哪里去了呢？前次题诗的我——刘禹锡又回来了啊！
这首诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
滁州西涧①韦应物②
独怜幽草涧边生③，上有黄鹂深树④鸣。
春潮带雨晚来急。野渡⑤无人舟自横。
①诗作于唐德宗建中、兴元年间（782-785）。唐德宗建中三年（782）韦应物出为滁州刺史，兴元元年（784）冬罢滁州刺史，寓居滁州西涧，贞元元年（785）春夏闲居滁州，秋改官为江州刺史。滁州：地名，今安徽滁县。西涧：在滁州城西，俗名上马河。
②韦应物（737-792或793），唐代诗人，京兆长安（今陕西西安）人。出身关中望族，自天宝十载（751）至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍，常出入宫闱，扈从游幸。安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。建中二年（781）擢比部员外郎，在长安与畅当、刘太真、李儋、吉中孚等相交游，次年出为滁州刺史。贞元元年（785），为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中，次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职，寄居苏州永定寺。世称“韦江州”、“韦左司”或“韦苏州”。有《韦苏州集》、《韦江州集》，《全唐诗》存诗十卷。
③怜：爱。幽草：生长在暗处的草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
④深树：树丛深处。树，一作“处”。
⑤野渡：偏僻无人管理的渡口。
我独爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只自在地浮泊。
这是一首著名的山水诗，是唐代诗人韦应物最负盛名的写景佳作。此时为作者任滁州刺史时所作，作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。
花影苏轼
重重叠叠上瑶台①，几度呼童扫不开②。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
①瑶台：神话传说中的仙家住地，晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”这里指院落中清幽的亭台。
②几度：几次。扫不开：扫不去，扫不掉。
亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
初读这首诗，会感觉这是一首咏物诗，明白通俗；细细琢磨，才知是一首政治抒情诗，含蓄隐晦。原来是苏轼在慨叹他的政敌即那些所谓“熙丰小人”，他们在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临朝时，全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而到高太后死去、哲宗亲政时，又全被起用了（却教明月送将来）。这是苏轼一首用以抒发政敌被起用的愤懑诗。
北山①王安石
北山输绿涨横陂②，直堑回塘滟滟③时。
细数落花因④坐久，缓寻芳草得归迟。
①诗作于宋神宗熙宁十一年（1078）至元丰七年（1084）间，王安石晚年隐居金陵钟山时。
②北山：钟山，又名蒋山，即今南京紫金山。王安石晚年筑室于山腰，号半山。输：输送，这里是蔓延的意思，拟人手法。陂：池塘，水边。
③堑：壕沟。回塘：曲折的池塘。滟滟：波光动荡的样子。
④数：查点。因：因为，这里作“于是”解。
北山绿色的山泉涨满山塘，笔直的沟渠和曲折回环的池塘里的水在阳光下闪闪发光。因陶醉于春天美丽的景色，静静地细数落花久坐；因慢慢地寻找碧绿的芳草而回家晚了。
本诗后二句对得很工整，读起来也很自然，作者通过细腻的观察，捕捉生动的意象，以平易的语言表现自己内心的情绪，感受。“细数”，“缓寻”既烘托了萧散旷逸，从容不迫的神态，又暗含了一种百无聊赖的闲愁。
湖上①徐元杰②
花开红树乱莺啼③，草长平湖④白鹭飞。
风日晴和人意⑤好，夕阳箫鼓⑥几船归。
①湖：这里指西湖。
②徐元杰（1196-1246），字伯仁，号梅野，信州上饶（今江西上饶）八都黄塘人，学者称天庸先生。南宋理宗绍定五年（1232）状元，签书镇东军节度判官厅公事。淳祐元年（1241），差知南剑州（今福建南平）。在任期间，重视教育，亲到延平书院为诸生演讲。累官至大堂寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。淳祐五年六月徐元杰指爪忽裂，暴疾而亡。赠工部侍郎，谥忠愍。三学诸生，伏阙请愿，指系奸人毒害，御旨交大理寺审理，事竟不白。著有《梅野集》十二卷。
③红树：红花满树。乱莺啼：嘈杂的莺啼声，西湖十景有“柳浪闻莺”一景。
④平湖：平静的湖面。
⑤风日晴和：风和日丽。风日，一作“风物”。人意：心情。
⑥箫鼓：都是乐器，这里借指管弦之乐。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停地鸣叫；西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。风和日丽，人的心情愉快；夕阳西下，人们伴着箫鼓划着几只船归来。
这是一首春游西湖的诗。开头两句着力写出了湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心情该是多么舒畅。趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归，这气氛又是多么热烈。全诗语言清新流利，景物绚烂多姿，用音响和色彩绘出了一幅欢乐的湖上春游图。
“乱”字不仅形象地描绘出红林深处传出的此起彼伏的鸟鸣声，还表现出黄莺上下飞舞，穿梭于林间枝头的动感。
漫兴①杜甫
糁径②杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱③。
笋根雉子④无人见，沙上凫雏⑤傍母眠。
①作于唐肃宗上元二年（761）初夏成都草堂，是杜甫《绝句漫兴九首》的第七首。
②糁（sǎn）径：散乱地落满细碎杨花的小路；糁，原意为饭粒，这里引申为散落、散布。
③青钱：古代的一种青铜钱，这里比喻出生的荷叶点缀在小溪上，像重叠的青钱。
④雉子：小野鸡。一作“稚子”，指嫩笋芽。
⑤凫雏：小野鸭。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似地一个叠着一个。竹林里笋根旁的小野鸡，还没有人注意它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
这是漫兴九首中的第七首，描绘了一幅绮丽的初夏风景图。四句诗句句写景，杨花、青荷、嫩笋、凫雏，在诗人笔下栩栩如生。语言通俗生动，意境清新隽永，形象细腻逼真，充满了淳朴浓厚的生活情趣。
前两句写景，生动传神：“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。”飞落在小路上的杨树的花絮，就像铺开的一条白色的大毡子。点缀在小溪上片片青绿的嫩荷，重重叠叠的，就像圆圆的青铜钱一样一个摞着一个。
后两句景中状物，呼之欲出：“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。”竹丛笋根旁边的小野鸡，人们不会轻易地注意到它们。刚刚破壳而出的小水鸭子，在沙滩上依偎在母亲身边甜甜地睡着了。
春晴①王驾
雨前初见花间蕊②，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑③春色在邻家。
①诗题一作《晴景》，又作《雨晴》。
②蕊：花苞，花心。
③疑：疑心。
下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。蜜蜂蝴蝶就纷纷飞到墙的那边去了，我真怀疑春色在隔壁人家的院子里。
这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。
诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的春色，被这一场春雨给扫了兴。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感触啊！
扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也像诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种奇妙的联想：“却疑春色在邻家。”院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，诗人想得又是多么天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”，“疑”字极有分寸，格外增加了真实感。这两句诗，不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态，写得活灵活现，更把“春色”写活了，似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是多么调皮、多么会捉弄人啊！
