生活不是开心果，总会充满烦恼，甚至不幸。然而一个豁达之人，即使到了告别这个世界的那一刻，也会用微笑与快乐为生命送行。
两个水手因为船只失事而流落到一个荒岛。甲水手一上岸就愁眉苦脸，担心荒岛上没有充饥之物，没有落脚之处。乙水手却一上岸就为自己将要开始一段新的生活而欢呼。
两个人在荒岛上找到一个山洞，乙水手为当晚有地方可以睡一个好觉而庆幸，甲水手却担心洞里面是否有怪兽。乙水手安然入睡，甲水手辗转难眠，忧虑第二天怎么度过。
上帝可怜两个水手，竟然让他们在荒岛上意外地发现一袋粮食。乙水手高兴得手舞足蹈，而甲水手却担心怎么把生米煮成熟饭，煮出来的饭是否咽得下。
岛上没有淡水，他们不得不喝海水。乙水手说：“喝淡水喝惯了，喝喝海水换换口味。”而甲水手极不情愿地把海水咽下。
每吃完一顿饭，乙水手总是很满足地说：“又过了一天。”而甲水手总是叹气：“唉，假如粮食吃完了该怎么办呢？”
粮食一天一天减少，终于被他们吃完了。荒岛上还有些野果，他们采摘回来。乙水手说：“运气真好，竟然还有水果吃。”甲水手哭丧着脸说：“从来没有这么倒霉过。上帝不要我活了，竟然要我吃这样的野果。”
终于野果也吃完了，他们再也找不到其他可以吃的东西了，只好挨饿。为了保持体力，他们只好躺在洞里休息。乙水手说：“想不到我竟然什么也不用做还可以睡觉。”甲水手绝望地说：“死亡离我们越来越近了。”最后一刻，他们都坚持不住了。乙水手说：“现在终于可以抛开一切烦恼，投奔天国了。”甲水手说：“我还不想下地狱。”
乙水手死了，脸上挂着微笑。
甲水手死了，脸上充满悲伤。
同样的结局，不一样的人生。既然结局无法改变，何不快乐地面对人生，充分享受生命中的乐趣。中国改革开放的总设计师邓小平，政治生涯中经历了三起三落，每一次的跌落对一般人来讲，都很难忍受，但邓小平没有绝望，把它当做历练自己的一次机会。有起必有落，有落必有起，否则就不是人生。塞翁失马，并不着急找，是他不需要马吗？不是，因为他知道就算自己费尽周折也不一定找得到，得不偿失，还不如顺其自然。结果，那匹马不但跑回来了，还带回了一大群马。
事物都有两面性。当我们失去某一件东西的时候，必然会得到另外一件东西，虽然失去的很珍贵，但又有谁知道你得到的东西不比你失去的更珍贵呢？大多数人往往意识不到这一点，失去的已经证明它很珍贵了，得到的还需要一段时间来证明它是否珍贵。所以，我们应该学会的是耐心等待。
凡事都看开一点，这应是人生最明智的处世哲学。既然已经发生了，我们就坦然接受。俗话说，是福不是祸，是祸躲不过。
当不可预料的打击降临的时候，当我们无法改变悲剧命运的时候，那么我们就以快乐的心情好好地享受每一分每一秒的生活吧。
我们无法改变世界，但至少可以改变自己。
真正的开心，不是用钱或权换来的。有钱有权的富贵阶层，不一定人人都开心，个个都能领略生活的乐趣。
有个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。挨着他家高墙的外面，住着一个穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。
一天，富翁的老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心！”富翁想了想笑着说：“我能叫他们明天唱不出声来！”于是拿了两根金条，从墙头上扔过去。打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的两根金条，心里又高兴又紧张，为了这两根金条，他们连铁匠炉子上的活计也丢下不干了。男的说：“咱们用金条置些好田地。”女的说：“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇摇头说：“藏在炕洞里会叫贼娃子偷去。”他俩商量来讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。富翁对他太太说：“你看，他们不再说笑，不再唱歌了吧！办法就这么简单。”
