10.和与戾
和顺生吉祥，暴戾结恶果。
家和万事兴。家和，首先应是夫妻间和顺，和顺才能和睦。
夫妇虽不像父母子女、兄弟姐妹那样的骨肉之情，却是人一生不可分离的生活伴侣。所以夫道以义，妇道以德，只有苦乐与共，休戚相关，才能成为好的夫妇，也才有人生的真正幸福。所以男子选择妻子的时候，应该选择贤淑、贞静有德的女子，而不应只重其貌。女子在选择丈夫的时候，应该选择那些明事理，有才学，真诚而老实的人，而不应看重他的名位。只有这样，才能互相尊重、信任，才能组成一个美好和谐的家庭。
夫妻关系是组成家庭的基础，夫妻的和睦是家庭和睦的核心。古有梁鸿孟光举案齐眉的故事，体现了夫妻恩爱、相敬如宾的美好感情。而宋弘所说的“糟糠之妻不下堂”，已成为千百年来表达爱情忠贞不渝的名言。可以说夫妻之间的恩爱是身心的契合，它不只是卿卿我我，也绝非是条件的交换，更不应是由一方社会地位的变化而变化。夫妻恩爱应是志同道合，患难与共，相互砥砺，成就一番事业，这才是中国传统夫妻关系的民族特色和精华之所在。
古语有“妻贤何必夫向前”的说法。贤惠明理的妻子是丈夫事业上最好的帮手，每个做妻子的，应该在丈夫困难时帮他一把，在他迷惑时，为他点明事理，克制住自己的欲望，忍耐一时的虚荣，做好丈夫的参谋。
西晋永嘉四年，刘渊病死，他的次子刘聪杀死哥哥，自立为帝，把“汉”改为“赵”，历史上称作“前赵”。刘聪的结发妻子叫刘丽华，是太保（三公之一，相当于丞相）刘殷的女儿。丽华自小就很聪明，白天学习女工，夜里研读书籍，十分辛勤。辅导她学习的保姆常常劝她适当的休息，丽华并不因此松懈，甚至更加勤奋。她经常与弟兄们讨论儒家经典的含义，她的见解远远超过弟兄们，使他们叹服不止。嫁给刘聪以后，她对长辈能尽孝道，对同辈极为友善，平时举止端庄，风度娴雅，做事得当，深受刘聪的宠爱。
为兴建凰仪殿，廷尉陈元达身缠一根上锁的铁链，在逍遥园谏劝，阻止兴建。刘聪很不高兴地说：“我是皇帝，只是营造一座殿宇，竟然也要你们这些家伙来干涉！今天如果不杀你陈元达，我的殿宇不知要到什么时候才能建成！”于是传令把陈元达和他的妻子、儿子一齐押到东市去斩首示众。陈元达不服，抱着堂下的一棵大树喊道：“臣的谏劝是为陛下的江山着想。今天陛下杀了臣，如果臣的魂灵还在，也就心满意足了。将来历史不知道怎样评论陛下呢！”陈元达一面说，一面解开铁链围在树上，把自己紧紧锁在那里。武士们上前拖，陈元达不动，刘聪的怒火也越来越旺。
正相持间，在后堂的刘丽华听到了这个消息，觉得陈元达的谏劝是正确的，但刘聪正在火头上，也难以要他立即当众改变决定，就悄悄地派了两个中常侍暗示武士们暂时停止对陈元达用刑；同时迅速亲手写了一纸奏疏，呈献给刘聪。疏上这样写道：“听说将军为妾营建殿宇，妾十分感激。实际上现有的昭德殿已经足够居住了，并不急于使用新的殿宇。当前陛下的江山还没有统一，国家的困难还很多，这样大量地动用人力、资财，确是必须谨慎对待的事。今天，廷尉陈元达的谏劝不是没有道理的。自古以来，忠臣们大胆地给帝王提意见，并非为他个人打算；当然，帝王们拒绝接受意见，有时也不仅仅是为了自己。妾希望陛下仿效古代英明君主善于接纳臣下谏劝的美德，以那些昏庸君主们拒谏招祸的经历为教训，应该奖赏给陈元达，怎么能不但不接受他的意见，反而要杀他呢？陛下今天的不愉快，是由妾引起的，陈元达惹下这样的大祸，也是由妾引起的，如果大兴土木，造成民众不满，国家财力亏乏，是妾的责任。陛下杀了陈元达，落下一个拒绝良言、杀害忠臣的话柄，更是妾的责任。自古国破家亡，常常是由妇人挑起，妾每次在史书上看这些记载，心中都很不好受，甚至恨得饭也吃不下去，想不到今天竟然发生在自己的身上，岂不是让后人评价我也像我现在评价前人一样吗？妾还有什么面目再侍奉在陛下左右呢！妾决心一死，以杜绝陛下因一时考虑不周而造成的错误！”
