另据清同治《大邑县志》（1868年）引毛文锡《茶谱》说：
“邛州之临邛、临溪、思安，有早春、火前、火后、嫩绿等上、中、下茶。”
南宋的魏了翁，还著有《邛州先茶记》，这就说明直到南宋邛州还是一个名茶产地。
邛州的产茶地方，明时传有十八堡，但据民国《邛崃县志》（1922年）说：
“其实邛州产茶之地，何止十八堡，龙溪、川溪、双河，三坝皆产白毫……西南北诸山，处处产茶，自春及秋，均可采撷……其名有芽茶、家茶、孟冬、銕，并有阳山、阴山之分。”
5．雅州
原雅州所属的产茶各县中，以荥经县的观音寺茶和太湖寺茶较为有名。观音寺茶，产于荥经县箐口驿观音寺，清宗室果亲王入藏时，曾品尝过观音寺茶，后来便采茶入贡，成为定例。太湖寺茶，产于荥经县小溪坝太湖寺，清乾隆《荥经县志》（1745年）说：
“小溪坝……产茶极多，惟太瑚寺茶品绝佳……昔人咏之曰：品高李白仙人掌，香引卢全玉液风。”
唐代曾置有百丈县，就是因百丈山得名的。宋乐史《太平寰宇记》说：“茶出百丈山者最优。”
名山户是唐代的名茶之一——蒙顶茶的产地。
唐宋两代的著名诗人如白居易、孟郊、文彦博、苏轼等都曾有诗句赞咏蒙顶茶。例如唐·白居易诗“茶中故旧是蒙山”，“扬子江中水，蒙山顶上茶”。又如宋·文彦博：“露芽云液胜醍醐”。
蒙顶茶在唐代是剑南道唯一的贡茶，据《唐志》说：
“贡茶之邢十有六，剑南惟雅州一郡而已。”
这里所说的雅州的贡茶，就指的是蒙顶茶。
名山在清代初年，还产有一种名茶叫做雾钟茶。它产于过去名山县东北三十里的香花崖下，树大合抱，老干盘屈，枝叶秀茂，据传是康熙年间所植。它之所以名为雾钟，是由于“斟入杯中，云雾蒙结不散”之故。但据清光绪《名山县志》（1892年）说：“名山茶自蒙顶而外，皆不甚佳，其味苦涩而短薄。”
6．泸州
在第一讲里，曾引述宋乐史《太平寰宇记》的记载，说明在北宋初年泸州野生着需要攀登到树上才能采摘芽叶的大茶树，可以推想，这样的大茶树，在唐代当已存在。看来，这种“泸茶”，是和陆羽在《一之源》中所说的“两人合抱者”的大茶树是一样的。
明·李时珍《本草纲目》“集解”在列举唐代名茶时，曾说：在“蜀之茶”中，有“泸州之纳溪”。纳溪县在唐代大体上相当于泸川县地。陆羽这里所说的泸州的泸川茶，可能指的就是纳溪茶。另据民国《泸县志》（1938年）说：
“大南山，周数十里，产茶最盛。”
大南山，在过去的泸州直隶州南四十里。
7．眉州
据清同治《嘉定府志》（1864年）说：
“眉州洪雅、昌阖、丹棱，其茶如蒙顶……其散者，叶大而黄，味颇甘苦，亦片甲；蝉翼之次也。”
又据民国《眉山县志》（1923年）说：
“……西南三峰山产茶，可比蒙产，故《寰宇记》列眉州为产茶州县。”
《寰宇记》就是上面所说的宋代的《太平寰宇记》。
峨眉山是眉州境内的名山，峨眉白芽茶，则是四川过去的名茶。这种茶的特色是，茶味“初苦后甘”，宋陆游有诗说，“雪芽近自蛾眉得，不减红囊顾渚春”，雪芽就是白芽。蛾眉山的茶产，到了清代中叶，为数还很多，据清嘉庆《峨眉县志》（1813年）说：
“自峨山万年寺以下，一路山地，多系茶山。”
又据清乾隆《丹棱县志》（1761年）说：
“茶俱产西山总冈至盘陀，蜿蜒数十里，民家僧舍，种植成园。”
过去的丹棱县北二十里有石崔（音鹤he）山，山势高峻，上多带棱角的赤石，丹棱县即因此而得名。
8．汉州
广汉的赵坡茶，过去是和峨眉之白芽、雅安之蒙顶并称为“珍品”的，但据清代《汉州志》的记载，说是“今州属无产，亦不详赵坡名”，则汉州茶产在清代已几近绝迹了。
据民国《绵竹县志》（1919年）说：
“县北马跪寺青龙、白虎二抱茶产甚佳，其汉王场及西山所产亦多。”
（六）黔中茶区
1．思州