“却疑春色在邻家”，可谓“神来之笔”，造语奇峰突起，令人顿时耳目一新。这一句乃是全篇精髓，起了点铁成金的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神采，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（吴乔《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句吧。
春暮曹豳①
门外无人问落花，绿荫冉冉遍天涯②。
林莺啼到无声处③，青草池塘独④听蛙。
①曹豳（1170-1250），字西士，一字潜夫，号东畎，瑞安（今属浙江）人。宋宁宗嘉泰二年（1202）进士，调靖安簿。累迁秘书丞兼仓部郎官、浙东提刑、知福州府兼福建安抚使。有《玉泉集》，已佚。
②绿荫：绿树浓荫。冉冉：通“苒苒”，草木茂盛的样子。天涯：天边，指广阔大地。
③处：时候。
④独：只。
门外的落花没有人问，大地上到处都是绿树的浓荫。树林中的黄莺不再啼叫，只有青草池塘里不断传出声声蛙鸣。
这是一首描写暮春景物的诗。花儿落了，大地上已万木葱茏；莺歌歇了，青草池塘处处有蛙声。两两相对，把暮春时节的那种繁盛和热闹的景象生动地表现了出来。
景象是暮春还是初夏，当然无关紧要。这首诗所蕴含的，是一种春天花事消歇后的感慨，在孤寂中，一种因时序更替引起的淡淡哀愁。这是此诗最值得一读的地方。
落花①朱淑贞②
连理枝③头花正开，妒花风雨便相催④。
愿教青帝常为主⑤，莫遣纷纷点翠苔⑥。
①诗题一作《惜春》。
②朱淑贞，又作朱淑真，宋代女作家，号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。明田汝成《西湖游览志》云：“淑真钱塘人，幼警惠，善读书，工诗，风流蕴藉。早年，父母无识，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母复以佛法并其平生著作荼毗之。临安王唐佐为之立传。宛陵魏端礼辑其诗词，名曰《断肠集》。”魏端礼序朱署淳熙九年（1182），称朱淑贞词“清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事”。诗集《断肠集》，词有《断肠词》。
③连理枝：两棵树枝条连在一起生长，常用来比喻恩爱夫妻。
④妒：嫉妒。催：催促，这里指风雨催促花儿凋谢。
⑤青帝：我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝。《史记·封禅书》：“秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。”唐黄巢《题菊花》诗：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”常为主：《断肠诗词集》作“长为主”。
⑥莫遣：不要让。点：点缀。翠苔：绿色的苔藓。
连理枝头上的花朵开得正艳丽，惹来狂风暴雨的妒忌，竞相摧残。但愿自然四季都由春神掌管，才不会使花朵被纷纷吹落在青苔上了。
这篇酒令是《红楼梦》中香菱所作。
小说中，作者采用隐前歇后的手法，把对掣签人物命运的暗示巧寓于明提的那一句诗的前后诗句之中，而达到雅俗共赏的目的。这种“诗谶式”的表现方法，其缺点是给读者一种神秘主义的感觉，这多少反映了作者有些许宿命论的思想。但从小说的情节结构的完整性和严密性来说，却体现出曹雪芹每写一人一事都是胸中有全局、目光贯始终的。这是有价值的艺术经验。
香菱得到并蒂花签和一句喜庆的话，这和小说上一回中她斗草时用“夫妻蕙”去对人家“姊妺花”的情节差不多，从表面上看她将来可能真有什么喜事。其实，这是作者的“狡狯”。花签诗句只起着歇后语的作用，真意全在后一句——“妒花风雨便相催”。向花“催”命的“风雨”是用来比喻有“妒脖的悍妇夏金桂的。作者很喜欢暗中透露人物的命运，但常不让人一眼看穿。比如“斗草”一节，香菱解释“夫妻蕙”说：“并头结花的为‘夫妻蕙’。”别人就反问她：“若是两枝背面开的，就是‘仇人蕙’了？”这表面上是随口带出的，读者如果没有预先知道香菱的结局，就不会想到作者是在说“夫妻”将成为“仇人”。《红楼梦》不宜草草读过，作者常用这种写法也是一个原因。
春暮游小园王淇①
一从梅粉褪残妆②，涂抹新红③上海棠。
开到荼蘼花事了④，丝丝天棘出莓墙⑤。
①王淇，字菉猗，与谢枋得有交，谢尝代其女作《荐父青词》（《叠山集》卷一二），生平事迹不详。
②一从：自从。褪残妆：拟人手法，指梅花凋谢。
③涂抹新红：拟人手法，指海棠盛开。
④花事了：春天的花都开完了。
⑤天棘：即天门冬，百合科草本植物。莓墙：有苔藓生长的墙，或可解作旁边种有木莓的墙。
自从梅花红消瓣落，粉褪残妆后，海棠花就涂抹着这鲜红的颜色隆重登场了。等到荼花开时，整个百花争艳的春天就要过去了，唯有酸枣树的丝丝荆蔓爬出了长满苔藓的墙垣。
这首诗写诗人暮春游园时感受到的春夏之交的景物变换。诗的一、三句写“梅褪残妆”“荼蘼花开”，展现的是暮春的景色，尤其是一个“残”字更是营造出百花凋零、春意阑珊的氛围。二、四句写“海棠涂红”“天棘出墙”描写的是初夏景象。全诗用四种植物的花开花落和交相更替构成了色彩上的由浅入深，给人一种妙趣横生的感觉。
莺梭①刘克庄②
掷柳迁乔③太有情，交交时作弄机④声。
洛阳三月花如锦⑤，多少工夫织得成。
①莺梭：黄莺往来如穿梭，形容其轻巧敏捷。
②刘克庄（1187-1269），南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。初名灼，师事真德秀。宁宗嘉定二年（1209）补将仕郎，调靖安簿，始改今名。理宗端平六年（1246），赐同进士出身，秘书少监，兼国史院编修、实录院检讨官。景定三年（1262）授权工部尚书，升兼侍读。五年（1264）因眼疾离职。度宗咸淳四年（1268）特授龙图阁学士。晚年趋奉贾似道。刘克庄是江湖派中最出色的诗人之一，宋末刘辰翁和方回对他的批评最中肯。刘辰翁说：“刘后村仿《初学记》，骈俪为书，左旋右抽，用之不尽，至五七言名对亦出于此，然终身不敢离尺寸，欲古诗少许自献，如不可得。”刘克庄现存诗四千余首，著作有《后村先生大全集》，词集有《后村别调》及《后村长短句》传世。
③掷柳：抛柳，指黄莺从柳树上飞下。迁乔：迁居，这里是说黄莺飞行，未必是迁居。《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后称人移居说乔迁。
④交交：鸟鸣声。弄机：织布。
⑤锦：有彩色花纹的丝织品。
冬眠过后的黄莺在柳树和乔木上快乐地飞来飞去，它们的嘤嘤鸣叫好像拨弄机杼时发出的“交交”声音。洛阳的三月繁花似锦，不知黄莺抛梭树林中，花费了多少功夫才织成这大好春光。
诗题“莺梭”的意思是指黄莺飞来飞去，像织布机上的梭子一样来往不停。全诗展开了丰富的想象，把黄莺的动作比作织布梭子，把黄莺的鸣叫比作机杼声，生动地刻画出黄莺活灵活现的神态。三、四两句情景交融，既描绘了美丽迷人的春光景色，又抒发了诗人对春景的由衷赞叹以及对点染春光时自然万物的感激之情。
暮春即事叶采①
双双瓦雀行书案②，点点杨花入砚池③。
闲坐小窗读周易④，不知春去几多时。
①叶采，字仲圭，号平岩，建阳（今属福建）人。理宗淳祐元年（1241）进士。累官翰林学士兼侍讲。景定初卒。
②瓦雀：屋顶瓦上的麻雀，这里指麻雀的影子。书案：书桌。
③砚池：砚台。
④周易：即《易经》，是我国古代的儒家经典著作之一。
成双结对的麻雀在屋瓦上跳动，影子映照在书桌上。点点柳絮随风飘扬，散落在砚台中。悠闲地坐在小窗前捧读《周易》，忽惊瓦雀之影，又见杨花飘落，不知多少春光又已经过去了。
诗人向我们描绘了一幅古代封建知识分子春日潜心求学的画面。全诗采用动静结合的手法，一、二句对仗工整，写“瓦雀慢行”、“杨花飘落”，正是这些轻盈的小动作惊扰了临窗苦读的诗人，打破了他内心的平静，不觉发出春光易逝的感叹。这首诗风格平易，刻画生动，给人一种舒心之感。
登山①李涉②
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强③登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生④半日闲。
①诗题一作《题鹤林寺僧院》，鹤林寺，故址在今江苏省镇江市。前两句写整日醉生梦死，毫无乐趣，只是听说春天快要结束了才想起登山。后两句写与僧人聊天，才得到半日闲适，表现了诗人不得志情况下的无奈与烦闷。
②李涉，自号清谿子，洛阳（今河南洛阳）人。他曾和弟弟李渤隐居庐山，后应辟作幕僚。唐文宗大和中，因宰相推荐，任太学博士，因故流放康州（治所在今广东德庆）。李涉现存诗一百余首，大多数是七言绝句。他关心国事，写诗抨击权贵说：“但将钟鼓悦私爱，肯以犬戎为国忧？”（《六叹》）由于一再遭受贬谪，常有不平之鸣。集二卷，《全唐诗》录存其诗一卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗四首、断句二。
③强：勉强。
④浮生：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。南朝宋鲍照《答客》：“浮生急驰电，物道险弦丝。”
