梅曾亮继姚鼐之后，在他的不懈努力下，桐城派古文得到进一步弘扬，“四方之士走京师谈艺者，舍柏枧（梅的斋号）莫与归”。京师而外，“桐城之宗被及江浙，而江右，而粤西，而湖湘，飚兴云起，蔚然相望”（张友桐《适适斋文集·序》），足见影响之大。
近代学者李祥于《论桐城派》文中说：“至道光中叶，姬传弟子仅梅伯言郎中一人。当时好为古文者，群尊郎中为师，姚之薪火由是烈焉，复有朱伯韩、龙翰臣、王定甫、曾文正、冯鲁川、邵位西、余小坡之徒相与附丽，俨然各有一个桐城派在其胸中。”
梅曾亮居京师久，传授桐古文，奠定了大师地位的同时，也造就了一批魁伟振奇人物；其中余坤、朱琦、王拯、邵懿辰、张岳峻、吴嘉宾、陈学受、刘椒云、冯志沂九人深得桐城嫡派的学问根底。
余坤，有诗名而不以此自居，却常向梅先生讨教为文之法，且性格刚凌，疾恶如仇，梅曾亮称赏他“文如其人，人如其文，人文相映，使人肃然起敬。”
朱琦，与冯志沂并门而居，相识最早，交谊尤深，是冯志沂拜梅为师的引荐人。文章、诗词、考据与何绍基、张穆齐名，理学修养深厚，持“汉宋兼采”的学术主张，被学界誉为通才。
王拯，崇尚桐城古文，从梅伯言游，为桐城古文流衍广西的代表人物之一，与朱琦、龙启瑞、彭昱尧等人并称“岭西五大家”。王拯才华横溢，文章“淬厉精洁”，诗词卓有成就，与冯志沂交最密，冯认为“少鹤功专力锐”“所业远胜于余”。
邵懿辰，道光十一年中举，授内阁中书，后升刑部员外郎。文宗桐城派，对经学有独到的见解，且精于目录学。邵懿辰爱憎分明，不随流俗，与冯志沂交厚，又是最能争论的一对，同仁们称“位西（邵的字）真铁人，而冯君乃足俪之”。
张岳峻，字端甫，无锡人，举人出身，梅先生亲授业的弟子。冯志沂与之始识于梅先生家，偶读其科举文“警叹为非今世人”。评曰：“作诗文，深郁有奇气，君齿稍长于余，余自谓不及君”。两家同居下斜街，“暇辄谈饮无虚日”。
吴嘉宾，字子序，江西南丰人，进士出身，授编修。精治经史，嗜书如命，学古文于梅曾亮，为江西倡导桐城古文的代表之一。时人评其文“博厚而密”，“思致甚幽”。两人常相随去梅先生家谈艺问业。
陈学受，字艺叔，江西新城人，官御史，抗直敢言。湛深经学，与陈广溥并称“新城二陈”。在梅先生家，冯、陈初见面就“立谈见肝隔”“诗酒亦同癖”，甚为投契。
刘椒云，又名传莹，道光十九年举孝廉，授国子监学正，冯志沂的友人王拯赞其“始于文学、声韵、训诂，而因以求群经之义理，细及名物象数，大则天文地理，乐律兵制，历代兴衰，治乱之故……皆能举之。”刘还喜藏书，资禀过人，学富五车，尤尚气节，曾对拜望他的某位状元说：“一朝可成个富贵财主，一生难养就君子之风”。
与师友们相较，冯志沂最年轻，世人印象中的“鲁川君”，“于财帛不苟取，声色无所好，一意笃行攻经，肆力于诗、古文，且于刑律尤有心得”。梅先生以诗赞之曰：
清酒一升书一握，醒时即饮醉还读。
吟安一字脱口难，百转千缫丝在腹。
西台昔号白云司，文藻声尘各异时。
偶把官书似城旦，坐忘恐得大宗师。
——《赠冯鲁川》
在同道们看来，冯志沂自师从梅曾亮，“所业乃日进，用之日知名，世皆知为梅先生高第弟子也”。（清。吴桐云《冯鲁川诗序》）
九个人的共同特点，一是关心国家大事，顾念民间疾苦。二是都有“禁烟”的政治倾向，支持抵抗外敌入侵，反对“和戎”的爱国激情。三是崇尚桐城古文，热衷学术研讨。四是政声清廉，雅负气节。五则才华横溢，学识广博，为其时以学践行桐城古文的九君子。
