远证乌桓
三郡乌桓趁天下的动乱，攻下幽州，掠取汉民合计十余万户。袁绍把他们的首领都立为单于，把族人的女孩子作为自己的女儿，嫁给他们做妻子。辽西单于蹋顿尤为强大，被袁绍所看重，所以袁尚兄弟投奔他，频繁入塞造成灾难，曹操准备征讨他们。
十二年春季二月，曹操从淳于返回邺城。丁酉日，下令道：“我发动义军铲平暴乱，到现在有十九年了，所征讨的必定战胜，难道是我个人的功劳吗？这是有才能的士大夫们的力量啊。天下虽然尚未完全安定，我应当和有才能的士大夫们一起平定它。可是独自享有那些功劳，我怎么能够心安理得心安理得：自认为事倩做得合乎情理，心中坦然无憾。呢？要赶紧评定功绩、实行封赏。”于是广泛地封赏二十多位功臣，都封为列侯，其余的人各按功劳大小受封，并且免除死难者的子孙的徭役，封赏或轻或重各有差别。
将要北征三郡乌桓，各将领都说：“袁尚，是一个逃亡的敌人罢了，夷人贪婪而没有爱心，哪里会被袁尚所利用？如今深入征讨他，刘备必定说服刘表来袭击许都。万一发生事变，后悔也来不及了。”只有郭嘉算定刘表必定不会信任刘备，劝曹操北征。夏季五月，到达无终。秋季七月，发大水，沿海道路不通，田畴请求担任向导，曹操听从他，带领军队出卢龙塞，塞外道路断绝不通，于是开山填谷五百多里，路过白檀（tán），经历平冈，走过鲜卑族地区，向东直扑柳城，距离柳城二百里时，敌人才知道消息。袁尚、袁熙和蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等人带领数万骑兵迎战曹军。八月，曹操登上白狼山，突然跟敌人碰上，敌兵非常多。曹操的辎重尚在后边。披戴铠甲的人很少，左右的人都害怕。曹操登上高处，望见敌军的阵势不整齐，就出兵攻击敌阵，派张辽做先锋，敌军大崩溃，斩了蹋顿和名王以下多人，投降的胡人和汉人共二十余万人。辽东单于速仆丸和辽西、右北平各头领，扔下他的族人，跟袁尚、袁熙逃奔到辽东，相随的部下尚有数千骑兵。当初，辽东太守公孙康依仗地处偏远不肯归服。等到曹操打败乌桓，有人劝说曹公立即征讨他，就可以捉住袁尚兄弟俩。曹操说：“我正让公孙康斩下并且送来袁尚、袁熙的人头，不去麻烦军队了。”九月，曹操率兵从柳城回来，公孙康随即斩了袁尚、袁熙和速仆丸等人，把他们的人头送来。将领中有人问；“曹公回来而公孙康斩下并送来了袁尚、袁熙的人头，是什么原因呢？”曹操说：“公孙康向来害怕袁尚等人，我紧逼他就把力量联合起来，放松他就会互相算计，情势就是这样啊。”十一月到达易水，代郡乌桓代理单于普富卢、上郡乌桓代理单于那楼带领他们的名王前来祝贺。
十二年春季正月，曹操回到邺城。开凿玄武池来训练水军。汉朝廷撤消三公的官职，设置丞相、御史大夫。夏季六月，任命曹操为丞相。
赤壁之战
公元200年，曹操统一了北方，占据了八州的地盘，形成了独占中原的格局。接着他又挥师平定辽东地区的乌桓势力，基本稳定了后方地区，一时间成为当时历史舞台上不可一世的风云人物。然而，对于素怀雄心大志的曹操来说，统一北方地区，只能算作是统一天下的第一步而已。他的宏伟目标，是扫平所有的割据势力，重新统一天下。于是他便积极从事南征的战争准备。一切就绪后，曹操紧擂战鼓，兴起大军，浩浩荡荡向南方地区杀奔而来。
当时，南方的主要割据势力有两个，一个是立国三世的东吴孙权政权，他据有扬州六郡。这些地方土地肥沃、物产丰富，在当时战乱较少。而北方人的南迁又给当地带来了先进的生产技术，因此东吴的经济有了长足的进步。在军事上，孙权拥有精兵数万，有周瑜、程普、黄盖等著名将领，内部团结，加上据有长江天险，因而使它成为曹操吞并天下的主要障碍。