原思州所属的贵州务川、印江、沼河和四川酉阳各县，大部分都产茶。其中值得一提的是务川的高树茶。据清乾隆《贵州通志》（1741年）说：
“茶，出婺川，名高树茶……色味颇佳。”
茶名“高树”，则树之高大可知。看来，这和近年在务川所发现的野生大茶树是有一定的联系的。
2．播州
原播州所属的贵州遵义市和遵义、桐梓各县，无不产茶。据民国《续遵义府志》（1936年）说：
“茶，各属皆有。遵义金鼎山产云雾茶……清平之香炉山，遵义之金鼎山，亦产茶，几与阳宝山（阳宝山，在贵定县北十里，产云雾茶，为‘贵州茶品之冠，岁以充贡’）产相埒。金鼎亦呼为云雾茶，大抵皆以其高之故。两处所六无多，颇不易得。桐梓之祖师箐产者亦然。”
播州在汉代为夜郎国地，在民国《桐梓县志》（1929年）中，还保留有“夜郎箐”的地名。据同《县志》说：
“夜郎箐顶，重云积雾，爰有晚茗，离离可数，泡以沸汤，须臾揭顾，白气幂缸，蒸蒸腾散，益人意思，珍比蒙山矣。”
另外，属于原播州的今湄潭县，其所产的湄潭眉尖茶，过去曾列为“贡品”。另据清光绪《湄潭县志》（1899年）说：“茶，质细味佳。”
3．费州
4．夷州
夷州，在今贵州石阡县一带。石阡茶，过去曾列为“贡品”。
（七）江南茶区
1．鄂州
今湖北咸宁地区，在原鄂州的辖境内。属于原鄂州的武汉市长江以南部分、黄石市以及咸宁地区的咸宁、阳新、通山、通城、嘉鱼、武昌、鄂城、崇阳、蒲圻各县，其中大部分都产茶。特别是州境内的武昌山，根据《七之事》所引述的《续搜神记》的记载，则早在晋武帝（280）时，已野生着“丛茗”。武昌县在清代还有产于黄龙山巅的云雾茶，据清光绪《武昌县志》（1885年）的评述，称为“极佳”。至于咸宁地区的各县中，当以蒲圻县属羊楼洞的茶产最为有名。据清道光《蒲圻县志》（1836年）说：
“羊楼洞产茶。”
又据民国《蒲圻县乡土志》（1923年）说：
“茶为出口大宗，蒲邑四乡皆产之，而种植较盛，获利颇多者，厥为南乡，以其近羊楼洞茶市也。”
羊楼洞所产的砖茶，过去曾远销蒙古和西伯利亚一带，据上引的同《县乡土志》说：
“洞市茶砖，为吾蒲商业特色……正货出羊楼洞，次货出羊楼司、柏墩，下货出聂市。”
2．袁州
据毛文锡《茶谱》说：
“袁州之界桥，其名甚著。不若湖州之研膏紫笋，烹之有绿脚垂下。”
但根据明·李时珍《本草纲目》“集解”的记载，袁州的界桥茶，则是唐代“吴越之茶”中的名茶之一。
袁州在唐代计辖有新喻、宜春、萍乡（唐代名为苹乡）等三县，界桥茶系产于州属的宜春县境内，它在唐代虽被称为名茶，但到了宋代，已不再为人所重。据清康熙《宜春县志》（1683年）说：
“茶，《茶谱》云：袁（州）界桥，其名甚著。今惟称仰山稠平、木者（木字之前或木者两字之间疑有阙文）为佳，稠平尤号绝品，出《宋志》。”
另据元马端临《文献通考》说：
“绿英、金片出袁州。”
这里所说的袁州，指的就是宜春县。
袁州自明初起改为府，府属各县，在明、清两代，俱有茶芽入贡。
3．吉州
吉州在唐、宋、明各代，俱有茶入贡。据唐《元和郡县志》说：
“吉州贡茶。”
又据清康熙《吉水县志》（1673年）说：
“旧志：吉州……在宋贡茶、藤、聍布……明兴，不以前代为例，皆因土地所产之宜……惟茶芽岁贡不绝”。
（八）岭南茶区
1．福州
福州在唐代是一个有贡茶的州，据明弘治《八闽通志》（1489年）说：
“土贡，福州府：唐，茶。”
又原福州所属各县也无不产茶，明万历《福州府志》（1613年）曾说：
“茶，诸邑皆有，闽之方山、鼓山为最……他如侯官之九峰、长乐之蟹谷、福清之灵石、永福之名山室，皆产茶。”闽方山，说的是闽县的方山。
方山，在福州南五十里，以山形端方如几而得名。方山茶早在唐代就已闻名。唐李肇《国史补》在列举唐代名茶时，曾说：
“福州有方山之露芽。”
又禾淳熙《三山志》（1182年）也说：