整天昏昏沉沉，处于半醉半梦的状态中。忽然有一天惊闻春天即将过去，于是强打起精神去登山。经过竹院时碰到一位山僧，在与他闲聊的过程中忘却了尘世的烦恼，得到了半日的清闲。
这首诗是封建士大夫因不满现实而虚度人生的心理写照。诗的首句描写了诗人的生存状态，接着用一个“强”字更加突出了这种浑浑噩噩的精神面貌。末句抒发了诗人于无可奈何之中寻求到的一种心理慰藉——“闲”，只有避开尘世，遁入山林才是诗人的唯一出路，流露出诗人内心的苦闷。
蚕妇吟①谢枋得
子规啼彻四更②时，起③视蚕稠怕叶希
不信楼头杨柳月④，玉人⑤歌舞未曾归。
①吟：古代诗歌体裁的一种。
②子规：即杜鹃，又称杜宇、望帝。啼彻：不断地啼叫。四更：古时一夜分为五更，四更时天尚未明。
③起：起床。
④杨柳月：月亮西沉至杨柳树梢。
⑤玉人：容貌美丽的人。后多用以称美丽的女子。唐元鸲莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。”这里指歌女舞伎。
四更天时，杜鹃还在夜里啼叫。养蚕的妇女起床来察看桑蚕，唯恐蚕多而叶少。此时，月已西沉，斜挂在楼头的杨柳树梢。蚕妇不敢相信那些轻歌曼舞的卖唱女子还未归家休息。
这首诗绘制了两幅深夜图景：一幅是蚕妇半夜起床察视桑蚕，另一幅是歌舞管弦的声色场景。诗人采用由此及彼的写法，由眼前辛勤劳作的蚕妇联想到通宵未归的歌女，而写歌女意在讽刺那些荒淫无度，贪图享乐的达官贵人。虽然蚕妇和歌女的生活方式不同，但她们都是旧社会被压迫的妇女生活的写照。
伤春①杨万里②
准拟今春乐事浓③，依然枉却一东风④。
年年不带看花眼，不是愁中即⑤病中。
①诗题一作《晓登万花川谷看海棠》，原诗二首，此为第二首。伤春：为春天将逝而伤感。
②杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今属江西）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154）中进士。授赣州司户，历任太常丞、广东提点刑狱、枢密院检详官兼太子侍读，官终宝谟阁文士，谥“文节”。以诗著名，与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大诗人”，当时被奉为诗坛宗主。其诗生动活泼、幽默诙谐，被称为“诚斋体”。有《诚斋集》一百三十三卷。
③准拟：料想，本以为。浓：多，深。
④枉却：白白地辜负。东风：春风。
⑤即：就是。
原本以为今年春天会有许多赏心乐事，谁知仍然辜负了大好春光。多年来不曾有过赏花的眼福，不是因为愁闷无法赏花，就是因为被病魔缠身而无法看花。
诗人不仅有感于春光流逝，更主要的是为自己而感慨。诗人非愁即病的生存境况虽令人伤感，但“准拟”二字却流露出一丝希望之光。紧接着锋芒一转，“依然枉却”渗透着一股绝望的情绪。
送春王令①
三月残花落更②开，小檐③日日燕飞来。
子规夜半犹啼血④，不信东风⑤唤不回。
①王令（1032-1059），江都人，初字钟美，后改字逢源，原籍元城（今河北大名），一生孤愤。西昆体浮靡之音盛行诗坛之时，其以造语精辟，笔意纵横、气格雄壮的特色为扫荡西昆陋习作出了贡献。有《广陵先生文集》。
②更：又。
③檐：屋檐。
④子规：杜鹃，相传古蜀国国王杜宇亡国，化为杜鹃，自春至夏啼叫不已，声音凄苦，以至于口中泣血，所以说啼血。
⑤不信：不相信。东风：春风，春光。
暮春三月，残花落尽又重开。屋檐底下天天都有燕子飞来飞去筑巢。那留恋春光的杜鹃半夜三更还在悲啼泣血，它不相信东风是唤不回的。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句以写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
花落了还会重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在。写出了暮春景象春光未逝，生机犹存的特点。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执著的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执著追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义。
三月晦日送春①贾岛②
三月正当③三十日，风光别我苦吟④身。
共君⑤今夜不须睡，未到晓钟⑥犹是春。
①诗题一作《三月晦日赠刘评事》。三月晦日：就是农历三月三十日。晦日，农历每月的最后一天。
②贾岛（779-843），唐代诗人，字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧，号无本。元和五年（810）冬，至长安。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。文宗时，贬长江（今四川蓬溪）主簿。开成五年（840），迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843），在普州去世。贾岛在韩门，常从张籍、孟郊游。又与马戴、姚合为诗友，往来酬唱甚密。他擅长五律，苦吟成癖，自谓“一日不作诗，心源如废井”（《戏赠友人》）。元辛文房《唐才子传》卷五载贾岛：“每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’”其诗造语奇特，常写荒寒冷落之景，表现愁苦幽独之情。有《长江集》十卷。
③正当：正值。
④风光：春光。别：远离。苦吟：做诗竭尽全力，贾岛为苦吟的诗人，有诗句“二句三年得，一吟双泪流”为证。唐代苦吟的诗人很多，据说王维苦吟到走入醋瓮中，卢廷让有“吟安一个字，拈断数茎须”的诗句。
⑤共君：同您，与春天一起，拟人的手法。
⑥晓钟：报晓的钟声，古代以敲钟报时。
三月三十日是春季的最后一天，春光即将从我的身边流走。我打算今晚通宵不睡觉，与春做伴，只要晨钟未鸣，就还算是春天的日子。
诗人贾岛被誉为“苦吟诗人”，他的作品大多写幽居情景，独树“清景僻苦”的诗风。诗题“晦日”是指阴历每月的最后一天。诗人因苦吟做诗而忽略了大好春光，只好抓住这最后的春夜与之做伴，以为只要晨钟未鸣就还是春天。诗人一改以往其诗作中的悲凉景象，用积极乐观的心态表达爱惜光阴之情。
客中初夏①司马光②
四月清和雨乍③晴，南山当户转分明④。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾⑤。
①诗题一作《居洛初夏作》。诗作于宋神宗熙宁四年（1071）四月，当时司马光客居洛阳，编撰《资治通鉴》。客中：做客他乡。
②司马光（1019-1086），北宋杰出的史学家和散文家，字君实，陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，世称“涑水先生”。学识渊博，音乐、律历、天文、术数皆极其妙。仁宗宝元初二十岁中进士，曾任谏议大夫，神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。宋神宗熙宁二年（1069），王安石实行变法，司马光竭力反对。熙宁四年（1071）退居洛阳，元丰五年（1082），曾任宰相的文彦博（潞国公）、富弼（韩国公）等人也因反对王安石新法居住洛阳。他们组织了一个“耆英会”，经常宴饮聚会。司马光退居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。直到元丰八年（1085）宋哲宗即位，受召到京城任尚书左仆射，上任后立即废除新法，数月后，卒。追赠太师，温国公，谥文正。著作收在《司马文正公集》中。
③清和：天气晴朗暖和。乍：初。
④当户：对着门户。转分明：雨中南山模糊不清，天气转晴则清晰可见。
⑤倾：倾斜。
四月风清日暖时节，雨后初晴，正对门的南山也清晰可见了。再也看不到柳絮随风飘舞的景象了，只有向日葵在阳光的沐浴下尽情绽放。
这是一首政治讽喻诗。诗人反对王安石变法，却未被宋神宗采纳，于是退居洛阳。宋哲宗嗣位后，诗人被召回开封主持国政，随即废除新法。诗人用雨过天晴的明媚景象比喻朝廷的人事更新，流露出自己重新执政的喜悦之情。三、四两句将“柳絮”和“向日葵”作对比，表明了诗人革除新法，恢复旧政的决心与得意之情。
有约①赵师秀②
黄梅时节家家雨③，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花④。
①诗题一作《约客》。
②赵师秀（1170-1220），字紫芝，又字灵秀，亦称灵芝，号天乐，永嘉人，宋太祖八世孙。绍熙元年（1190）进士及第，曾做过上元（今江苏江宁）主簿、筠州（今江西高安）推官，并不得志，晚年寓居钱塘。赵师秀与翁卷、徐照、徐玑号为“永嘉四灵”。诗风清瘦野逸，有《清苑斋诗集》。
③黄梅时节：春末夏初梅子成熟时节。家家雨：天天下雨，人们多闭门不出。
④“有约”以下两句：友人因风雨所阻未能赴约，诗人毫无情绪地闷坐在灯下，无聊地敲着棋子，把灯花也震落了。
黄梅时节，家家都听到屋外的雨水潇潇。长满青草的池塘里到处都蛙声阵阵。因天雨夜黑，朋友不能前来赴约，只好独自下棋解闷，唯有寂寞的灯花结了又落，落了又结。