刘聪看完奏疏以后，大惊失色，立即对在场的大臣们说：“朕最近偶感寒热，情绪很不稳定，陈元达实在是大忠臣，我这样做，深感惭愧！”说罢，伸手把皇后的奏疏递给陈元达，说：“你来看，朕外有你这样的辅臣，内有这样的皇后，还有什么好担心的呢！”
家和，当然也包括父子、兄弟之间的和睦。
公元562年，陈后主一家回到建康，其父陈顼被封为安成王，成为文帝的辅弼。4年之后，文帝一病不起，由其子伯宗继位，是为废帝。废帝即位时年方15岁，是个少不更事的孩子，大权都揽在陈顼之手。陈顼虽然权势很大，但毕竟是臣子，他做梦都想成为至高无上的天子。光大3年（569年）废帝被废黜为临海郡王，送还藩邸，由太傅、安成王陈顼嗣位，是为宣帝。
陈顼名正言顺地当了天子，陈叔宝为皇太子。太建14年（582年），53岁的宣帝积劳成疾，辗转床榻，虽经多方医治，竟是有加无减。易篑之际，他下诏说：“皇太子叔宝继体正嫡，年业韶茂，篡统洪基，社稷有主。”既有大行皇帝遗诏，后主即位应是顺理成章的事，不料变生肘腋，围绕着继位问题，竟掀起了一场轩然大波。
原来宣帝有子42人，除了3人早夭、8人未及封王，后主已立为太子外，其余30人，均封有王爵。君临天下对每人都有莫大的诱惑力，其中觊觎帝位最迫切的是后主的异母兄弟始兴王叔陵。他是个心术不正、怙恶不悛的藩王，在任湘州刺史时，征伐所得，皆入私囊，丝毫不肯赏赐部下；百姓有过，轻罪重判，动辄数年不加审理。至于挖坟掘墓，拆人骸骨、夺人妻女，纳为妃子的事，更是屡见不鲜。他的生母彭氏去世，竟掘故信傅谢安墓以葬其母，种种不法，为时人不齿。
宣帝疾笃，他阴怀异志，命典药吏磨淬药刀，以乘机刺死兄长自立。及宣帝崩逝，他入朝之时，大呼左右取剑。左右不知他用意何在，便取平日所佩木剑以进。叔陵大怒，弃剑怀揣淬刀前往。同时前去的还有后主之母柳氏、后主乳母吴氏、后主的另一异母兄弟长沙王叔坚等。乘后主正哀顿俯伏之际，叔陵恶狠狠抽出淬药刀向后主脖颈砍来，后主猝不及防，顿时血流如注，闷绝于地。皇太后柳氏上前救护，身上也中了数刀。侍立在太后身后的乳母吴氏情急生智，自叔陵身后紧掣其肘，刀未及砍下，后主得以乘机起立，但叔陵仍持后主之衣，被后主奋力挣脱。在这千钧一发之际，长沙王叔坚快步上前抱住了叔陵，夺下了淬药刀，用衣袖将他缚在殿柱上，问后主如何处置，而后主已被乳母吴氏扶往后殿。叔坚没杀叔陵，急着找后主询问如何发落，叔陵趁机挣脱了束缚，骑马跑回他的府第，呼甲士截断清溪桥道，放出囚徒以充战士，以自己贯甲白帽，登城西门招募百姓，并赏赐金银以笼络人心。又召诸王将帅，但除了新安王伯固响应外，其余诸王均拒不应命，叔陵只聚集了千余人马，打算在婴城固守。当时陈朝兵力俱沿长江防备隋军进攻，无兵可调，叔坚禀明太后，使太子舍人司马申急召右卫将军萧摩诃平叛。叔陵知道萧摩诃是能征惯战的宿将，不可小觑，便派人拉拢他说：“事如成功，当以公为鼎。”萧摩诃假装同意说：“须是王遣心腹之将来此，方能从命。”叔陵便派心腹前往，被萧摩诃杀死，悬首级于朱雀门上。叔陵欲待顽抗，看看不是萧摩诃对手，欲待归降又自知罪孽深重，无法获免，便将妃张氏及宠女7人沉溺井中，免得受缚，与伯固率从人逃到新林，再慢慢图谋以后举事。不料行至中途，被大兵围击，伯固见大兵已到，避匿在巷子中，被萧摩诃持刀追回来。叔陵部下见陈军势大，纷纷弃甲逃走。萧摩诃麾下大将陈智深、王飞禽砍死叔陵，另一将领陈仲华下马割了他的首级，伯固也为乱军所杀。至此，一场祸乱宣告平定。
云消雾散，月朗风清，在平定叛乱后，后主在太极前殿即位。
兄弟之间作为弟弟的叔陵不仅作恶多端，不念手足之情，为了王位，穷凶极恶地持刀刺杀自己的哥哥，这样的凶狠，不知兄友弟恭，自然没有好下场。
无论是夫妻间，还是兄弟间，一定要和顺。暴戾之人，自己也不会得到幸福的。
