大多数“走运”的人都养成从最坏的结果考虑问题的习惯，谨防受到意外之灾的袭击，天天实行这个原则，严格地按此办事。
所谓“走运的人”的定义是指他们受到命运的偏爱，但是他们之所以受到偏爱是因为他们自己从不做这样的假设。他们知道命运是变化无常的。
“大胆”才能走运，“精细”也能走运。走运的人在坏运气变得更坏之前就把它抛弃了。这听起来好像是一个再简单不过的窍门，然而许多人——基本上是那些不走运的人——似乎从来也没有掌握它。任何严重亏本的冒险总是有一个开端的时期，这时候你放弃它就会使你少受或者不受损失，但那个时期也许会很快地消逝。当时间已经过去，机会已经溜走，你所处的环境的黏合剂就会迅速固化，你的双脚就被牢牢地黏在那里了，也许是一辈子。
在很多情况下，强者之所以成为强者，就是因为他们“敢为别人所不敢为”。走运的人一般都是大胆的，胆小怕事的人往往最不走运。“幸运”可能会使人产生勇气，反过来勇气也会帮助你得到好运。
当然，“大胆”不同于“鲁莽”，二者是有本质区别的。如果你把一生的储蓄孤注一掷，采取一项引人注目的冒险行动，在这种冒险中你有可能失去所有的东西，这就是鲁莽轻率的举动。如果你尽管由于要踏入一个未知世界而感到恐慌，然而还是接受了一项令人兴奋的新的工作机会，这就是大胆。
有的人喜欢单纯的事务，希望过平静而安宁的生活，所以不喜欢取巧、诡诈，甚至连“善意的隐瞒”都不愿意。有的人就不同了，为求满足各种欲望，当碰到障碍时，就会想尽办法投机取巧、绕道而行。因为取巧惯了，就难免养成“欺骗”的习惯，如此“一回生、两回熟”，愈骗就会愈深入，愈骗愈复杂，真真假假、假假真真，到后来连什么是真，什么是假，什么是诚实，什么是欺骗，不仅别人无从辨别，恐怕连自己也难以辨识本来面目！
或许，这些人认为在这复杂、诡谲的人生路上，似乎不耍一些机巧，好像还真难渡过一些人生关卡，甚至自鸣得意从中得到不少好处呢！
秦桧担任宰相的时候，有一个自视颇高的书生，因为想在仕途上有良好的发展，但却自知没什么背景，认为如果不耍一些花招，恐怕一辈子别想有什么希望。这个胆大包天的书生心想，既然要赌，就赌大一点，所以就把脑筋动到当朝红人秦桧的身上，不但精心伪造了一封秦桧的推荐信，还大摇大摆地拿着前去拜访扬州太守。或许，书生认为太守一定会慑于秦桧的权势，对他另眼看待，同时，也吃定太守应该不会也不敢去查“信”的真伪。
不料，这个太守并不是一个糊涂虫，两下子就看穿虚实。所以，除了“伪信”被收缴之外，还将他押送到京师，交由秦桧亲自处置。
意外的是，秦桧知道这件事后，居然没有动气，反而给这个吃了“熊心豹子胆”的书生一个重要的官职。
秦桧的左右都觉得很奇怪，就问他：“为什么要这样做？”
秦桧说：“有胆量假冒我的书信，必然不是平常人。杀了他，未免太可惜；但如果不用官职来给他一条路走、一口饭吃，除非一辈子将他关在牢里，否则，这个人就很可能转而投靠其他势力，必定后患无穷！”
依常理判断，这个书生“敢在太岁头上动土”，应是必死无疑，怎么会是这种“喜剧”收场呢？
究竟是秦桧度量大，还是权谋深，后人实在难以评定。不过，纯以看人、用人的哲学来看，秦桧倒是很有识见，也很有远见。
胃口大的，就不要饿了他！否则，让他随便乱跑的结果，铁定不会有什么好事！
人要是不怕死，就难以用“死”来威胁他；同样地，一个无惧于“不测下潮的人，就是一个天生的冒险家。
以上面的书生而言，具有这种赌徒性格的人，不是英雄，就可能是枭雄。善待他的话，就可能为你所用；亏待他的话，日后可能就会反过来成为心头大患。
立志于社会竞争的人们，一定要杜绝“犹豫不决”的弱点，不要总盯着可能有的一点点风险，驻足不前。“舍不得孩子套不住狼”，所以在必要的时候就要孤注一掷。不敢冒风险，就不可能有较大的收益。
一个不敢冒险的人，是根本不可能冲破人生难关的。然而，世上大多数人不敢冒险，他们熙来攘往地拥挤在平平安安的大路上，四平八稳地走着，这路虽然平坦安宁，但距离人生风景线却迂回遥远，他们永远也领略不到奇异的风情和壮美的景致。平平庸庸、清清淡淡地过一辈子，直到走到人生的尽头也没有享受到真正成功的快乐和幸福的滋味。
生命运动从本质上说应该就是一次探险，如果不是主动地迎接风险的挑战，便是被动地等待风险的降临。
想与做的智慧
唯有大胆向前，敢于打破以往的秩序，通过冒险而取得胜利后，才能享受到人生的最大喜悦。现代人应该强烈地追求这种境界而不应安于过一种平平常常、千篇一律的生活。