前二句交代了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
闲居初夏午睡起①杨万里
梅子留酸软②齿牙，芭蕉分绿与窗纱③。
日长睡起无情思④，闲看儿童捉柳花⑤。
①诗题一作《初夏睡起》。绍兴三十二年（1162），孝宗即位，张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。诗作于诗人赋闲丁父忧期间。
②留酸：带酸。留，一作“流”。软：一作“溅”。
③芭蕉分绿与窗纱：写芭蕉的绿荫映照在窗户上，使纱窗也多了些绿色。与，一作“上”，一作“映”。
④长：一作“高”。无情思：无心绪。
⑤柳花：柳絮。
梅子的酸味浸透牙缝，芭蕉新长，绿荫渐浓，一片翠色映照在纱窗之上。夏季的日子漫长无比，午睡过后觉得无精打采，只好悠闲地观看儿童戏捉空中的柳絮。
这首诗写初夏景象，截取的是午睡醒来的画面。“梅子留酸”、“芭蕉分绿”尽现了初夏的季节特征。“无情思”传神地刻画出诗人睡起后的慵懒神态，用一“闲”字自然过渡到“观童捉柳”，儿童的活泼身影又与诗人的倦态形成鲜明对比，使得二者相得益彰，各自神情都跃然纸上。
三衢道中①曾几②
梅子黄时日日晴③，小溪泛尽却山行④。
绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。
①三衢：山名，在今浙江衢州境内。
②曾几（1084-1166），字吉甫、志甫，自号茶山居士，祖籍赣州（今江西赣县），先人徙河南县（今河南洛阳），遂为河南人。早年从学于舅氏孔平仲、孔武仲，入太学，有名声。北宋末曾任秘书省校书郎、提举淮南东路茶盐公事等职。曾客寓上饶茶山七年，因号“茶山居士”。绍兴二十五年（1155）秦桧死，重新起用为浙西提刑，迁秘书少监，擢尚书礼部侍郎。孝宗朝以通奉大夫致仕。卒谥文清。曾几一生“积学洁行，风节凛凛”，其近体诗轻快清新，饶有情趣，南宋赵庚夫《读曾文清公集》说：“新如月出初三夜，淡比汤煎第一泉。”有《茶山集》。
③梅子黄时：梅子熟时江南多雨，称为梅雨季节，而此时却天天晴，最是难得的游赏机会。
④小溪泛尽却山行：坐船到了小溪的尽头，又改走山路，极写游兴浓。
梅子成熟的时节，每天都是晴朗天气。泛舟到了小溪尽头，于是改走山路，发现绿树浓荫还像来时一样葱郁，只是平添了几声黄鹂的啼鸣。
梅子黄的五月，正是江南的雨季，却遇上天天晴朗的日子。坐着小船游到了小溪的尽头，回程正好走山路，现在看到的是一路绿荫浓浓并不比以前看到的少，而绿荫深处传来的黄鹂的声声啼鸣，更增添了不少游兴。
这是一首纪行诗，写诗人行于三衢道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节，难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平凡生活中的意趣。
即景①朱淑贞
竹摇清影罩幽窗②，两两时禽噪③夕阳。
谢却海棠飞尽絮④，困人天气日初长。
①诗题一作《清昼》。即景：就眼前之景，有感而作。
②清影：清幽的影子。幽窗：幽静的窗户。
③时禽：应时的鸟。噪：吵扰。
④谢却：凋谢。絮：柳絮。
翠竹随风摇曳的身影笼罩着幽静的小窗，成双成对的鸟儿在夕阳的映照下嬉戏啼叫。海棠凋落，杨花飞尽，日渐变长的白昼使人感到困乏不堪。
这是一首即景抒情诗，抒发了诗人郁郁寡欢的情怀。诗的一、二句写“竹摇清影”“禽鸟鸣噪”，描绘了动静结合的喧闹场景，渲染了诗人烦闷、抑郁的心理。接下来写海棠和杨花的凋敝殆尽，更易令人产生“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨，诗人的惆怅又加深了一层。所有这些消沉的情绪皆因一“困”字而具象化了。整首诗萦绕着一股淡淡的哀愁，感染着读者。
初夏游张园①戴复古②
乳鸭③池塘水浅深，熟梅天气半晴阴④。
东园载酒西园醉⑤，摘尽枇杷一树金⑥。
①诗题一作《夏日》。
②戴复古（1167-1252？），南宋诗人，字式之，天台黄岩（今浙江黄岩）人。一生不仕，浪游江湖。除四川外，足迹几乎遍及南中国各重要地区。晚年归隐于故乡南塘石屏山下，因自号石屏，约卒于宋理宗淳祐末。戴复古是江湖派著名诗人，生性耿介正直，不逢迎权贵，虽行事谨慎，“广座中口不谈世事”（方回《瀛奎律髓》卷二十），但在诗里却往往热烈地抒发爱国情感，并大胆指斥朝政国事。其词语言清丽，风格豪放，接近苏辛。其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》两首流传最广。戴复古诗词结集有《石屏诗集》《石屏词》。
③乳鸭：刚孵出的小鸭。
④半晴阴：忽晴忽阴。
⑤东园载酒西园醉：互文见义，说载酒游园，酣畅尽兴。
⑥枇杷：一种常绿植物，蔷薇科，常绿小乔木，果实为淡黄色或橘黄色，味甜美。一树金：一树金黄色的枇杷像金子一样。
刚孵出不久的小鸭不顾水的深浅在池塘里嬉戏玩耍，梅子成熟时节的天气总是时阴时晴。携酒游玩，从东园游到西园，直饮得酣醉，同时还把树上成熟的金黄枇杷摘下来品尝。
这首诗写封建文人载酒游园的欢畅情景。诗的前两句描绘了初夏时节的风物特征。后两句由景及人，把文人酣畅游园的兴致刻画得淋漓尽致。
鄂州南楼书事①黄庭坚②
四顾③山光接水光，凭栏十里芰荷④香。
清风明月无人管⑤，并作南楼一味凉⑥。
①诗题一作《晚楼闲望》。宋徽宗崇宁元年（1102），黄庭坚在太平州（治所在今安徽省当涂）做了九天知州，就被贬为管勾洪州（治所在今江西省南昌市）玉隆观。最初，他徘徊于江州（治所在今江西九江市）一带，后寓居武昌。诗作于崇宁二年（1103）六月鄂州南楼。鄂州：今湖北武昌。书事：纪事。
②黄庭坚（1045-1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁、黔安居士、八桂老人，洪州分宁（今江西修水）人，英宗治平进士，曾任地方官和国史编修官。在元祐党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。南宋绍兴初年，宋高宗中兴，追封他为直龙图阁士，加太师，谥号文节。黄庭坚为“苏门四学士”之一，其诗宗法杜甫，并有“夺胎换骨”“点石成金”“无一字无来处”之论，风格奇硬拗涩。他开创了江西诗派，在两宋诗坛影响很大。词与秦观齐名，少年时多做艳词，晚年词风接近苏轼。有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。又擅长行、草书，为“宋四家”之一，书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。
③四顾：四下远望。
④凭栏：倚着栏杆。芰（jì）荷：菱花和荷花。
⑤清风明月无人管：化用李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”句。管，过问。
⑥并：同，齐。一味凉：一阵清凉。
凭栏远眺，四周山水相连，自成一色，辽阔的水面上菱花、荷花盛开，飘来阵阵香气。可是这清风明月有谁关心爱怜呢，人们只顾着享受那沁人心脾的清爽凉意罢了。
武昌的夏天，热得可怕。今夜，诗人登上高高的南楼乘凉。
倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遣，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！欣赏这首小诗，我们很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉从何而来？先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，我们的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，岂不是自然而然的事？这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官来武昌闲居。今夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
田家①范成大②
昼出耘田夜绩麻③，村庄儿女各当家④。
童孙未解供⑤耕织，也傍桑阴⑥学种瓜。
①宋孝宗淳熙十三年（1186），范成大退居苏州石湖时作《四时田园杂兴》绝句六十首，这是其中一首。
②范成大（1126-1193），南宋诗人。字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。绍兴二十四年（1154）进士。乾道六年（1170），孝宗令范成大为特使，赴金国改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”事。范成大相机折冲，维护了宋廷的威信，全节而归，并写成使金日记《揽辔录》和著名的七十二首纪事诗，回朝后以功升任中书舍人并历任权礼部尚书、知贡举兼直学士院等。淳熙十年（1183）因病辞归，时年五十八岁。此后十年隐居在石湖。范成大文学造诣很高，著述甚丰，有《石湖居士诗集》《石湖词》《揽辔录》《骖鸾录》《吴船录》《梅谱》《菊谱》。
③耘田：除草。绩麻：搓麻线。
④各当家：各顶一行。当家，在行。
⑤童孙：泛指年幼儿童。未解：不知道。供：从事，参加。
⑥傍桑阴：在桑树荫下。
