高低
八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食煞伤劫刃，何格无贵，何格无贱，由极贵而至极贱，万有不齐。其变千状，岂可言传。然其理之大纲，亦在有情无情有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而八字带伤，反推佩印，故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格。以其有情，财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露，而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，而身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者，如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。是皆格之最高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂。又或辛丁并旺，而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助，偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，去秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀。盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用，是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无力者也。然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美。随时观理，难以拟议，此特大略而已。
真假
看命最重要者为辨别用神，尤重于分别用神之真假，何为真神？日元者，天赋于我之性质也，月建者，时令之气也以我所秉之性质，合之于时令，缺憾在何处，补救须用何神，此能补救我局中缺憾之神，适来为我所用，是唯真神。譬如日元为木，生夏令；木者，我天赋之性质也，夏令火旺木枯，得水润之荣矣，是夏令之木以水为真神矣；木生冬令，水冻木槁，得火暖之则荣，是冬令之木，以火为真神也。需要迫切得之则成，失之则败；补救挽回，恃此一点，是为其神。苟可有可无，可得而更易者，皆假神也；而五行属木亦须辨明木之阴阳；甲为阳光之木生于三月。春深木老，必须庚金劈之，方能引生丁火，而成木火通明之象；故三月甲木，以庚丁并用为上格，辛丙皆假神也；乙木则不然，乙木为阴柔之木，只宜丙火暖之，癸水润之，乙木自得繁荣，壬丁无益，庚丁亦无所用，皆假神也，明乎此，则用真神之所以为贵，亦显然可见；总之用神真假，为命理之重关键，及格局高下之所由来，不可不分清楚。
前人对用神真假之分，无明确提示，仅于辞赋中有一鳞半爪论及，语焉未详，其实多有至理存在，唯因变成歌诀，故有时知其然，而不知其所以然。真神而适逢是月令当旺之气，无有不大富贵者，如劫印化格，即其一端也，盖为真神而共有力也；又如六乙鼠贵格，六乙生于三夏，月令食伤当旺，无水湿润，则木性枯焦，见时上水为救，必为贵格也，是以子水为真神也。又如六辛朝阳格，辛金本属阴柔，生于春夏，体质更弱，畏火之克，亦复忌厚土埋金，见戊子时，用癸水清轻之气以泄秀，复得戊土生扶，子水制火而金白水清，亦为真神得用，所以取贵也。又如日禄归时格，以归禄成格，必日元衰弱而月令财星或食伤秉令，惟恃时支一点禄比邦身，亦为真神得用。
虚实