“唐宪宗元和间，诏方山院僧怀恽麟德殿说法，赐之茶。怀恽奏日：‘此茶不及方山茶佳。’则方山茶得名久矣。”
这里附带淡一下和方山茶齐名的鼓山茶。
据民国《闽侯县志》（1930年）说：
“茶……《茶谱通考》云：建州之北苑先春、龙焙，福州之柏岩。”
另外，毛文锡《茶谱》也有“福州柏岩极佳”之句。
《茶谱通考》把福州的柏岩茶和建州的北苑先春、龙焙并列，说明柏岩茶早已是一种名茶。但柏岩这个地方迄今还不能查明其方位所在，有的人认为福州的柏岩茶就是福州的方山茶。实则柏岩茶可能是鼓山的半岩茶。这首先是因为“柏岩”的“柏字”和“半岩”的“半”字是同一声母的声音相近的字；其次，从茶的品质来说，据上引的民国《闽侯县志》的记载，则鼓山半岩茶是“色香风味当为闽中第一，不让虎丘、龙井”，这和建州的北苑先春、龙焙是差可比拟的。
又鼓山半岩茶之所以名为“半岩”，是由于它产于鼓山的半山之故。
2．建州
建州之有建茶，是从唐贞元年间（785—801）常衮为建州刺史时就建溪造为研膏茶开始的。因此，约和常衮同时的陆羽，虽在《八之出》的产茶地区内列有建州，但对它的茶产情况却说是“未详”，这大概就是宋熊蕃在《北苑贡茶录》序中所说的“陆羽《茶经》、裴汶《茶述》者，皆不第建品”，是由于“二子未尝至建”之故。另外，唐李肇的《国史补》在列举唐代名茶时，对建茶也未予述及。这说明建茶之闻名于世，当在唐代末年。
建州茶中最脍炙人口的，先是北苑茶，后是武夷茶，在清代初年，“且以武夷茶为中茶之总称”（见民国《崇安县新志》1940年）。宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》对这两种茶的产地介绍得十分清楚。《苕溪渔隐丛话》说：
“余至富沙，按其地理，武夷在富沙之西，隶崇安县，去城二百余里（里数恐有误）；北苑在富沙之北，隶建安县，去城二十五里。北苑乃龙焙，每岁造贡茶之处，即与武夷相去远甚。”
关于“北苑贡茶”的采制情况，在《三之造》之述评中业已述及，这里就不再重复了。
这里谈一谈武夷茶。
过去很多人有这样的说法，“至元武夷兴而北苑遂废”，意思是，到了元代，武夷茶兴起后，北苑茶就被废弃了。这从贡茶来说，是正确的，但武夷茶的为人们所知，可以上溯到唐代。唐·徐夤在《尚书惠腊面茶》诗中，已有“武夷春暖月初圆”之句，说明那时已有武夷茶了。不过，根据民国《崇安县新志》（1940年）的记载，在时间上还可以上推到较徐夤为早的唐代孙樵。
“孙樵送茶焦刑部书云：甘晚侯十五人遣侍斋阁，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之。丹山碧水，为武夷之别称，唐时崇安未设县，武夷尚属建阳，故云。然则此茶之出于武夷，已无疑义。孙樵，元和（唐宪宗年号，820年前后）人，先徐夤约七十年，武夷茶最古之文献其在斯乎。”
武夷茶的历史，大致是始于唐，盛于宋、元，衰于明，而复兴于清。（见上引的《崇安县新志》）武夷山茶，计分岩茶、洲茶两种，在山者为岩，上品，在麓者为州，次之。品名多至数百种，据上引的《崇安县新志》的说法是：
“不外时、地、形、色、气、味六者。如先春、雨前，乃以时名；半天天、不见天，乃以地名；粟粒、柳条，乃以形名；白鸡冠、大红袍，乃以色名，白瑞香、素心兰，乃以气名；肉桂、木瓜，乃以味名。”
3．韶州
4．象州
据民国《象县志》（1947年）说：
“象地宜茶，载于陆羽《茶经》，洵非虚构。盖本县境内，皆可种茶，而所产茶叶，以色香味三者言之，实不让各地名种。”
五、我国茶叶产区的发展