男人们白天在田间耕田除草，妇女们晚上在家搓麻线，村里的男女都担任一定的农家事务，没有人闲着。小孩子们虽不会耕田织布，但也在桑树底下学着种瓜。
这首诗描写的是农村夏日生活中的一个场景。首句直接写劳动的场面：白天男人耕地除草，晚上妇女搓麻织布，农家各司其职的画面跃然纸上。次句“村庄儿女各当家”紧承上句而来，“儿女”即男女或年轻人，用的是老农口吻；“当家”指男女都不得闲，各管一行。第三句的“童孙”指孩子们，虽然他们不会耕织，却也不甘心闲着，而是在桑树底下学种瓜，表现了农村儿童的天真情趣。虽然诗中描写的这种初夏时紧张劳作的情景是农村中常见的现象，但因为诗人刻画生动，笔触细腻，所以读来觉得颇具特色，意趣横生。
村居即事①翁卷②
绿遍山原白满川③，子规声里雨如烟④。
乡村四月闲人少，才了⑤蚕桑又插田。
①诗题一作《乡村四月》。
②翁卷，字续古，一字灵舒，永嘉乐清（今属浙江）人，南宋诗人。工诗，与徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（字灵秀）三人诗名相当，并称“永嘉四灵”。他们的诗风承袭晚唐，选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气。翁卷曾领乡荐，生平未仕，以诗游士大夫间。有《西岩集》、《苇碧轩集》。
③山原：山和原野。川：河流。
④雨如烟：细雨蒙蒙，如烟如雾。
⑤了：结束。
放眼望去，山野平原一派郁郁葱葱的景象，河流泛着粼粼的波光，烟雨蒙蒙中杜鹃啼鸣依稀可闻。四月的农村十分繁忙，村民们才采了桑叶喂蚕，又要耕田插秧了。
诗歌开头即描绘出一派迷人的江南农村风光，吸引读者步入胜景。“遍”和“满”显示出农村的勃勃生机，仿佛蓄势待发。三、四两句紧承上文，用白描手法勾勒出初夏农村的繁忙景象。“乡村四月闲人少”是对农忙概括性的说明，末句则点明农忙的具体事宜，造成一种紧锣密鼓的节奏气氛，衬托了主题。
题榴花①韩愈
五月榴花照眼明②，枝间时见子初成③。
可怜此地无车马④，颠倒苍苔落绛英⑤。
①此为《题张十一旅舍三咏》之一《榴花》篇，作于唐宪宗元和元年（806）。
②榴花：石榴花，开于五月。照眼明：见石榴花开眼前一亮，言其艳丽夺目。
③子初成：石榴刚结果实。
④可怜：可惜。无车马：没有车马，无人来赏。
⑤颠倒：横竖，散乱。苍苔：一作“青苔”。绛英：红花，指石榴花。
五月的榴花红艳似火，映入眼帘格外鲜亮。结在花瓣底下的石榴子掩映在枝条绿叶间。可惜这地方没有游人车马来赏玩，任凭鲜红的石榴花纷纷飘落在青苔上。
古人往往喜欢借景抒情，咏物言志，这首歌咏榴花的诗歌也是诗人心境的写照。诗的前两句写石榴的鲜艳明媚，果实累累。后两句由此而抒发感叹，为榴花的无人赏识而倍觉惋惜，惜花之情与怀才不遇之叹跃然纸上。
村晚雷震①
草满池塘水满陂②，山衔落日浸寒漪③。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹④。
①雷震：宋代诗人，生平不详。
②池塘：《宋诗纪事》作“寒塘”。陂：池塘，山坡。
③山衔落日：太阳被山峦遮挡住了一部分，好像山含着太阳一样。衔，含。陆游《溪上作》：“山衔落日青横野，鸦起平沙黑蔽空。”寒漪：指带有寒意的水纹。漪，水纹。
④无腔：没有腔调，这里是说随意地吹，不是说难听得跑调。信口吹：随意地吹。
渐渐涨起来的河水漫过了池堤，碧绿的水草布满了池塘，即将落山的太阳倒映在泛着凉意的水波里。归家的牧童骑在牛背上随口吹出不成曲调的笛声。
这首诗描绘了一幅夏日暮归图。首句连用两个“满”字点出水草之丰茂，富有生机。第二句既点明仲夏季节，又点明了傍晚时分。三、四两句由景即人，截取农村生活中的典型画面，赞美了牧童的天真活泼和农村生活的安详。
题北榭碑①李白
一为迁客去长沙②，西望长安不见家。
黄鹤楼③中吹玉笛，江城五月落梅花④。
①诗题一作《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，又作《黄鹤楼闻笛》。这首诗是李白乾元元年（758）流放夜郎途经武昌时登黄鹤楼所作。唐肃宗至德二载（757）五月，永王军次浔阳，李白入幕，作《永王东巡歌十一首》，不久永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇奔亡，不久陷浔阳狱中，经江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思多方辩解洗冤，岁暮李白判流放夜郎。史郎中钦：郎中史钦，事迹不详。北榭碑：楼上有台叫榭，黄鹤楼四面都有台榭，这首诗题写在北榭碑上，因而得名。
②一为：一旦成为。迁客：被贬谪的人。迁，贬谪，放逐。去长沙：暗用西汉贾谊典故，贾谊受馋，贬官长沙，诗人以此自喻。
③黄鹤楼：楼名，在今武昌。
④江城：鄂州，今湖北武昌。落梅花：古曲名，这里有双关之意，即也可理解为《梅花落》笛曲使人听了凛然生寒意，似乎五月的江城落满了梅花。
突遭变故被贬谪到长沙，向西回望长安却看不到家园何在。黄鹤楼中传来阵阵的玉笛声，《梅花落》的曲调声音悲切仿佛看到五月的江城梅花飘落。
这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊！望而不见，不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使人从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
此外，这诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
题淮南寺①程颢
南去北来休便休②，白吹尽楚江③秋。
道人不是悲秋客④，一任晚山相对愁⑤。
①淮南：宋设淮南道，治所在扬州（今扬州市），淮南寺当在其附近。
②休便休：想休息就休息，表现出了诗人闲适自得的情态。
③白：即白萍，浮生于水面的萍草，初秋开白花。楚江：长江。
④道人：诗人自称。悲秋客：为秋而伤感的人。宋玉开启中国文人悲秋之思，文人多被称为悲秋客，如陆龟蒙《京口与友生话别》：“共是悲秋客，相逢恨不堪。”
⑤一任：任凭。愁：秋色自悲自愁，拟人的手法。
淮南寺是南来北往的客人休息歇脚的地方。深秋时节，楚江上的白被西风吹尽了。云游四方的道人无忧无虑，对秋色不作悲凉之叹，听凭两岸青山在薄暮中相对自愁。
诗歌的首句点出淮南寺的地理位置，它是来往游客的歇脚处，暗示出旅人在外奔波的辛劳。第二句用秋风、秋江和秋草渲染出一幅凄凉、萧瑟的秋意图。三、四两句意图冲淡这种悲凉气氛，于是正话反说，恰恰反映出道人挥之不去的悲秋之愁。
七夕①杨朴②
未会牵牛意若何③，须邀织女④弄金梭。
年年乞与⑤人间巧，不道人间巧几多⑥。
①七夕：农历七月七日，又叫乞巧节，相传此日牛郎与织女鹊桥相会。妇女们在院子里摆上瓜果，结彩线，对月穿七孔针，向织女祈求智慧。
②杨朴，字契玄（一作先），郑州东里（今河南新郑）人，五代北宋初诗人。太宗、真宗尝以布衣召，皆辞归。《宋史·艺文志》著录《杨朴诗》一卷。
③会：会意，明白。牵牛：传说中的牛郎。意若何：有什么打算。
④须：应该。织女：传说中的天帝孙女，巧于织作。私自下凡与牛郎结为夫妻，被天帝惩罚，每年七月七日被允许与牛郎在天河相会一次。宋罗愿《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，（鹊）首无故皆髡，相传以为是日河鼓（即牵牛）与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”
⑤乞与：请求给予。
⑥不道：岂不知。几多：一作“更多”，又作“已多”。
不明白牛郎的心意如何，他总是邀请织女用金梭织锦。虽然他年年为人间求得穿金梭的智巧，他却不知道人世间的机巧已经很多了。
诗歌立意新颖，构思巧妙，诗人用“牛郎织女”的美丽传说来反衬人间的尔虞我诈、投机取巧。诗歌开头用百思不得其解的口吻对牛郎的行为提出疑问，三、四两句自陈答词，用织女之“巧”烘托人间之“巧”，诗意深长。全诗表达了诗人对世俗社会奸巧虚伪的深刻讽刺。
立秋①刘翰②
乳鸦啼散玉屏③空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声④无觅处，满阶梧叶⑤月明中。
①立秋：二十四节气之一，在公历八月八日前后，我国传统上把立秋作为秋天的开始。
②刘翰，字武子，长沙（今属湖南）人。曾为宋高宗宪圣吴皇后侄吴益之子吴琚的门客，有诗词投呈张孝祥、范成大。曾长期客居临安，最后以布衣终身。今存《小山集》一卷。
③乳鸦：小乌鸦。散：散去，消失。玉屏：原意为玉作的屏风，或玉色的屏风，这里用来比喻夜空，形容夜色空明，月光皎洁如玉。
④秋声：秋风的萧瑟声。
⑤梧叶：梧桐叶，立秋之后，梧桐叶先落。
小乌鸦啼叫着飞散了，玉白色的屏风显得空荡荡的。枕上凉风吹过来，像是扇子扇过来的一样。睡醒之后，无处找寻秋声，只见满阶的梧桐落叶笼罩在月色中。
立秋是二十四节气之一，每年阳历八月七日、八日或九日。诗歌用秋风、秋声、秋叶渲染出立秋时节的自然景象，季候特征明显。“新凉”说明了秋风乍起的情景，“满阶梧叶”正应了“秋声无觅处”，因为叶落之声时有时无，让人无迹可寻。全诗围绕一“秋”字，逐层展开描述，绘出了无限秋意。
江楼有感赵嘏①
独上江楼思悄然②，月光如水水如天。
同来玩月人何在③？风景依稀④似去年。