有几个穷人，在变成了腰缠万贯的大款后聚在一起喝酒，第一个人感叹地说：“现在天天吃筵席，却再也尝不到过去曾感觉到的美味１接着，第二个人感叹地说：“我辛辛苦苦营造了富丽堂皇的别墅，谁曾想到爱情却悄悄离去……”第三个人没等第二个人说完，便感叹地说：“我购置了奔驰轿车，却再也感受不到春雨抚摸脸庞带来的舒畅。”
现代人愈来愈重视对金钱的追求和对物质的占有，殊不知金钱固然可以买到许多享受的东西，可不一定能买到真正的开心。当你真的拥有了财富，如果心态无法宁静下来，即使每天守着一堆花花绿绿的票子，守着一幢豪华的洋房，守着一位貌合神离的天仙美人，未必就能咀嚼到人生的真味真趣。开心不开心同样也不能用手中的“权”来衡量。有了权，未必就能天天开心。我们常常看见，有些人为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉迎，事事言听计从，失去了人格，哪里还有什么真正的开心。即使利用手中的权获得了一时的感官刺激，找到了一时的开心，但却给自己带来了诉不完的懊悔。
俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》中，诗人找遍俄国，最终找到的快乐人物竟是枕锄打瞌睡的农夫。是的，这位农夫有强壮的身体，能吃能喝，能干能睡，从他打瞌睡的眉目间和他打呼噜的声音中，无不流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心？不外乎两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐和开心。法国杰出作家罗曼·罗兰说得好：“一个人快乐与否，绝不依据获得了或是丧失了什么，而只能在于自身感觉怎样。”有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉得不痛快；有的人，别人看他离幸福很远，他自己却时时与快乐邂逅。
一对失去工作的年轻夫妇，在早市上摆了个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家屋子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花，下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的啼声，阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩靠自己的努力，虽然收入不多，但乐个不停，邻居们都很惊异。他们对别人说：“我们虽然无法改变目前的境况，但我们可以改变自己的心态。我们没有了工作，再不能没有快乐，如果连快乐都丢了，那还有什么活头。”
是的，快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动。每天我们所经历的事情，有愉快的，有悲伤的。这时，就需要我们有一颗平静的心了。诗人约瑟夫·艾迪逊曾这样说：“真正的幸事往往以苦痛、丧失和失望的面目出现；只要我们保持心灵的平静，就能看到柳暗花明。”
如果我们的心境理智平和，自然会过滤掉所有对我们不利的思想和情绪，使我们不会受到影响。我们要抛开所有消极与否定的思想，才能达到这种理想的境界。而所谓的“抛开”，也包括把消极的思想，转变为积极的思想。也就是我们要多想想愉快的事情，不要去钻牛角尖。
每当我们遭遇挫折或逆境时，平静之心，就像是一位无形的朋友默默地帮我们脱离困境。为此，无论人生面对怎样的失败和挫折，我们都要怀有一颗平静的心，要对明天充满期待，而不要过多去想昨天的遭遇。
人生之中，始终做到心境平和当然不太容易，因为总有一些不健康的消极情绪会极力扰乱我们平静的心。所以，一定要拒绝那些所有使我们感到焦虑、恐惧、愤怒、痛苦、嫉妒、贪婪以及妄想的念头，否则我们将会失去内心的平静。