唐代的茶叶产区，已遍及现在长江南北的13个省（区），奠定了我国茶叶生产的基础。从唐代到现在一千余年的时期中，就省（区）来说，已从13个省（区）发展到19个省（区），东起台湾，南至广东，西至云南，北至山东（这里不包括西藏，新疆试种地区）都栽植茶树。就县来说已从48个县（这里不包括唐代和唐代以前产茶的州）发展到951个市、县（自治县），有的省几乎县县产茶，如浙江68个市县，有67个产茶，湖南97个市县，有96个产茶。茶叶产区集中在浙江、江苏、湖南、湖北、安徽、江西、福建、台湾、云南、四川、贵州、广东、广西等省（区），而尤以浙江、湖南产茶最多。
茶叶产区的发展，决定于饮茶风尚的传播，即消费的需要。自唐代以迄现在，由于饮茶风尚传播得以日益广泛，使得我国的茶叶产区经历了两次大的发展时期：一次是，在十八至十九世纪的二百年中，我国的饮茶风尚由国内传至国外，茶叶需求量大增，于是出现了一次大的发展时期；另一次是，解放以后，党和政府大力发展茶叶生产，充分满足国内外消费的需要，于是又出现了一次新的发展时期。现在，我国茶叶产量已超过了历史的最高水平，但在世界茶叶总产量已达三千万担的今天，我们这个人口众多、茶区广大的祖国在世界茶叶生产中所占的地位，仍是很不相称的，当前的任务，就是要逐步有计划地改变这种不相称的情况。
包括茶叶这个经济作物在内的农作物生产，受气候、土壤等自然条件以及经济，交通条件所制约，其作物区一般不宜按行政区划分，而应按经济区加以规划。在我国茶叶历史上像祁红茶区（这个茶区包括安徽省的祁门、东至和江西省的景德镇）就是跨越省区的例子。
茶区属于经济概念，应该在总的发展方针的指导下，根据历史的、现在的、自然的、经济的、生产的和需要的各种条件进行规划。
在二十世纪三十年代，笔者在与胡浩川先生合著的《中国茶叶复兴计划》上，曾根据茶区的自然条件、茶农的经济状况、茶区分布面积的大小及茶叶产品的种类等，在未经过实地调查的情况下，将全国划分为13个产区，即外销茶中的红茶5个区：包括祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区和宜昌红茶区人绿茶两个区（包括屯溪绿茶区和平水绿茶区）和乌龙茶一个区（即福建乌龙茶区），共8个区，内销茶计5个区（包括六安绿茶区、龙井绿茶区、云南普洱茶区、川茶区和其他茶区）。
新中国成立以后，全国产茶市县已迅速增加到951个，较之二十世纪三十年代增加了很多。由于产茶市县的大量增加，茶叶学者和专家们虽已对各个产茶市县做过大量调查工作，但因对生态条件、产茶历史、茶树类型、品种分布、茶类结构和生产特点等的认识和理解有所不同，所以关于全国茶区的划分，就提出了四种不同的划分方法，即划分为：三大茶区、四大茶区、五大茶区和九大茶区。
三大茶区划分的主要依据是纬度，它选定北纬31°和26°作基线，结合地形、产品分布和茶树生长情况划分为北部茶区、中部茶区和南部茶区。
（1）北部茶区（暖温带茶区）约在北纬31°以北及淮河以南地区，包括川北至四川盆地以北、陕南、鄂北、豫南、皖北及江苏等茶区。
（2）中部茶区（亚热带茶区）约在北纬31°以南、北纬26°以北及南岭山脉以北地区，包括滇北、川中、川南、黔北、鄂南、皖南、闽北及湖南、江西、浙江等省全境。
（3）南部茶区（亚热带一热带茶区）约在北纬26°以南及南岭山脉以南地区，包括滇中、滇南、黔南、闽南及广东、广西、台湾等省区全境。
五大茶区：
（1）岭南茶区包括福建，广东两省中南部，广西、云南两省区南部及台湾省。
（2）西南茶区包括贵州省全部，四川、云南两省中北部及西藏自治区的东南部。
（3）江南茶区包括广东、广西两省区北部，福建省中北部，安徽、江苏两省南部及湖南、江西、浙江三省全部。
（4）江北茶区包括甘南、陕南、鄂北、豫南、皖北和苏北部分地区。
（5）淮北茶区包括山东中南部和江苏北部的几个县。
四大茶区：