①赵嘏，字承祐，楚州山阳（今江苏省淮阴）人，约生于宪宗元和元年（806）。年轻时四处游历，会昌年间进士及第。会昌末或大中初入仕为渭南尉。约宣宗大中六七年卒于任上。存诗二百多首，其中七律、七绝最多且较出色。宋葛立方《韵语阳秋》卷四评道：“《长安秋望》诗云：‘残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。’当时人诵咏之，以为佳作，遂有‘倚楼’之目。又有《长安月夜与友人话归故山》诗云：‘杨柳风多潮未落，蒹葭霜在雁初飞。’亦不减‘倚楼’之句。”有《渭南集》三卷。
②思悄然：形容愁思萦绕的神态。悄然，一作“渺然”。
③玩月：赏月。玩月，一作“望月”，又作“看月”。何在：在哪里。
④依稀：仿佛，隐隐约约。
独自登上江楼，心中充满了无限的忧愁伤感。皎洁的月光倾泻如水，碧水映照着长空，水天一色。去年一同赏月的人到哪里去了呢？只有眼前的风景还像去年一样。
这是一首情味隽永、淡雅洗练的好诗。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思悄然”三字，又使人仿佛见到他那凝神沉思的情态。这就启迪读者，诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么呢？对这个问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔荡开去从容写景，进一层点染“思悄然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧？然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来玩月人何在？风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是怎样的欢快！曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经漂泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。读到这里，我们才豁然开朗，体味到篇首“思悄然”的深远意蕴，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
短小的绝句律诗，一般不宜写得太实，而应“实则虚之”，这才会有余情余味。这首诗，诗人运笔自如，赋予全篇一种空灵神远的艺术美，使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天，去年的另一“玩月人”是男还是女，是家人、情人还是朋友，“同来”是指点江山还是互诉情衷，离散是因为世乱飘荡还是情有所阻，这一切都隐藏在诗的背后。读者完全可以展开自己想象的翅膀，在诗人提供的广阔天空里自由飞翔，充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
晓出净慈寺送林子方①杨万里
毕竟②西湖六月中，风光不与四时③同。
接天莲叶无穷碧④，映日荷花别样⑤红。
①净慈寺：原名净慈报恩光孝禅寺，位于西湖边上，与灵隐寺为西湖两大名寺。林子方：林枅，莆田人，曾以直阁秘书漕闽部。
②毕竟：到底。
③四时：四季，这里泛指夏季以外的三季。
④接天莲叶：极力写西湖荷花种植面积大，远远地与天相连，是夸张的手法。无穷碧：也是用夸张的手法极力描绘六月西湖荷花的碧绿。
⑤别样：分外，格外。
仲夏六月的西湖风光与其他任何时节都大有不同。碧绿的荷叶一望无际，仿佛延伸到了天尽头。阳光照耀下的荷花红得与众不同，别有一番景致。
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首诗以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
饮湖上初晴后雨①苏轼
水光潋滟②晴方好，山色空蒙③雨亦奇。
欲把西湖比西子④，淡妆浓抹总相宜⑤。
①宋神宗熙宁四年（1071）六月，苏轼以太常博士直史馆出为杭州通判，熙宁六年（1073）作此诗，原诗共两首，本诗是其二。湖：西湖。
②潋滟：波光动荡的样子。
③空蒙：烟雨迷蒙。
④西子：西施，姓施名夷光，春秋末期越国人，与王昭君、貂蝉、杨玉环并称古代四大美女，因为此诗，后世又称西湖为西子湖。
⑤相宜：相称，合适。
在灿烂的阳光照耀下，西湖碧波荡漾，闪闪发光，十分美丽。在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。想把西湖比作绝世美女西施，因为西施无论是浓施粉黛还是淡描娥眉，都风情迷人；而西湖无论是艳光照耀，还是烟雨迷蒙都美不胜收，令人神往。
这是一首赞美西湖美景的诗，也是一首写景状物的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。
首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用一个巧妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。而且二者同处吴越地区，所以运用这个比喻。
入直①周必大②
绿槐夹道集昏鸦③，敕使传宣坐赐茶④。
归到玉堂清不寐⑤，月钩初上紫薇花⑥。
①诗题一作《入直召对宣德殿，赐茶而退》。诗作于宋孝宗乾道七年（1171）七月，诗人时任右丞相。入直：即入值，进宫值班供职，这里指入宫供奉。召对：被帝王召去询问国事。
②周必大（1126-1204），南宋文学家，字子充，一字洪道，号省斋居士，晚号平园老叟，庐陵（吉安县永和）人。绍兴二十一年（1151）中进士。二十七年（1157），举博学宏词科。孝宗时拜右丞相，光宗即位拜左丞相，封益国公。其诗善于状物，清新淡雅。书法“浑厚刚劲，自成一体”。他历经四年，主持刊刻了宋代著名的四大类书之一的《文苑英华》，共一千卷，他还刊刻了《欧阳文忠公集》一百五十三卷、《附录》五卷。“周必大刻本”历代被奉为私家刻书的典范。周必大今存诗六百多首。著有《玉堂类稿》等八十一种。后人把他的遗作辑为《益国周文忠公全集》，计二百卷。
③集：聚集。昏鸦：黄昏归巢的乌鸦。
④敕使：传达皇帝命令的使者。传宣：传令宣诏。坐：因为，也可理解为坐着喝茶。
⑤玉堂：宋苏易简为学士，太宗以飞白书“玉堂之署”赐之，后称翰林院为玉堂。清不寐：神清气爽，或可解作夜色清明不能入睡。
⑥月钩：残月形似钩故称月钩。初上：一作“初照”。紫薇：落叶乔木，高丈余，花紫红色，又名百日红，古代中书省常栽此花，唐时宰相曾称紫薇令。白居易《紫薇花》：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”
黄昏时节，夹道两边的绿槐树上聚满了乌鸦。侍臣传达皇帝的命令召我入宫，并赐座赐茶。回到翰林院之后，我神志清醒，心情激动，因而无法入睡，但见新月如钩，照耀着盛开的紫薇花。
这首诗写臣子受到皇上接见之后，心情激动，夜不成寐的情形。诗歌从“昏鸦”写到“新月”，具体勾绘出这段时间内所发生的一切。末句的“紫薇花”一语双关，既指自然之花，又指沐承皇恩的诗人自己。
夏日登车盖亭①蔡确②
纸屏石枕竹方床③，手倦抛书午梦长。
睡起莞然④成独笑，数声渔笛在沧浪⑤。
①元祐初，宣仁高太后听政，启用旧党，排斥新党。元祐二年（1087），蔡确罢职陈州，以弟蔡硕赃败，徙安州（今湖北安陆）车盖亭，夏日登车盖亭，作此诗。
②蔡确（1037-1093），字持正，泉州晋江（今福建泉州）人，宋仁宗嘉祐四年（1059）进士。熙宁六年（1073），王韶（江西德安人）熙河之役取得对西夏的胜利，但被告挪用军费，蔡确奉命办案，为其白冤。历官御史中丞、参知政事、尚书右仆射兼中书侍郎。绍圣二年（1095），赠太师，谥忠怀。
③纸屏：纸做的屏风。竹方床：方形竹床。
④莞（wǎn）然：微笑的样子。
⑤渔笛：渔人吹奏的笛声。沧浪：原指清苍水色，这里指水面。
纸糊的屏风立在床前，我躺在竹床石枕上捧书阅读，时间久了便觉得手酸乏力。于是，我开始午睡并做了一个长长的梦。醒来之后，心满意足，不禁独自微笑。此时，恰好从水边传来阵阵悠扬的渔笛声。
这首诗是写诗人在水亭纳凉时的感受，是闲情逸致之作。首句用石枕竹床点出“凉”的特征，接下来用一连串的动作描写作者的闲适生活：看书生倦，枕石而卧，睡而入梦，醒后独笑，静听渔笛，诗人轻松愉悦的心情由此达到了顶峰，反映出他对清闲生活的情有独钟。
直玉堂作①洪咨夔②
禁门深锁寂无哗③，浓墨淋漓两相麻④。
唱彻五更⑤天未晓，一墀⑥月浸紫薇花。
①诗题一作《六月十六日宣锁》，又作《禁锁》。直：入值，入宫值班。
②洪咨夔（1176-1236），字舜俞，号平斋，临安于潜（今浙江临安）人，宋宁宗嘉定二年（1209）进士。端平初，擢殿中侍御史。历迁中书舍人兼权吏部侍郎，兼直学士院。官至刑部尚书、翰林学士、知制诰。端平三年卒，谥忠文。有《平斋文集》。洪咨夔一生酷爱读书，不仅著作较多，而且藏书甚富。据载藏书有一万三千卷，藏于天目山宝福寺闻覆阁。
③禁门：宫门。寂无哗：寂静，无人声喧哗。
④两相麻：两份任命丞相的诏书，南宋设左右丞相，拜相前授意翰林院用黄麻纸起草诏令。
⑤唱彻五更：指鸡人已报过五更，古时宫中设有鸡人，专司报更。唱彻，唱到。
⑥墀：宫殿前的台阶。
