眼睛是上帝赐给人类的礼物。从一个人的眼睛中，可以大概读懂一个人。孟子云：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子既焉。听其言，观其眸子，人焉瘦哉？”从眼睛这扇窗户向内心深处看，是了解一个人心理动向的捷径。所以在了解人心理时，眼睛在五宫中至关重要。
心理学家告诉我们，人的内心隐秘，心中的冲突，总会不自觉地通过变化的眼神流露出来。
泰戈尔说得好：“任何人‘一旦学会了眼睛的语言，表情的变化将是无穷无尽的”’。
人在一生中，运用得最出色的要数眼神。更多的时候，人的眼睛和嘴巴所说的话一样，能从眼睛中看出事物的大致面目来。因为，眼睛乃“五官之王”。从医学观点来看，眼睛是人类五官中最敏锐的器官，它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70％以，其他感觉与之相比显得微不足道。以饮食为例，人们吃食物时绝不仅靠味觉，同时会注意食物的色、香以及装食物的器皿等。如果在阴暗的房间里用餐，即使明知吃的是佳肴，也会产生不安的感觉，无心品尝或胃口大减。相反，如果在一流饭店或餐厅用餐，用精致的器皿装食物，再加上灯光的调配，定会增加饮食者的食欲，吃得津津有昧。这是视觉影响人们心理的一个方面。
有时，眼睛似乎也会说话，一个人的内心活动，经常会反映到他的眼睛里。心之所想，透过眼睛就能看出其中的大概，这是每个人都很难隐瞒的事实。
眼神的清浊，对于识人而言，至关重要。
眼神清的人，通常表示此人清纯、澄明、无杂念、端正、开明。眼神浊的人，往往昭示此人昏沉、驳杂、粗鲁、庸俗和鄙陋。
在希腊神话中有这样的故事：有三个姐妹，外人只要一接触其中的一位名叫梅德莎的眼光，便立刻化为石头。这个神话故事意在说明眼神的威力。人们在日常生活和工作中，如果完全不注意别人的眼睛，就无法窥探对方内心世界的微妙变化。一般情况下，人们很难彻底隐瞒心事，即使有人摆出一副面无表情的样子，但刻意的做作并不能维持长久。老年人常说：“听别人讲话，或对别人讲话，要注意对方的眼睛。”有的人交谈时不看对方的眼睛，多数情况下，是因为胆小、畏缩、没有信心，难以为情。
一直注视着对方的眼睛，会感觉眼睛疲劳。这里所说的“看眼睛”，并非真的凝视，而是观察对方视线的活动。因此，如何透过视线的活动了解他人，便成了人与人之间成功交往，沟通心灵的关键点。
一个人视线可以通过不同的角度来了解。一是对方是否在看着自己，这是一个关键；二是对方的视线刚接触立刻就挪开，他的心理状态是有所不同的；三是视线的方向，即对方是正视还是斜视观察自己的；四是视线的集中程度，即是否是专心致志地看自己；五是视线的位置，通过对方视线的方位移动，来考察他的内心动向。
观察一个人的眼神，是辨别他“忠奸”的一个途径。眼神正，其人大致正直，眼神邪，其人大致奸邪。
诸葛亮就是这样一个通过眼神识别人物的高手。当时，曹操派刺客去见刘备，刺客见到刘备之后，并没有立即下手，而是与刘备讨论削弱魏国的策略，他的分析，极合刘备的心意。
正当他们说得很投合的时候，诸葛亮进来了，刺客很心虚，便托词上厕所。
刘备对诸葛亮说：“刚才得到一位奇士，可以帮助我们攻打曹操。”
诸葛亮却慢慢地叹道：“此人见我一到，神情畏惧，视线低而时露忤逆之意，奸邪之形完全泄漏出来，他一定是个刺客。”
于是，刘备连忙派人去追，结果，那人已经跳墙逃走了。
诸葛亮能够看透此人，主要是从他的眼神闪烁不定中发现破绽的。在瞬息之间，透过眼神的变化，看出一个人的目的和动机，固然需要先天的智慧，但更多的是靠在后天的环境中磨炼和培养。
