10.功与过
推功揽过，善莫大焉。
一个人尤其是领导者，在待人方法上有两条原则。对于功劳和过失，不可有一点模糊不清，功过不明就会使人心灰意懒不肯上进；对于恩惠和仇恨，不可表现得太鲜明，如果对恩仇太鲜明，容易使人产生疑心而发生背叛。
谁人无过，能改就好。对待别人要仁慈宽厚，当他人犯错误时，像他没犯错误一样原谅他，这样才会心平气和；严格要求自己，在无错时也应该常查找自己的差距，俭省自己，这样才能使自己的品德进步，胸怀更加宽大。
孟子到了平陆，对平陆大夫孔距心说：“你的那些拿着武器的战士，如果一天中有落伍三次的人，你是不是要开除他呢？”
孔距心说：“不必等待三次。”
孟子说：“既然这样，您的失职与落伍的战士一样多了。有灾难有饥荒的岁月中，你所管辖的人民，老弱病残的人有些抛弃尸体在山沟中，年轻力壮的人离散往四方逃难的，大概有几千人了。”
孔距心说：“这些不是我所管得了的事。”
孟子说：“如果现在有个人接受了他的雇请而替他放牛羊，那就必得给牛羊寻找到牧场与草料，如果牧场和草料都寻找不到，是将牛羊交还给主人呢？还是站立在旁边看着牛羊饿死？”
孔距心说：“这确实是我的罪过啊！”
过了几天，孟子见到齐王说：“您的城邑长官中，我识得五人。明白自己有罪过的，唯有孔距心，我给您谈谈是怎么回事。”
齐王听到后说：“这就是我的罪过啊！”
齐王能在孟子的话中，反思自己的过错，实在是难能可贵。
齐国相国田婴是个慧眼识才的人，也正是由于他对下属的宽容和信任，不苛责他们，这样的宽容为自己以后留了一条生路。
田婴门下，有个食客叫齐貌辨，他生活不拘细节，我行我素，常常犯些小毛病，搞得人家很不愉快，不讨人喜欢。门客中有个士尉劝田婴不要与这样的人打交道，田婴不听，那士尉便辞别田婴另投他处了。为这事门客们都愤愤不平，田婴却不以为然。田婴的儿子孟尝君便劝父亲说：“齐貌辨实在讨厌，你不赶他走，倒让士尉走了，大家对此都议论纷纷。”
田婴一听，大发雷霆，吼道：“我真想宰了你们。我看我们家里没有谁比得上齐貌辨。”这一吼，吓得孟尝君和门客们再也不敢吱声了。齐貌辨到底有什么能耐呢？大家不知道，
而田婴对他却更客气了，住处吃用都是上等的，并派长子侍奉他，给他以特别的款待。
过了几天，齐威王去世了，齐宣王继位。宣王喜欢事必躬亲，觉得田婴管得太多，权势太重，怕他对自己的王位有威胁，因而不喜欢他。田婴被迫离开国都，回到了自己的封地薛（今山东省滕县南）。其他的门客见田婴没有了权势，都离开他，各自寻找自己的新主人去了，只有齐貌辨跟他一起回到了薛地。回来后没有过多久，齐貌辨便要到国都去拜见宣王。田婴劝阻他说：“现在宣王很不喜欢我，你这一去，不是去找死吗？”
齐貌辩说：“我本来就没想要活着回来，您就让我去吧！”
田婴无可奈何，只好由他去了。
宣王听说齐貌辨要见他，憋了一肚子怒气等着他。一见齐貌辨就说：“你不就是田婴很相信、很喜欢的齐貌辨吗？”
“我是齐貌辨。”齐貌辨回答说，“靖郭君（田婴）喜欢我倒是真的，说他信从我的话，可没这回事。当大王您还是太子的时候，我曾劝过靖郭君，说：‘太子的长相不好，脸颊那么长，眼睛又没有神采，不是尊贵高雅的面目。像这种脸相的人是不讲情义、不讲道理的，不如废掉太子，另外立卫姬的儿子效师为太子。’可靖郭君听了，哭哭啼啼地说：‘这不行，我不忍心这么做。’如果他当时听了我的话，就不会像今天这样被赶出国都了。”