皇宫大内重重院门深锁，寂静而不喧哗。宫廷里的朝臣正在起草拜相的诏书。鸡人报唱五更后，天还未亮，石阶上如水的月光浸满了紫薇花的影子。
这首诗写的是诗人在翰林院值夜班的情景。首句“禁门深锁寂无哗”形容深宫内院宫禁森严，透露出皇家气派。第二句描写翰林院内紧张有序的工作情况，“浓墨淋漓”表现了学士们才思勃发、下笔千言的踌躇满志之态。三、四两句描绘工作结束后的光景，夜色依旧，月浸繁花，暗示了诗人内心的轻松之感和自得之乐。全诗以静衬动，以景写人，颇具诗韵。
竹楼①李嘉佑②
傲吏③身闲笑五侯，西江④取竹起高楼。
南风不用蒲葵扇⑤，纱帽⑥闲眠对水鸥。
①诗题一作《寄王舍人竹楼》。
②李嘉佑（719？-781？），字从一，赵州（今属河北）人。天宝七载（748）擢第，历官秘书省正字、监察御史。工诗，有诗名，与钱起、严维、刘长卿、冷朝阳诸人友善，有唱和。为诗丽婉，有齐梁风。有《李嘉佑集》，《全唐诗》存诗二卷。
③傲吏：恃才傲物的清闲官吏。
④西江：泛指江西一带，其地多竹，诗人大历年间曾为袁州（今江西省宜春一带）刺史。
⑤蒲葵扇：蒲葵做成的扇子。蒲葵，一种常绿乔木，叶可制扇。
⑥纱帽：古代君主或官员戴的一种帽子，明代始定为文武官员常礼服，后泛指官帽。也有人解为夏季的凉帽。白居易《夏日作》：“葛衣疎且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。”
简居清闲的官吏对达官贵人的权势地位不屑一顾，兀自在江边搭建起一座竹楼。江边吹来凉爽的南风，根本就不需要蒲扇，他把乌纱帽搁置在一旁，悠闲地对着水鸟闭目养神。
诗歌以竹楼为线索描绘了傲吏清闲安适的生活。首句开门见山写出傲吏之蔑视功名利禄，为下文埋下伏笔。末两句具体描写江边的惬意生活。全诗两次用到“闲”字，本为诗歌之忌，但在一定程度上起到了强调主题的作用。
直中书省①白居易②
丝纶阁③下文章静，钟鼓楼中刻漏④长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎⑤。
①诗题一作《紫薇花》。诗作于长庆元年（821），白居易时任中书舍人入值中书剩诗写翰林院值夜班闲暇的寂寞孤独，反映出诗人忧国忧民，以国事为重的高尚品质。中书省：官署名，唐代与尚书、门下同为中央行政机关。
②白居易（772-846），唐朝著名诗人，字乐天，太原（今属山西）人，后迁居下邽（今陕西渭南东北）。唐德宗贞元十六年（799）进士，十八年应吏部拔萃科考试，入甲等，授秘书省校书郎。元和二年（807）授翰林学士，三年（808）拜左拾遗，十年（815）被贬为江州（今属江西）司马，后移忠州（今属四川）刺史，又为苏州、同州（今属陕西大荔）刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。又曾官太子少傅，后人因称他白傅。诗歌境界开阔，倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家，对后世影响很大。有《白氏长庆集》、《白香山诗集》等。
③丝纶阁：中书省，是帝王颁发诏书的地方。丝纶，帝王的诏书，语出《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”孔颖达疏：“王言初出，微细如丝，及其出行于外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。
④钟鼓楼：专门报时辰的楼，常以敲钟、击鼓为号，故称钟鼓楼。刻漏：古代以铜壶滴漏计时，依据漏壶中标尺的刻度来判断时间，这里泛指时间。
⑤紫薇郎：唐代称中书省为紫薇省，中书令为紫薇令，中书侍郎为紫薇侍郎，白居易任中书舍人，故称紫薇郎。
颁发诏书的丝纶阁内寂静无声，只听到钟鼓楼上漏壶滴水的声音。这样的黄昏我悄然独坐，又有谁会来与我做伴呢？唯有和紫薇花无言以对。
这首诗描写的是诗人在中书省当值守夜的情景。“文章静”、“刻漏长”反映出值夜时的漫长无聊与寂寞孤独。后两句自问自答，进一步渲染出诗人的落寞心境，“紫薇花对紫薇郎”颇具神韵，达到了物我交融的高度统一。
观书有感朱熹
半亩方塘一鉴开①，天光云影共徘徊②。
问渠那得清如许③，为有源头活水来④。
①鉴：镜子。开：打开，古代镜子上覆镜袱，用时打开。
②徘徊：来回移动。
③渠：第三人称代词，它，指池塘。那得：怎么能够。清如许：如此清澈。
④为：因为。活水：流动的水。
半亩大小的方形池塘里的水澄澈得像一面打开的镜子，蓝天和白云的倒影在池塘里来回移动。试问它为什么会这样清澈纯净，是因为不断有活水从源头流出来。
前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以作广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断、新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
泛舟①朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻②。
向来枉费推移力③，此日中流自在行④。
①此为《观书有感二首》之二。泛舟：舟浮行于水上。
②艨艟（méngchōng）：古代的一种战船。一毛轻：像一支羽毛一样轻。
③向来：一向，历来。枉费：徒费，白费。
④中流：河流之中。自在：悠闲自在。
昨夜，河里的春水突然暴涨，巨大的船只漂浮在河水上仿似一根羽毛般轻盈。原来水浅时白费了许多牵拉推动的力气，现在船在水中可以自由自在地行驶了。
这是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。从以“巨舰大船”作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。
冷泉亭①林稹②
一泓清可沁诗脾③，冷暖年来④只自知。
流出西湖载歌舞⑤，回头不似⑥在山时。
①冷泉亭：杭州西湖飞来峰下有泉叫做冷泉，上建有冷泉亭。
②林稹，字丹山，长洲人（今江苏苏州）人。神宗熙宁九年（1076）进士。其余不详。
③一泓：一汪深水。清可：清澈可人。诗脾：诗思。宋杨万里《仲良见和再和谢焉》：“未惜诗脾苦，端令鬼胆寒。”
④年来：年来年去，岁月更替。
⑤载：浮起，承载。歌舞：满载歌儿舞女的船。
⑥不似：不像。
一潭深水澄清见底，沁人心脾，春去秋来，冷暖与否，只有它自己知道。当泉水流到西湖那载歌载舞的游船处时，就不似原来在山中那般清澈明亮了。
诗人借泉水的清浊变化来表达寓意。深潭中的泉水沁人心脾，冷暖随时，能保持自我本色，但倘若流入西湖就会变得污浊，再也不似从前了。诗歌借物抒情，针砭时世，说明了后天环境对人的强大外化力及人自身的可变性。
冬景①苏轼
荷尽已无擎雨盖②，菊残③犹有傲霜枝。
一年好景君须④记，最是橙黄橘绿时⑤。
①诗作于宋哲宗元祐五年（1090）初冬，苏轼知杭州时。诗题一作《赠刘景文》。刘景文，刘季孙，河南祥符（今河南开封境内）人，苏轼任杭州知州时任两浙兵马都监，与苏轼有诗酒往来，交往很深。
②擎雨盖：指荷叶。擎，举。
③菊残：秋菊已经开败。
④君：您。须：应该。
⑤最是：正是。橙黄橘绿：秋季，橙橘成熟于秋天。
荷塘败尽，荷叶枯萎得不能再像伞一样挡雨了，菊花虽然凋零，却还剩下耐得住严霜的雄枝。事实上，荷塘枯败和菊花凋敝都不要紧，一年中最美好的风光还是橙橘快要成熟时呈现出的黄绿相间的景色。
诗歌用败荷、残菊描述了秋去冬来的季节变化，给人以凛冽、严寒之感。“橙黄橘绿”呈现出一种鲜艳明丽的色彩，带来了初冬的新生命，萌动着生机。诗歌歌颂了风雪中橙橘残菊的高洁品行，同时也表达了对刘景文的期望之情。
寒夜杜耒①
寒夜客来茶当酒②，竹炉汤沸火初红。
寻常③一样窗前月，才有梅花便不同。
①杜耒（？-1227），字子野，号小山，南城（今属江西）人，曾官主簿。嘉定年间为淮东安抚制置使许国幕僚，理宗宝庆三年死于军乱。
②茶当酒：以茶当酒，招待客人。
③寻常：平常。
寒气袭人的冬夜有客人来访，权且以热茶当酒。火炉上的汤汁沸腾时，火苗愈显红艳。窗前还是那一轮明月，只是因为有了梅花的映照才胜于往日。
这首诗描写了诗人在寒冬夜晚招待客人的情景。远客来访，温茶沸汤，火焰鲜红，使得一种融融暖意充盈心间，拂去了冬夜的寒意。随着诗歌从屋内向屋外的推进，读者的视野逐渐拓展。火焰、明月、梅花构成了光影色香的统一体，充分调动了读者的触觉、嗅觉和视觉神经，使得一个寒气袭人的冬夜变得不同于往日，而是充满了温馨与和谐。
梅王淇①
不受尘埃半点侵②，竹篱茅舍自甘心③。
只因误识林和靖④，惹得诗人说到今。
①王淇，北宋诗人，生平不详。
②侵：沾染，污染。
③甘心：快意，安于现状。
④误识：错误地结识。林和靖：林逋，字君复，谥和靖先生，北宋诗人，钱塘人，隐居西湖孤山，终身不仕，终身不娶，植梅花养仙鹤为伴，称“梅妻鹤子”，其《山园小梅》有名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为人传诵。
梅花皎皎，纯洁如雪，不沾染半点尘埃，虽然生长在篱笆茅屋之旁，它却耐得住清寒寂寞。梅花本自清闲幽雅，只因误识林和靖，引得多少骚人墨客把它当作佳话谈论到今天。
本诗用幽默的语言、拟人的手法，通过写梅花因为结识林逋引人注目而懊悔，赞颂梅花一尘不染的高洁品质和安贫乐道的精神。本诗乃是咏物言志诗，诗人用自然之美来比照人格之美。首句“不受尘埃半点侵”表明诗人的高洁情操。次句进一步表明诗人的甘于平淡，无视功名利禄。第三句用林和靖“梅妻鹤子”的典故正话反说，强调了诗人对梅花的一往情深。