另一个是荆州的刘表。他基本上采取了维持现状的政策。但他年老多病，处事懦（nuò）弱，其子刘琦和刘琮又因争夺继承权而闹得不可开交，所以政权并不稳固。至于刘备，在当时还没有自己固定的地盘。他原来依附袁绍，官渡之战后投奔刘表。刘表让他屯兵新野、樊城一带，为自己据守阻止曹军南下的门户。但刘备号称枭雄枭（xiāo）雄：强横而有野心的人物。志在复兴汉室，所以就趁着这一机会扩充军队、网罗人才。他这时拥有诸葛亮、关羽、张飞、赵云等谋士、猛将，是曹操吞并天下的又一重要障碍。
公元208年七月，曹操率军南下，他的第一个战略目标是荆州。荆州历来为兵家必争之地，如占据了它，既能够控制今湖北、湖南地区，又可以顺江东下，从侧面打击东吴，向西进军则可以夺取富饶的益州（今四川）。就在战争一触即发的紧要关头，刘表于八月因病一命呜呼了。接替他的次子刘琮更不争气，他让曹操的兵威吓破了胆，未作任何抵抗，就将荆州拱手献出。曹操兵不血刃，完成了南下战略的第一步，于是曹操率领号称80万的大军，自江陵（今湖北江陵）沿江东下直逼夏口（今湖北武昌）。刘备与刘表的长子刘琦一道率领大约2万左右的士兵，防守夏口，因为兵力悬殊，就派诸葛亮到江东去联合孙权，共同抗曹。
当时曹军中多是北方人，善于陆战，不善水战，又是远道而来、疲惫不堪、水土不服，生病的士兵很多。战斗力大大减弱，而曹操军队中，只有荆州降将会打水仗，但是东吴大都督周瑜使用反间计使曹操以为他们要造反，杀了他们，这样曹操手下就没有善于带水兵的将领了。
曹操的士兵，不习水性，长江的风浪把他们颠簸得口吐黄水，苦不堪言，东吴派谋士庞统向曹操献“连环计”，让曹操把战船都连成一片，上面铺木板，使各船的士兵、战马可以互相走动、如同平地，曹操非常高兴，没有识破这计谋。
周瑜的部将黄盖针对敌强我弱、不宜持久及曹军士气低落、战船连接的实际情况，建议采取火攻，奇袭曹军战船。周瑜采纳了这一建议，制定了“以火佐攻”，因乱而击之的作战方略。并由黄盖假装投降曹操，麻痹（bì）曹军。
接着，周瑜让黄盖写信向曹操约定了投降的时间。曹操不知是计，欣然同意。黄盖率船数十艘，满载干草，灌以油脂，并巧加伪装，插上旌旗，同时预备快船系挂在大船之后，以便放火后换乘，然后扬帆出发。当时，江上天气反常，正猛刮东南风，战船航速很快，迅速向曹军阵地接近。曹军望见江上船来，都以为是黄盖如约前来投降，纷纷挤到船头看热闹，丝毫不加戒备。
黄盖在距曹军1公里处，下令各船同时点火。一时间火光冲天，船箭一般地直冲曹军战船。而曹军船只首尾相连，分散不开，移动不得，顿时便成了一片火海。这时，风还是一个劲地猛刮，熊熊大火很快向岸上蔓延，一直烧到了岸上的曹军营寨。曹军将士被这突如其来的大火烧得惊慌失措、鬼哭狼嚎、溃不成军溃不咸军：形容惨败。烧死、溺死者不计其数。在长江南岸的孙、刘主力舰队乘机擂鼓前进，横渡长江，大败曹军。
曹操狼狈不堪，被迫率军由陆路经华容道向江陵方向仓皇撤退，又遇上大暴雨，道路泥泞不堪，以草垫路，才使得骑兵得以通过。一路上，人马自相践踏，死伤累累。孙、刘联军乘胜水陆并进，穷追猛打，扩大战果，一直追击到南郡（今湖北江陵境内）。曹操留曹仁、徐晃驻守江陵，乐进驻守襄阳，自己率领残兵败将逃回到北方。
这场赤壁大战至此以孙权、刘备方面大获全胜而宣告结束。
诱韩遂胜马超
