善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。
修之身，其德乃真；修之家，其德有馀；修之乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然？以此。
“意释”
善于建设家族的不会使家族倾覆；善于守护家族的不会使家族从手中脱落；这样的家族子孙奉祀历代不绝。
用这种善建善守的精神修身，修出的“德”是真诚的；用之来培育家族，全家族都洋溢着德的气氛；用之来培养一乡，这个乡的德会成为各乡的楷模；用之来引导一侯国，这个德在侯国中的表现形态丰富多彩；用之来引导天下，这个德会在天下普遍流行。
推行这种善建善守的方法要因顺所针对的不同对象的自然，即根据个人的情况对待个人，根据家族的情况对待家族，根据一乡的情况对待一乡，根据一侯国的情况对待一侯国，根据天下的情况对待天下。我怎么知道整个天下能够治理到“善建”、“善守”这个程度呢？就是因为使用了这种方法。
“致用”
在整个国家推行一项事业，必须因顺各地区各阶层生活的特点。我国曾强迫农民成立人民公社，吃大锅饭，废除农贸市场，给农民带来灾难。现在一些干部为建新农村不顾本地村情、乡情、县情，强迫农民盖别墅。结果别墅不实用，只能在里面养牲口、存粮食，农民还为此背上沉重的债务。真正对人民有利并能够持续发展的事业，都是做到了一般理论与具体实践恰当地结合。