八字明见者为实，不明见者为虚；用实不如用虚；见不见之形，抽不抽之绪；所谓不见之形，即虚神也；凡我所需要之真神，原命虽不明见，而八字干支，或暗冲之，或暗合之，众矢一鹄，集于一点，神完气足，是为虚神。又或地支联珠夹拱，而夹拱之物，适为我所需之真神，则亦可用。此二者皆为用虚。若明见，则实而非虚也，言破格者，谓非此格局而已，应从别方面观察，并非无用也，关于用虚神之格局，如飞天禄马格，此本为金水伤官格之变格，庚金生于十一月，八字见子字多，暗合巳宫戊土，或暗冲午宫丁己，更得一字会合巳午，则火之虚神可用。金水伤官生于冬令，本以见官为贵；八字无官星，不得已取官星之虚神为用，八字得三子字冲合之，力量倍增；更得一字明合，则全局精神，贯注于一点；天干更见辛癸，暗合丙戊，或壬甲暗合丁己，格局更完备矣。填实则不能用虚神，故云破格也。倒冲禄马格略同此理；又如井栏格，与飞天禄马意同，亦为伤官之变格。飞禄以三子合冲对宫巳午，井栏以申子辰全，对冲寅午戌火局，亦取火土虚神为用。
清浊
本命八字，地位配合适当，除用神喜神外，别无闲神夹杂其间，是谓之清，如用财官，而财藏官露，官不重出，杀不混杂，有印而印生日主，不泄官星之气，不为财所破，是因地位配合得宜而清也，原局一神一用，体用相生，或三神成象，如水木火相生，水生木而不克火，亦谓之清；全局气势作于一方，格成从化专旺，而无违逆，或泄弱旺气之神，亦谓之清也；反之则谓之浊也；局中有病，得药为救，清也，更见伤救应之神，须辗转相救，则谓之浊也；清浊两字，有非文字言语所能形容者，多看自能领悟也；八字清纯专一，则品格地位自高，故清之一字亦为格局高低之分之一也；关于清一类格局，如四位纯全格，地支子、午、卯、酉；或寅、申、巳、亥，或辰、戌、丑、未全者；又如天元一气，或八字干支皆同者；又如两干不杂，如蝴蝶双飞格等；惟取其清。
团结
团结与散漫，本亦属有情无情。有力无力之中，最普通，亦最重最。干支团结，方有精神；格局高低，由是分别。初学容易忽略，故说明：
一是合神。合神者。如三合，五合，六合等是也。前人论命，多看重合神，有明合，暗合，上下合，左右合，及上下左右交互合，取其气势团结，映带有情也，前人论命，以合取贵，当未必尽合理，故有驳之云：“过于有情，志无远达。”；又有云：“合有宜有不宜，合多不为奇。”意言合乃一种看法，不可一概言贵也；苟合之中不碍局中之喜用，则气势团结，自有一种精神在其中矣；虽非以合取贵，不失为局中之优点也。如：天地合德格，德合双鸳格等，又如甲子见己丑等是也；又如真气往来格，日月时干支交互相合等是，以上专言六合，如八字见三合会局，不但团结，气势因而清，其为优点之一，固不待言，唯然须审视观察喜忌之需以断耳。
二是天干顺食一气。顺食者，天干见甲丙戊庚壬，或乙丁己辛癸，顺序相食也，顺序为贵，错杂则非；天干一气者，如干见两甲两乙，或见甲乙丙丁是也。又如八字干支相同，如四壬寅，四戊午之类，亦为一气也，清气有之，贵气未必，仍须看用神喜忌为决断；又如三奇格，甲戊庚，同以丑未为天乙贵，气归一致，乙丙丁，壬癸辛，均属一气顺序，此种格局，如顺食格，以甲食丙，丙食戊，戊食庚也；拔毛连茹格，甲年丙月戊日庚时，或子年丑月寅日卯时均是也；三台禄马格，以丙午日生于丁卯年，余支更见巳字，以卯巳午为三台，即人元暗藏乙丙丁三奇，卯年见巳为驿马，盖丙丁见巳午为禄。
三是地支联珠夹拱。即地支顺行一气也，如子年丑月寅日卯时，或子年寅月辰日午时等皆为联珠；更有二三字相连，中隔一字者，名联珠夹拱，如子亥丑卯夹寅；亥子寅卯夹丑是也。夹拱者，成方成局，柱见两边，如寅卯辰东方，柱寅辰，中夹卯字；巳午未南方，柱见巳未，中夹午字；是为之夹也。寅午戌火局，柱见寅戌，中拱午字；申子辰水局，柱见申辰，中拱子字，是谓之拱也。夹拱之为禄为贵，为财官印，随局中变化视其喜忌，仍不离用神之取舍也，惟夹拱是其特点之一，上者为虚神可用，中者为征验所关，下者亦为气势团结者也。其中千变万化，还看局中之需要而论喜忌，例如：
乾造：乙卯 己丑 壬戌 辛亥
此造壬生丑月，坐下为戌，己土透出月干，官星秉令太重也，身弱用印，木之疏土，亦为反生之作用，支中戌亥丑卯，中夹子水寅木，成亥子丑北方之局以助身也，寅木合亥合卯以疏土，而寅戌火局之财，故此造富贵并兼也，此类之格局，夹拱，拱贵，捧印等以所拱所夹之字为分别。如龙虎包承，支见丑卯巳，夹寅辰是也。龙虎拱门格，酉生人，对冲为卯，不见卯而见寅辰是也。揖拱端门，会同帝阙，午为端门，子为帝座，亥为帝阙，夹拱午子亥者是也。五星拱北格，五行全而支见子寅，夹拱一丑字是也。