把我们的愤怒和忧伤抛到脑后，把我们的嫉妒和报复还给敌人，不要让这些心灵的魔鬼再扰乱我们平静的心。除非我们自己愿意，否则没有任何人能够以任何方法来打破我们的幸福与宁静。
在生活中，我们每一个人一生所经历的事情，无论是好还是坏，事件的本身并不重要，重要的是我们对事情的感受及反应。我们每个人都可以把所有不愉快的经验，转变成对个人及世界极有利的契机。
我们必须承受一连串的挫折、失望、打击和失败，才能找到真正的自我。杜鲁门曾经是一名失败的成衣商，日后却成为美国的总统。所谓的失败和打击，大多能使我们发掘更多的机会，得到更大的快乐，更能领悟人生的真谛。我们可以完全掌控自己的心情，过滤不当的情绪及思想。我们能够改造我们的内心，达成任何人想要追求的目的。我们不能控制别人的行为及许多使人愤怒的外在因素，但是我们可以控制自己对这些行为及状况的反应。
我们的心属于我们自己，我们是内心唯一的主人。把所有负面的反应都阻隔在心门之外，我们就能找到内心的平静与生活的喜悦。
谁人不愿流芳百世，哪个愿遗臭万年？人都好荣恶辱，趋利避害。其实，人生中的富贵、贫贱、得失、荣辱皆如过眼云烟，自去自来，与心全无牵挂。既然如此，人生就应当可贫可富，可贵可贱，可得可失，可荣可辱，对成败得失又何必那么在意呢？
穷达进退的变迁是人生遭遇的基本形式，人应该做到穷不易节，达不失廉；穷不失义，达不离道。不因穷困而改变自己对理想的追求，也不因富贵而背离自己做人的道义。正如孟子所说的那样“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
人生在世，可谓苦乐相伴，所以苦乐观也是安身立命的一个方面。君子忧不在天下，小人忧不在一身，对不同的人而言，苦乐也是截然不同的。对达观恬淡的人来说，他们辛苦劳作，不以为苦，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是真正的快乐。而那些利己者，追求外在功名利禄的人，是不可能有这种乐趣的。
人应该尽量忍耐对外在功利的追求所得到的快乐的欲念，这只是一时的。所以真正懂得喜忧的人，是得意而忧，逢喜而惧。立志要苦，意趣要乐，在困难和艰险面前，保持乐观的心态。成与败相对而生，能忍败，能吃苦，才能成大业。欢乐、喜悦，这是人的一种心理感受，也是随着满足和安逸而来，也就自然和人的欲望相连。欲无止境，作为常人，“无欲”也许标准太高，但纵欲也绝不可取，还是知足常乐，付笑谈于成败荣辱，才能正确对待各种人生的遭遇。
达观看待人生成败，则要正确地看待金钱。当代人，许多痴迷于金钱物欲，为此甚至不惜放弃人格信仰，铤而走险。诚然，在现代社会生活中，金钱是一种力量，是一种财富的表示，是一种权力，是成功的一种象征。人们用金钱确实可以做到世俗社会的绝大部分事情，可以满足人们的很多梦想。但以平常心透彻地看清楚金钱的本质，就能够把社会的金钱与金钱的社会都看透、看穿，这要求你看重金钱，又看轻金钱。不贪、不奢、不执著，这是潇洒的自在。理智地运用、集散金钱，才能拥有很好的平常心。
现代人在金钱问题上尤其应该达观，掌握运转金钱的智慧之后，平平常常地运转它。
在发财的问题上，在金钱的问题上，很多人是有病态情结的。因为在精神上对金钱有罪恶感，有羞耻感，有各种各样的不安感。
对金钱的贪心是病，对金钱没有道理的拒绝也是玻当天下所有的东西都在流动的时候，金钱也应该流动。对于属于自己的金钱应该这样看，它们是我的，又有可能不是我的。
当你对金钱采取一种透彻的平常心，就会不受是否拥有它干扰，不会为得到它而极乐，不会为失去它而狂悲。
如果你现在想做一件事情，要运用金钱，就要善于把做事和运用金钱结合起来，运用得无拘无束，使得它不成为你的负担。安贫乐道，安富也乐道，才能活得达观、自在、坦然。
我们倡导三思而后行，并非提倡做谨小慎微的伪君子。提倡“三思”是为了把问题处理得更好，如果遇事过分地“深思熟虑”乃至久思不行，那样就会过犹不及将会使你一事无成。