此时汉中马超与韩遂、杨秋、李堪、成宜等人反叛。曹操派曹仁去讨伐他们。马超等人驻扎在潼（tónɡ）关，曹操命令各将领：“关西士兵精锐强悍（hàn），要坚守壁垒不要跟他们交战。”秋季七月，曹操西征，与马超等人的部队夹着潼关驻军。曹操紧紧地牵制敌军，而暗中派徐晃、朱灵等人乘夜渡过蒲阪津，占据黄河西岸扎营。曹操从潼关北面渡河，还未渡过去，马超追赶渡船急忙攻打。校尉丁斐（fěi）因而放出牛马来引诱敌人，敌人骚乱去抢夺牛马，曹操才得以渡过河去，沿着黄河修筑通道而向南推进。敌人撤退，在渭口进行抵抗，曹操于是在许多地方设置疑兵，暗中用船载着士兵进入渭水，架设浮桥，夜里，分兵在渭水南岸扎营。敌人乘夜攻打军营，伏兵打败了他们。马超等人驻守在渭水南岸，派遣信使请求割让黄河以西地区讲和，曹操不答应。九月，进军渡过渭水。马超等人频繁挑战，又不应战，坚决请求曹操割地，送儿子来做人质。曹操采用贾诩的计策，假意答应他。韩遂请求跟曹操相见，曹操跟韩遂的父亲是同年孝廉。又跟韩遂是同辈人，于是两人马靠着马交谈了好一阵子，但不涉及军事，只谈京都老朋友之间的旧事，拍手欢笑。会见完毕，马超等人询问韩遂：“曹操说了些什么？”韩遂说：“没有说什么啊。”马超等人对他起了疑心。另一天，曹操又给韩遂写信，有多处修改涂抹，好像是韩遂改定的样子，马超等人更加怀疑韩遂。曹操就与马超等人约定日期会战，先用轻装的士兵挑战，交战了很久，才出动勇猛如虎的骑兵夹攻，大败敌军，斩了成宜、李堪等人。韩遂、马超等人逃跑到凉州，杨秋逃到了安定，关中平定。各将领中有人问曹操道：“当初，敌军把守潼关，渭水北岸沿途空虚，不从河东攻打冯翊却驻守潼关。拖延一段日子而后北渡黄河，为什么呢？”曹操说：“敌军把守潼关，如果我军进入河东，敌人必定去防守各个渡口，那么就无法渡过西河去，我故意把大军开向潼关；敌军全部人马在南面防守，西河的防备就空虚，所以徐晃、朱灵二位将领能够专力夺取西河；然后率军北渡黄河，敌人不能跟我们争夺西河，是因为有徐晃、朱灵二位将军的军队啊。连接车辆树立栅（zhà）栏，修筑通道向南推进，既是作不可战胜的准备，又把兵力薄弱显示出来。渡过渭水修建坚固的营垒，敌人前来也不出去应战，是以此来助长敌人的傲气啊；所以敌人修筑营垒而请求割让土地。我顺从他们的请求答应了他们。顺从他们的心意的原因，是使他们安心而不作准备，我们乘机积蓄士兵的力量，一旦攻击他们，就如同所说的疾雷不及掩耳的了，况且军事上的变化，本来就不是只有一种方法啊。”起初，敌人每有一支部队到达，曹操就露出高兴的脸色。敌人被打败之后，将领们询问其中的原故。曹操答道：“关中地区辽阔，如果敌人各自据守险要的地方，没有一、二年是不能平定的。如今敌军都前来集中，他们人数虽多，却互不统属，军队里没有统一的主帅，一战便可以消灭掉，取得胜利比较容易，我因此高兴。”
公元220年，曹操在洛阳逝世，享年66岁。遗令道：“天下尚未安定，葬礼不得遵循古代的礼制。安葬完毕，都要脱掉丧服。那些率兵驻守卫戍（shù）的将领，都不得离开驻守部队。有关的官员各尽职责。入敛时用平时的服装，不要埋藏金玉珍宝。”曹操逝世后，谥号为武王。二月丁卯日：安葬在高陵。
曹操施望梅止渴计
在东汉末年的各路势力并吞的混战中，曹操的势力越来越大，这是和曹操具备超人的见识和智慧分不开的。
曹操占据了许昌、洛阳一带以后，张绣率领的一支人马割据在南阳一带，同曹操对抗。于是曹操亲自指挥军队去攻打张绣。
在前往宛城的路上，曹操带领的军队连续行军三天。由于正逢大旱之年，这一路上的井都枯了，小河也干了。士兵们因为没有水喝，不免口渴烦躁，渐渐流露怨言，使曹操十分担忧。