四是地位整齐。支辰整齐，两相对峙，自见精神者，皆以整齐为贵也，更有四方夹拱，如支全子午卯酉，或寅申巳亥，辰戌丑未。皆取其地位整齐，入格为四极，不入格为四冲也，如明太祖朱元璋之命造：戊辰壬戌丁丑丁未是为支全四库也。又如乾隆皇之命造：辛卯丁酉庚午丙子是为支全四仲。
以两造皆称四方正位，地位整齐而取贵也；又如天地中分格，花甲干支，中分一半，如甲子见甲午，乙丑见乙未，丙寅见丙申者是也，子午双包格，支见两子两午是也，复次干支排列，字面整齐，自一种气势，入格者，夹拱四方，不以冲克论，不入格者，互相冲克，气势反凶。如乾隆一造，本为杀刃格，八字庚金，见丙丁为真神得用，天干庚辛丙丁，火金相成，无半点闲神夹杂其间，是其清也。杀刃以权威显，辅以四极，则声威达于四方。又如朱元璋之命造，九月丁火，见戊土，体用同宫，火土伤官伤尽，戊土当旺为真神也，本来三刑得用，已足威镇边疆，今以格全四库，更成权霸四夷之势。其命之贵。因见四位而更完备也，故格更贵也。命造清而可取贵，地位齐而能取贵，故有一般命月时两干相同者每多富贵之人，皆为其亦清亦齐。
有力无力
本命之中全凭一神之力而有救；而此神又逢生得禄，则为用神有力；若藏支而不出干，则为力不足，须得运程之助方可。是谓无力也；若用神有力生旺则无有不富者也，盖真神得用也。有力无力之辨，在于得用，当旺，通根。尤其要紧者，端在得用；如古书云：“众杀猖狂，一仁可化。”此乃官杀太重，要救此病者在于一印之引化也。又如岁德正官格，藉年上一位正官，以挽救全局之气势也，时上一位贵格，藉时上一位偏官，以挽全局，凡此皆为用神有力也；本命中有一挽救之神，则点石成金，全局皆生矣；苟局中之用不足以救者，则运程亦能补偏救弊，惟运程过后，又不得其用耳。
有情无情
情以力皆无形迹可言，然无力。犹可借运程扶助；若无情，则格局根本无可取，故情尤为重要也。如：一是体用同宫；月支中所藏三神，同透天干，又适为日元喜用之神，名曰体用同宫。《滴天髓》云：“令上寻真聚得真。”在于一聚字也，不特同宫并透者为真神，且为月令当旺之神，是没有不大富大贵者也，以其有力兼有情也。二是聚透同宫；月支藏用，齐透天干，虽非用神，岂能辅助以成格，如辛生丑月，干透己癸，食印兼资。癸生丑月，干透己辛，杀印相生等等，非以其透出之神为用，然透出之神亦有回护互助之作用，即为有情。三是同出一旬之内，气聚而纯。或体用同出一旬，亦分外亲切，有情而兼有力也，更要观察干支之神，如官贵引从，禄马引从，同为一格取其有情也。
判别八字格局实例
例1：乾造：甲辰 壬申 戊子 庚申
从弱格。辰生申、申生子，时支申又生子，都是顺生力大，辰起好作用，占天时。
例2：乾造：丁未 辛亥 庚寅 己卯
从弱格。丁克辛起好作用是占天时。未克亥起坏作用，不占天时。
例3：乾造：癸丑 壬戌 甲辰 戊辰
戌刑丑、丑受伤不是癸之根了，所以此本命是从财格。壬癸印星为忌、名声不好。虽是从财格，但财星丑戌辰互战，是穷命。此命格局不高，短命、早丧父、婚姻不顺。
例4：乾造：壬寅 庚戌 丁未 庚戌
从强格。庚财无根、富命。甲寅运发财。
例5：乾造：戊申 乙丑 戊戌 壬子
天冷地冻、金寒水冰，八字急需火温之时，但火在这里只能取为温土解冻之作用，不可以作为用神，此八字妙得命宫丙火，太阳不就有了，严冬有了阳光此不是春回寒谷之象吗？因此说此八字尚可有兴发之机，全赖申金之力、丙火之功也。
例6：乾造：癸酉 甲寅 乙卯 戊寅
此命不是“曲直仁寿格”，若把年支酉换成一木、一亥或一辰则曲直仁寿格成立，正因年支逢酉金损伤木质，不能以入格言。既不入格，就不忌金，反而喜金也。正要借金裁剪而施薅耘之力，以求为园圃之珍。可惜酉金太弱力度不够，虽有命宫丑土半合，但丑土空亡作用不大。幸行运安顿，一路财官之地，正可借杀为权。想必此人是地方一个不大的官，且仕途无波安稳。