“还有”，齐貌辨接着说，“靖郭君回到薛地以后，楚国的相国昭阳要求用大几倍的地盘来换薛这块地方。我劝靖郭君答应，而他却说：‘我接受了先王的封地，虽然现在大王对我不好，可我这样做对不起先王呀！更何况，先王的宗庙就在薛地，我怎能为了多得些地方而把先王的宗庙给楚国呢？’他终于不肯听从我的劝告而拒绝了昭阳，至今守着那一小块地方。就凭这些，大王您看靖郭君是不是信从我呢？”
宣王一听，很是感动，叹了口气说：“靖郭君待我如此忠诚，我年轻，丝毫不了解这些情况。您愿意替我去把他请来吗？”
齐貌辨当然答应了。他回到薛地，要田婴穿上齐威王赐给他的衣服，戴上威王赐给他的帽子，佩威王赐给他的宝剑，来到国都。宣王闻讯，亲自到都城外迎接田婴，见田婴这身装束，竟忍不住哭了起来，马上任命田婴为相国。
在这个故事中，齐貌辨不拘小节，我行我素，毛病不断，是一些“过”。但田婴能够包容他。后来田婴被迫返薛时，只有他一人跟从了田婴，并冒死去拜见宣王，使田婴重返朝中，这是他的功。齐宣王赶走田婴是过，追回田婴是功，两人都是功大于过，过不掩功。从这个故事中我们应该受到的启发是：莫记人过，当记人功。
子思向卫侯推荐苟变，说：“苟变的军事才能可以统帅五百辆战车。”卫侯说：“我了解他的军事才能，但是他当年任税官收缴民税时，曾经吃过人家两个鸡蛋，所以我不能用他。”子思说：“君主选用人才，就像木匠选用木材一样，要用其所长，弃其所短。即使几抱粗的参天大树，也会有几尺腐烂的地方，好的木匠不会因为有腐烂的地方就抛弃良材大木。目前您身处战乱之世选拔得力将领，只是因为吃了人家两个鸡蛋的小过错而抛弃国家栋梁的将才，这事可千万不要传到国外去啊！”卫侯谢了又谢，说：“您的话我牢记在心。”
这个故事告诉我们：不能因小过而废人才。
公元前506年，吴楚两国爆发了一场大的战争，在这场战争中，吴国孙武非凡的军事才能，得到了充分发挥。孙武针对楚国的情况，以及吴国的实力，制定出一套切实可行的作战计划，在粮草的准备和调兵遣将上，都做了精心的安排。最后楚军大败，吴军获得全胜。
十几年的戎马生涯，孙武为吴国的兴旺强盛，作出了重大贡献，尤其在伐楚的战争中，更是功高盖世。战争结束后，吴王阖闾大宴君臣，论功行赏，封官晋爵。阖闾征求众臣意见，谁的功劳最大，众臣一致认为首功非孙武莫属。众臣们的推举，正合吴王心愿，所有受赏的将臣中，孙武的赏赐最丰厚。
然而，出乎吴王阖闾的预料，孙武对吴王给自己的封赏，坚决不受，而后又提出辞呈要告老还乡，解甲归田。对此，众人都大惑不解。
功成名就，厚禄高官，不但能够耀祖光宗，还能有享不尽的荣华富贵，这是许许多多人的毕生追求，孙武却将这些看得十分淡薄。那么，孙武所追求的是什么呢？在给吴王阖闾的辞呈中，他说道：“臣本是乡野之人。承蒙大王厚爱，深感荣幸。吴国的强盛，征战的业绩，我只是尽了一点作为臣子应尽的义务，高官厚禄，实在不敢领受，这些战功、政绩的取得，都是大王的功德！如今。我年事已高，要做的事情往往心有余而力不足，继续留在大王身边，恐怕误了大事。请求大王恩准，让我回归田园，过清静平淡的生活。”
经过十几年的朝夕相处，孙武的为人和不贪功不争名的高贵品质，使阖闾十分敬佩。现在江山坐定，万象升平，阖闾实在不愿孙武此时离开，于是，派伍子胥前去劝说挽留。怎奈孙武去意坚决，任凭伍子胥劝言说尽，终不能使孙武回心转意。孙武说：“你我对功名官禄看得很淡，当初是您的诚意和友情感动了我，才来协助大王成就业绩，如今，这些都已经实现了，我又年老体衰，请替我在大王面前请罪，我将永远记住你的恩情。”
一代英豪，能够在功成名就后，不为官禄所动心，真是难能可贵。《礼记·坊记》中说：“善则称人，过则称己，则民不争。”有了成绩归于他人，错误自己承担，这样百姓就不会彼此相争了。在上面的故事里我们看到了孙武“善则称人”的美德。