这一天，军队进行的速度越来越慢，骑在马上的曹操在忧虑之中，突然想出了个催促士兵快走的办法，他手举马鞭，指着前方大声说道：“我以前从这里走过，所以记得离这儿不远的前方，有一片梅林，我们快点走，到了那里，即使找不到水，树上的梅子也足够用来止渴和润润嗓子的了。”士兵听了曹操的话，好像已经吃到了梅子一样，嘴中生出津液，干渴的感觉顿时减轻了许多，脚步也加快了。
他们迅速赶到了目的地，经过多方寻找，终于找到了可以饮用的水源，使得这次出征没有因为缺水和干渴而被迫停止。
槽内无食猪拱猪。
第十一节 cǎo
草不遮鹰眼，气不遮人眼，水不遮鱼眼。
草房泥墙，冬暖夏凉。
草屋年年盖，一代管一代。
草死苗活。
草若无心不发芽，人若无心不发达。
草上露珠瓦上霜，风里点灯不久长。
草鞋四条筋，路路都是亲。
草望和风雨，人靠好政府。
草头方，治大病。
草草有高低。
草幼不除，等于养痈。
草中饿不死蛇。
草掩大路人难找，用心人儿瞒不了。
草有根，人有心。
草蜢敢惹鸡，狐狸莫笑猫。
草不除根，终将复生。
草要无根随风倒，话要无根瞎胡说。
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。
草里失针草里寻。
草里说话，路上有人听。
草房十间，年年猴翻。
草房平，住不成；瓦房陡，住不久。
草鞋没样，边打边像。
草鞋没娘，越穿越长。
第十二节 cè
恻隐之心，人皆有之。
第十三节 cénɡ
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。
第十四节 chā
插花揭云不算巧，织布纺线做到老。
第十五节 chá
茶里不寻饭里寻。
茶山勿缺烂杨梅。
茶可人砚。
茶坊酒馆议闲事。
茶烟不分宾主。
茶要人烧，水要人挑。
茶吃后来酽。
茶头酒尾饭中间。
茶酒饭肴匀着吃。察实莫过邻里。
察言观色，见机而作。
察言观色
“察言观色”表示仔细观察别人的言语表情，见机行事。出自《论语·颜渊》：“质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。”
孔子有个学生名叫子张，有一次他去问孔子：“读书人要如何才能做到‘达’？”孔子觉得子张的问题非常不明确，就反问道：“你所谓的‘达’是什么意思？”子张说：“做官的时候要有名望，居家的也一定要有名望。”孔子听了，摇摇头说：“这个叫‘闻’，不叫‘达’。什么叫‘达’呢？‘质直而好义，察言而观色，考虑思及别人的感受。在邦必达，在家必达’。”（意思是：品质好，遇事讲道理，又擅长辨别人的言语，观察别人的脸色；遇事在思想上愿意对别人让步。这种人，做官的时候就事事行得通，居家的时候也一定事事行得通。）子张听了，点点头说：“老师，我明白了。”
第十六节 chà
差之毫厘，失之千里。
差的不要多，好的不怕多。
差一线，隔一山。
差一时不生，差一时不死。
第十七节 chāi
差鸡差狗，当不得自己走。拆西墙，补东墙，掀了瓦屋盖土房。
拆不开个竹，劈不开个木。
竹的巨大文化传播贡献
我国是最早使用竹制品的国家，所以竹刻在我国由来已久。竹刻又称竹雕，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件，比如佛像、人物、蟹或蟾蜍之类的一种欣赏价值很高的工艺品。
我国先人们早在新石器时代早期就开始用竹子编织和雕刻各种赏心悦目的工艺美术作品了。到了春秋战国时期，竹编艺术就已达到了很高境地，尤以楚国最为发达，品种极为丰富，并以高超技艺和独特风格而著称。