早春白玉蟾①
南枝②才放两三花，雪里吟香弄粉些③。
淡淡著④烟浓著月，深深笼水浅笼沙⑤。
①白玉蟾，南宋道人，原名葛长庚，字白叟、以阅、众甫，号海琼子、武夷散人、海南翁、琼山道人、神霄散吏、紫清真人。祖籍福建闽清县，出生于海南岛琼州，后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易名白玉蟾。幼天资聪敏颖异，七岁能诵九经，十二岁举童子科。宋宁宗嘉定间，诏征赴阙，召对称旨，封为紫清明道真人，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人。全真教尊为南五祖之一。白玉蟾博洽群书，能诗善赋，工书擅画。有《海琼玉蟾先生文集》四十卷。
②南枝：向阳的枝条，因得光多，所以开花早。
③吟香：吟咏初放的香花。弄粉：赏玩含苞初放的花蕊。些：句末语气助词。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，去君之恒干，何为四方些。”
④著：罩着。
⑤深深笼水浅笼沙：说梅花的影子随着月亮的移动，或深深地投入溪水，或者浅浅地印在沙上。
向阳的枝条才开了两三朵花，于是不顾天气寒冷，在雪地里吟咏初放的香花，赏玩含苞初放的花蕊。淡淡的烟笼罩着月亮，梅花的影子随着月亮的移动，或深深地投入溪水，或浅浅地印在沙上。
诗歌虽名为《早春》，但实际写的却是早春的梅花，而诗人着重抓住雪地里和月光下两个典型环境来刻画梅花的独有神韵，展现出月光、白雪、梅花交相辉映的迷人图景。诗歌的末两句化用“烟笼寒水月笼沙”之意，收到了恰如其分的效果。
雪梅其一①卢梅坡②
梅雪争春未肯降③，骚人阁笔费评章④。
梅须逊⑤雪三分白，雪却输梅一段香。
①诗题一作《梅花》。
②卢梅坡：南宋诗人，生平不详。
③争春：竞春，争夺春色。降：降伏，认输。
④骚人：诗人。阁笔：意为诗人自愧文采浅薄，无力表达梅、雪风韵，不敢妄自动笔。阁，同“搁”，放下。评章：评论、判断。
⑤须：本来。逊：差，不如。
梅花飘香而送暖，片雪纷飞而迎春，它们似乎为了争夺春色而竞相不让。诗人为了评出优劣而煞费苦心，不惜搁下正在为文作诗的笔。事实上，梅在洁白上不及雪，而雪则没有梅花那样的清香。
这是一首富有哲理情趣的诗歌。诗的首句用拟人的手法描绘了梅雪争春的事实，既赋予了雪梅活泼的生命力，又暗示了冬去春来的物候特征。三、四两句用诗人的凝神思考引出对雪梅的评价，即二者各有千秋，诗歌告诉我们要用辩证的眼光看待事物才不会失之偏颇。这两句诗由于形象性与哲理性高度统一，说理透彻，因而成为不朽名句。
雪梅其二①卢梅坡
有梅无雪不精神②，有雪无诗俗了人③。
日暮诗成天又雪④，与梅并作十分春⑤。
①此诗又见方岳《秋崖集》卷四《梅花十咏》之九。
②精神：神采，神韵。
③俗了人：给人一种庸俗的感觉。
④雪：下雪。
⑤十分春：十足的春色。
只有梅花的清香而没有白雪的衬托，也显不出梅花的风姿神韵。有雪有梅而没有诗歌助兴的话，也会让人感到单调俗气。只有梅雪交相辉映，香色俱全，再加上诗歌的渲染，才会显出十分的春色。
这首诗是对前一首诗的进一步发挥。诗人把梅、雪、诗同时引入诗歌，三者以各自的精神特质独立于世，却又相互融合，共同营造出春天的浓郁气氛。全诗表现出了自然与人的和谐统一，反映了诗人闲适的心境。
答钟弱翁①牧童
草铺横野②六七里，笛弄③晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明④。
①钟弱翁：名傅，宋人，饶州乐平（今江西乐平）人，约生活在北宋末南宋初，以书生被荐为兰州推官，哲宗绍圣年间因破西夏有功，官至集贤殿修撰、龙图阁大学士，历任河中、杭州、延安等知州，曾因虚报边功贬连州别驾。
②横野：遍野。
③弄：伴弄。
④蓑衣：稻草或棕叶编制的雨具。卧月明：睡在月光下。
杂草纵横交错，绵延六七里，仿似铺满了整个山野。悠扬的山间笛声随着晚风飘扬而至。黄昏时分，牧童放牛归来，吃过晚饭后连蓑衣也不脱，就对着天空明月倒头而睡。
牧童，只是一个化名，到底是谁，目前很难考究。钟弱翁，名叫钟傅，弱翁是他的字，钟傅是宋朝人，以此可以推断这位牧童是宋代或宋代以后的人。钟弱翁曾因人推荐而做了官，但多次被降职。这首诗是在安慰他，也是在劝勉他，不必争功名利禄那些虚名，与其和人勾心斗角不如全身而退，去过一种闲逸舒适的生活。
诗的全景是一片广阔的田野，人烟稀少，描写主体里只有牧童和他放牧的牛。但是这里所有的是宁静和悠闲，并没有太多孤独冷漠等等，至少诗里没有写出来那些田野里孤独的人或事，着重于山野之趣，以及一种无拘无束的快乐。
诗是工整的，像六七里对三四声等，但又脱离了对对联的嫌疑。后一句更是把七言诗这种体裁的优点发挥了出来，写得极尽意味。饱饭后，牧童可以休息了，他选择穿着蓑衣躺在草地上看月亮来放松自己。一个人赏月，是有种与世无争的态度，还是躺在厚厚的草地上，我想牧童的心情会是很轻松的，他也一定很惬意。虽说这样的生活没有奢侈和喧闹，但这也正是如此生活的长处，可以使人的心静下来，得到真正的休憩。纵情于野外，即使是今天，还是许多人心里向往的田园生活。政局混乱，朋党间相互倾轧，使钟傅屡遭贬职。诗人写这首诗，是想劝说他与其苦苦挣扎，不如退而求其次，既然不能达则兼济天下，不如独善其身。混乱你改变不了，那就离它远些，省得白费力气，出力不讨好。
诗里说牧童是穿着蓑衣的，这可以和前一句有个映衬。为什么晚风中只有三四声的笛声，是因为有雨声。即使是在广阔的田野上，开阔的草地上，雨声还是遮住了笛子的声音。断断续续的音乐，有点愁绪，牧童是怎样应对这愁苦的？穿着蓑衣躺在月光里，风雨过后，欣赏着明月，早把那不快扔到了九霄之外。诗人的意图是劝钟傅不妨学学牧童的人生观，间接表露了他对仕途坎坷的钟傅的同情。诗人是善意的，对文字的运用也很细心。
我们交流时不妨婉转一下。虽然正直是可贵的品格，但是太直接有时却反而引起不必要的误会。委婉，一直是很绅士的处事方法。现代社会多一些诚信和正直很必要，如果和谐中再多些委婉就可以锦上添花了。
泊秦淮①杜牧
烟笼寒水月笼沙②，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨③，隔江犹唱《后庭花》④。
①诗题一作《秦淮夜泊》。秦淮：河名，在今江苏省南京市，横贯全市流入长江，相传秦时所开，凿钟山以疏通淮水，所以叫秦淮河。
②烟笼寒水月笼沙：是“烟”、“月”笼罩在“水”和“沙”上，互文见义的用法。笼，笼罩。
③商女：歌女。亡国恨：南朝国家灭亡的遗恨。
④江：秦淮河。犹：还。《后庭花》：歌曲名，即《玉树后庭花》，为南朝陈后主陈叔宝所作，歌词中有“玉树后庭花，花开不长久”句，反映宫廷糜烂生活。当时有人认为此曲预言了陈朝的灭亡，后人称此曲为亡国之音。
烟雾和月光笼罩着秦淮河水和沙滩，把船停在靠近酒家的岸边。卖唱的歌女不懂得亡国的伤痛，仍在江那边唱着《玉树后庭花》这支歌曲。
沈德潜在《唐诗别裁集》中评此诗为“绝唱”。在晚唐诗人同类题材的作品中，杜牧的这一首可以说是上乘之作。诗人通过写夜泊秦淮时的所见所闻，寄寓自己深沉的感慨。同时揭露了晚唐统治集团中的上层人物沉溺声色、醉生梦死的腐朽生活。由东晋到宋、齐、梁、陈等王朝，都相继建都金陵，秦淮河就成为豪门贵族和官僚士大夫寻欢作乐、纵情声色的所谓“金粉”之地。唐王朝建立后，虽然京城在长安，但秦淮河的情况仍然如昔。诗人夜泊秦淮，目睹红灯绿酒，耳闻笙歌艳曲，触景而生情，写了这首千年传诵的名篇。首句写景，诗人描绘的是一幅月色迷蒙、轻烟淡雾、笼罩寒水的图景。秦淮河的夜色是那样暗淡凄清，这就为全诗点染了环境，创造了气氛。第二句以“夜泊秦淮”点明上句所描写景物的具体地点，又以“近酒家”总领最后两句，并带出人物。从这两句的描写中，可以看出诗人艺术构思的细密，艺术表现的匠心。如果照一般写法，第二句在前，第一句在后，那就显得平直呆板。现在诗人先以秦淮月色凄迷的景色开头，给人以强烈印象，同时以第二句承转，诗篇显得起伏跌宕。后两句抒情，是全诗的重点所在。这两句由“酒家”引出“商女”，由“商女”引出唱《玉树后庭花》的歌声；由视觉到听觉，叙事中抒情，抒情中议论。诗人鞭挞的对象不再是“商女”，而是那些醉生梦死，不管天下安危的达官贵人，同时诗人感时忧国之情也不言自明。全诗构思颇具匠心，言近旨远，含蓄深沉，是杜牧七绝中的优秀篇章。
题壁①无名氏
一团茅草乱蓬蓬②，蓦地③烧天蓦地空。
争似满炉煨榾柮④，慢腾腾地暖烘烘。
①诗写于北宋神宗熙宁二年（1069）王安石实行变法后。
②乱蓬蓬：散乱，乱七八糟的样子。
③蓦地：突然地。
④争似：怎么能比上。煨：烤。榾柮：木柴块，树根疙瘩，可代炭用。唐贯休《深山逢老僧》诗之一：“衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。”宋陆游《霜夜》诗之二：“榾柮烧残地炉冷，喔吚声断天窗明。”
用一团乱蓬蓬的茅草点火取暖，忽然间烈焰倾天，顷刻间烟消火灭。倒不如把枯树都放在炉火里慢慢地烤，可以烧得长久而暖和。
这首诗的作者无可考。据张瑞义《贵耳集》载：嵩山极峻法堂壁上有一诗，即此诗。我们可以把它理解为一位深谙世故的人写的隐喻诗。前两句比喻政治上炙手可热、气焰嚣张的人转眼间就身败名裂化为乌有。后两句则指那些安于平静、默默无闻生活的人。