竹子对我国文化的贡献，突出地表现在竹器的广泛使用上。据考古证明，在新石器时期，竹编在我国已经开始。随着文化的不断进步，竹器的种类日益增多，成为了广大人们生活中不可或缺的必需品。
如人们坐卧用的床、榻、席、椅、枕、几，盛食藏衣用的橱、箱、柜、匣、甑、桶、斛、盆、箪笥，口中吹奏的箫、笛、笙、簧，简直应有尽有。
还有人们手中把玩的团扇、手杖，装饰用的竹帘、屏风、花瓶、灯笼，打仗用的刀矛、箭矢、弩弓，捕鱼用的鱼簖、鱼罩、鱼笼、钓竿，农作用的箩、筐筿、连枷、筛子、簸箕等。
还有交通运输用的扁担、竹杠、竹轿、竹筏甚至竹船等，无不以竹为材料制成。其中不少器具既是日常用品，又是十分精美的艺术品，在世界上享有盛誉。
在我国古代的神话传说中，早就反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而“竹”字的原始符号则应在此之前就已出现了。另外，在甲骨文、金文中都有“竹”的象形符号和与竹有关的文字。
在音乐方面，据我国第一部纪传体通史《史记》记载，竹是制作乐器的重要材料。我国传统的吹奏乐器基本上是用竹子制作的。古代音乐家十分注意材料的选用，对哪种竹子宜作何种乐器，古书记载都很详细，如种龙竹宜作笛，慈母山竹、紫竹宜作箫，邹山筿竹宜作笙等。
我国音律的起源也与竹子具有重要关联，据我国第一部纪传体断代史《汉书·律历志》记载：
黄帝使伶伦自大夏之西、昆仑之阴，取竹之嶰谷，生其窍厚者，断其两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本。
黄帝曾经指派一个叫伶伦的人定“音律”。伶伦便去大夏之西，从昆仑山南麓取来了竹子，断面节间，长6寸9分，吹之，恰似黄钟宫调，音律优美，从此便有了箫笛等乐器。
这个故事虽然只是传说，却充分说明了在古人的心中，竹子对音律的发展是举足轻重的。后来考古学家在湖北随县曾侯乙墓出土文物中，发现了竹制的十三管古排箫实物，是考古文物中发现年代最早的排箫。
可以说，竹与我国的音乐文化有着重要的联系。古时称音乐为“丝竹”，有“丝不如竹”之说。在唐代时，人们都将乐器演奏者称为“竹人”。我国南方有一民间乐器，人们直接称为“江南丝竹”。
我国传统乐器如笛、箫、笙、筝、鼓板、京胡、二胡、板胡等皆离不开竹。我国古代以竹子制成的乐器很多，单以笛子来说就有十几种，如只有一个孔的吐良，可以同时吹奏两个声音的双音笛，带拐弯的大低笛，长达3.2米，重近5公斤的巨笛，短的仅有4.6厘米的口笛等。
古人甚至还研究过一种低音乐器，名叫“相”，可惜已经失传千年了。流传下来的少见的古代竹乐器还有用锤击打的竹板琴，拍击竹管发音的拍筒琴，根据民间渔鼓发展成的竹排鼓，和用最粗的竹子做的巨龙鼓，用高温烧成的竹炭做成的并能发出金属般声音的炭琴等。
可以说，我国的管音乐实际上就是竹管音乐。竹被列为我国古代的音乐分类“八音”之一，体现了中华民族对待自然的“天人合一”或“天人协调”的态度，也显示了我国传统音乐简明、灵活的特征。
我国商代的古人已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，就是把字写在竹片或木片上，再把它们用绳子串在一起就成了“书”，汉字“册”就是由此而来。
我国最早的历史文献《竹书纪年》以及重要著作《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫“竹书”，用竹简写的信叫“竹报”。
古人以竹片作为文字的载体，用牛皮绳串起来编结成书，就是所谓的“韦编”。大教育家孔子勤于读书，把牛皮绳多次翻断，被人们作为“韦编三绝”的佳话进行传颂。
由于竹简的利用，使我国文字记载的历史可上溯到殷商时代，为我国文化的发展以及历史文献的传存立下了汗马功劳。以象形表意为特征的方块汉字也因竹简而被固定下来，逐渐形成了我国独特的书法艺术。
在春秋时期，竹简成为中华民族的主要书写材料。直至南朝时期，流行了约两千年的中华民族的主要书写载体才被纸所完全取代。由于竹纤维细腻而柔韧，所以竹又是造纸的上好材料。在公元9世纪，我国已开始用竹造纸，造纸术成为我国四大发明之一。
然而，竹与书写材料的密切联系并未由此中断。竹纸具有独特的耐磨性和渗透性，尤其在书法绘画领域很受文人墨客的钟爱，虽然不再作为直接的书写材料，但在唐朝中叶时，上品竹纸仍然是贵重的书写材料。
而用竹造纸，则标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，极大促进了我国文化的繁荣。关于用竹造纸，明代农业和手工业生产的综合性著作《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。
实际上在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹子。从竹简开始到竹纸出现，竹子在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。
我国的书写材料别具一格，书写工具也颇有特色并富创造性。竹笔是中华民族最早的书写工具，作为创作书法艺术和绘画艺术的工具，历久不衰，宣笔、湖笔、湘笔等名笔的笔杆均由竹制成，文房四宝之一的毛笔，竹枝是上等材料。久负盛名的湖笔已发展成羊毫、兼毫、紫毫和狼毫四大类、几百个品种，既是人们得心应手的书写工具，又是赏心悦目的工艺品。
竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹，湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。
我国古代对竹的利用还在科技方面。早在商周时代，我国已发明使用竹钻。公元251年，李冰任四川太守时，带领民众修筑了天下第一座农田水利灌溉工程都江堰，其中就使用了大量的竹子。
另外，世上最古老的自来水管是用竹子制作的，古时称为“笕”。在盛产竹子的四川，汉代时的人们就用竹缆绳打出了深度达1600米的盐井。
值得重视的是，竹子对我国古代兵器具有重要的影响。在相当长的历史时期里，竹子是制作箭矢、弓弩等兵器的主要材料之一。我国古代著名类书《艺文类聚》引有一首不明年代的古老民歌，歌中唱道：“断竹、续木，飞土、逐肉。”
相传河南淇园曾是专供商王制作箭矢的竹园，直到汉代，淇园之竹仍被大量砍伐，用来制作箭矢。此外，会稽的箭竹，荆、楚的箘簵、棘竹等，也因宜于制作箭矢而著名。在岭南地区，古人不仅以竹作箭，而且还以竹制刀、矛、弓弩等。
拆别人一座屋，自得一条梁。
拆半留半，其祸立见。
拆砖卖砖，只顾眼下。
拆观音堂，修灵官庙。
拆东墙，补西墙；挖好肉，医烂疮。
拆东墙，补西墙，窟窿原在；揭新账，还旧账，债务不清。
拆汉中，补洛阳。
拆了城墙，矮了县份。
第十八节 chái
豺狼欺绵羊，财主欺穷人。
豺狼当道，安问狐狸。柴经不起百斧，人经不起百语。
柴断锯不断。
柴贵荒年到，米贵熟年来。
柴有行情米有价，饭为根本肉为膘。
柴多火焰高，人齐山也倒。
柴多烧火火越明。
柴米油盐酱醋茶，不用钱买不到家。
柴米夫妻，酒肉朋友。
柴米天作价。
柴米烂贱，不如自己煮饭。
柴米油盐夫妻。
第十九节 chán
馋痨不壮，贪力不旺。
馋的学厨子，懒的去出家，不馋不懒学庄稼。
馋老婆盼过年，过了大年盼小年。
馋咬舌头饿咬腮。
馋人好喝汤，懒人好哼哼。
馋人见水口就渴，情人见姐心快活。
馋人做媒，痴人做保。
馋猪肥，馋狗瘦。
馋当厨子懒出家，又馋又懒当王八。
馋狗不肥，肥狗不馋。
馋猫鼻子尖，饿猫啃锅边。
馋猫鼻子尖，好吃闻上天。蝉翼为重，千钧为轻。
第二十节 chǎn
铲地腰不弯，一定是懒汉。
铲草不除根，祸患一千年。
斩草除根
“斩草除根”比喻除掉祸根，以免后患。出自《左传·隐公六年》：“周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”
春秋时期，卫、陈一起讨伐郑国。郑庄公请求陈桓公，希望讲和。陈桓公不答应，他的弟弟陈五父劝他说：“与善人亲近，与邻国和睦相处，是非常难能可贵的，不能失掉这个传统。我看还是与郑国讲和吧！”
陈桓公听了弟弟的话，很生气，说：“宋国和卫国是强大的国家，我担心他们难为我；可郑国是一个小国，我去攻打它，他们能把我怎么样呢？”于是就攻打郑国。
两年以后，郑国强大起来，派兵侵袭陈国，把陈国打得大败。邻国眼看着陈国吃了败仗，他们却坐而不救。人们议论说：陈国自找苦吃，长期作恶事不知改悔。古书有言，做恶事容易，这犹如燎原烈火一样，无法扑灭，必然最后将大祸引到自己头上。周朝的大夫周任讲过这样的道理：“作为国家的国君，对待恶事应像农夫对杂草一样，将它们铲除，连根挖掉，不让它们再生长出来，只有这样做，善事才能伸张起来。”
第二十一节 chánɡ
长江都有回头水，石头也有翻身日。
长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。
长江后浪催前浪，一辈鸡儿一辈鹅。
长江一去无回浪，人老何曾再少年。
长木匠，短铁匠，不长不短是石匠。
长木匠，短铁匠，石匠九尺算一丈。
长短是根棍，大小是个人。
长虫舌，马蜂针，再毒不过富人心。
长绳短绳，长短都是绳。
长虫过去捋层皮。
长短家家有。
长搭腰，短肚带，越拉越自在。
长安虽好，不是久恋之乡。
长长鸢线慢慢放。
长处不砸，短处不捏。
长胳膊拉不住短命的。
长鞭子不打转弯牛。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
秦始皇
秦始皇（前259—前210），即嬴（yínɡ）政，一称赵政。战国时秦国国君、秦王朝的建立者。秦庄襄（xiānɡ）王之子。公元前246——前210年在位。
离奇的身世
秦始皇是我国历史上的第一个皇帝，是他统一了中国，结束了四分五裂四分五裂：形容分散破碎，不完整、不统一、不团结。的局面。但是他的身世却很离奇。
战国时期，各国连年征战，局面混乱，彼此都有吞并别国的野心。为了互相表示信任，各国互相交换王子王孙为人质。秦赵两国为了表示友好，也互派人质。秦昭王派王孙异人到赵国去做人质。当时异人已是壮年，异人兄弟很多却派他当人质，是因为母亲夏姬（jī）失宠（chǒnɡ）。异人在赵国当人质期间，秦国不守信用，几次发兵攻打赵国，赵国对待异人就像对待奴隶一样。正当这个落难异国他乡的王孙归国之心相当强烈，而希望却非常渺茫的时候，富商吕不韦却主动找上门来，要帮助他归国继位。
颇有政治头脑的富贾吕不韦，在赵国邯郸做生意时见到了秦国公子异人，他立刻意识到“奇货可居奇货可居：比喻把某种专长或成就当作资本以博取功名财利。”，决定在异人身上做一笔一本万利的大生意：倒卖国王，并谋取政治地位，光耀门庭。
吕不韦对秦国王室内部形势作了比较透彻的分析，并答应以千金为异人游说安国君（异人的父亲）和受宠的华阳夫人，使他们同意立异人为嗣（sì）。异人感激地说：“如果登上王位，封吕不韦为相国。”吕不韦于是经常往返赵秦，四处用金钱开路，再加以鼓动自己的三寸不烂之舌，安国君终于同意立异人为嫡（dí）嗣，并请吕不韦为异人的老师。
异人并没有马上归国。有着常年经商生涯的吕不韦，算盘越打越精，胆子也越来越大，他正酝酿（yùn niànɡ）酝酿：比喻事前考虑或磋商使条件成熟。一个更大的阴谋，就是让自己的儿子登上秦王宝座。在他的姬妾中有一位能歌善舞美貌出众的女子，名叫赵姬，吕不韦很喜爱她。当他知道赵姬已怀孕后，就进行精心安排。请异人到家中喝酒，有意要赵姬为异人敬酒献舞，因为她容貌端庄俊雅（yǎ），被异人看中。异人请求吕不韦把赵姬送给他为妻。吕不韦顺水推舟，将赵姬送给了异人。赵姬此时身中怀育的就是以后的秦始皇，实际上是吕不韦的儿子。秦昭王48年（前259）正月，赵姬在赵国邯郸生下一个男孩子，取名政，秦为嬴姓，故名嬴政。
嬴政随父在赵国生活了九年，九岁时，秦昭王死了，安国君即位，异人以太子的身份带着嬴政回到了秦国。安国君即位时已年过半百，在位一年就死了，异人即位，即秦庄襄王。庄襄王当了秦国的国王以后，没有忘记当初的诺言，封吕不韦为相国，食洛阳十万户。至此，吕不韦贩卖国王的大生意才算真正一本万利。
嬴政13岁时，庄襄王死了，嬴政即王位。吕不韦以“仲父”的身份辅政。在吕不韦辅政的9年中，不断强化着自己的权威。秦王政步入青年以后，逐渐形成了自己的政见。虽然在“大一统”这点上，他们的观点是一致的，但在追求统一的形式、道路上，尤其是由谁主持统一大业上，却有很大的分歧。秦王政对吕不韦专权很不满，和他之间的矛盾越来越激化。
可是，在当时“世变主少，群臣相疑”的情况下，如果没有吕不韦这样一个强有力的人物，在嬴政初即位的一段时间内，秦国可能会发生内乱。所以吕不韦对稳定国家政局起了很大的作用。到嬴政20多岁时，他有了自己的思想和主张，与吕不韦无论是在思想上、政见上，都有很大差异，有些甚至根本就是对立的。吕不韦也觉察到这一点，所以吕不韦想通过撰写撰（zhuàn）写：写作。《吕氏春秋》对秦王政的思想加以控制，他派人写好了一本《吕氏春秋》经过修改后，诏告天下：凡是能改动其中一个字的，赏千金。而秦王政是一个专断而又骄横的人，决不受制于人，对吕不韦的说教，有些根本就不接受，他要自己网罗人才。
秦王政22岁时，举行冠礼，这就意味着，秦王政要亲理朝政了。在这期间，宦官嫪（lào）沍（ǎi）利用太后的宠受，大力发展自己的权势，权势能与吕氏比高低，并且企图杀害秦王政，立他与太后的私生子为国君。在公元前238年4月，秦王政在旧都雍（今陕西凤翔县南）举行冠礼时，缪沍便乘机发兵攻打秦王。秦王政早有防备，两军在咸阳交战，缪沍发兵不得人心，部队倒戈（ɡē），秦王抓到嫪沍后用“车裂”的死刑，灭其亲族，并杀死他与太后所生的私生子，遣太后于贳（shì）阳宫。通过镇压叛乱，充分表现了秦王政政治才能。镇压嫪党徒必然牵连到吕不韦，秦王政本想诛杀吕不韦，考虑到他在先王和自己年幼时辅政有功，于是免除死刑，只解除了吕不韦的相国职务，并把他全家迁出咸阳，吕不韦出咸阳后，暗中与六国国君往来，被秦王政所知。吕不韦担心死在自己儿子手里，就喝毒酒自杀了。秦王政下令：从今以后，如有像嫪沍和吕不韦这样专横的，一律照此处置。
