中学时的语文课上学毛主席诗词《七律·答友人》：“九嶷山上白云飞／帝子乘风下翠微／斑竹一枝千滴泪／红霞万朵百年衣……我欲因之梦寥廓／芙蓉国里尽朝晖。”九嶷山、帝子、翠微、斑竹……这些色彩斑斓的画面真是美得令人神往、飘逸得令人忘情、迤逦得令人“梦寥廓”……那时，还是中学生的我便萌生了个执著的念头：有生之年一定要去这个魂牵梦绕的地方亲历一番。这个前去赴约的念头从此便一直缠绕心头。
不想一晃半个世纪过去了，中学时的愿景竟然实现！我终于来到了九嶷山所在地湖南永州市所属的江华县。她地处湖南省正南端，南岭北麓，潇水源头，湘、粤、桂三省（区）结合部的金三角。她还是全国瑶族人口最多、湖南省唯一的瑶族自治县，被誉为“神州瑶都”，是瑶族聚集繁衍生息的中心。
11月11日是瑶都的盘王节。一清早，我们就来到江华瑶族图腾园。偌大的图腾园里已是人头攒动一派红火的节日气氛。瑶都啊，我只是在每年的全国人大会议期间在中央电视台的栏目里见过瑶族人大代表穿着瑶服的镜头，从没见过这么多瑶族同胞聚在一起。在这么多穿着十分新颖别致的民族服装的瑶族同胞的包围中，看着他们佩戴着做工精美的银饰，觉得他们一举手一抬足都显露出十足的飘逸韵味。这里是那样自然和谐，孩子们在母亲或爷爷奶奶的带领下进入广场。根本不像我们在京城看见的那种列着齐整的队伍、在领队率领下划着齐整的步伐进场，而马路两旁则有不亚于会场观众的治安人员的场面。他们大多是三五友好或一家大小信步而来。他们脸上洋溢着节日的喜庆气氛，看了让人感动。有位老人的服饰吸引了我：他穿的是一身蓝色的瑶服，对襟和裤脚和袖口都镶着花边，胸前则挂着抠耳勺、牙签、烟勺和辟邪物件，而有的老婆婆则在胸前挂着装有绣花针的筒……
上午8点半，盘王节开幕式启动，接下来就是瑶族服饰风采大赛。伴着欢快的瑶族乐曲，看着动人的瑶族服饰，那些别具匠心的瑶族织锦，显得那样非比寻常。大赛中也有汉族服饰，但是在这个盘王节中亮相却比闪烁着地道民族审美情趣的瑶服逊色不少。
更让人大开眼界的是下午的“公祭盘王大典”。曾经，在我脑海中一直弄不清盘古是不是就是盘瓠，真是浅薄呀。只是到了这里，才似乎搞清楚了。按照《广博物志》卷九行《五运历年纪》的说法：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”而盘王（盘瓠）呢，则有这样一则美丽的传统说：古时有位被称做平王的领袖养了一条五色龙犬，名唤盘瓠。一年，邻国被称做高王的领袖率兵侵犯，平王遣将征战失利，于是张榜招募骁将，云谁能取高王首级，除赏金外还可招为女婿。五色犬盘瓠毅然揭下皇榜。此后巧施计谋，将高王咬杀，取首级置于殿下。平王欲实践诺言。但群臣却说，盘瓠是畜，岂能娶公主为妻！然而三公主却深明大义，对父亲说：“王者重言，贤者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下。”平王为试探盘瓠灵性，命众宫女梳妆打扮一番，并将三公主混迹其中，令盘瓠选出谁便娶谁。好个盘瓠！没半点犹豫便在美女丛中将三公主裙脚咬住！没说的，嫁女吧！平王吩咐择日成亲。并吩咐群臣，必将盘瓠好生打扮一番：斑衣一件以遮其体，绣巾一条以缚其腰，绣花帕一幅以束其额，绣花裤一条以藏其股，绣花布一双以裹其胫。据说这便成了瑶族留传至今的服饰。成婚后，在三公主的协助下，经“三天三夜金笼气蒸”盘瓠从龙犬摇身变为健美男子，并与公主育有六男六女。难能可贵的是，盘瓠并没坐享荣华富贵，而是带着妻儿家小，走进“草木茂盛，无人行迹”的深山，传授狩猎、耕织、刺绣之道。这期间，盘瓠已被称为盘王了。一天，盘王带着儿子上山打猎，在追赶大公羊时不慎跌下悬崖。孩子们一边继续追杀公羊，一边在半山崖的梧桐树丫上寻得父王的尸身。悲痛的母亲叫孩子们剥下羊皮蒙在梧桐树筒上，制成长鼓，击鼓泄愤，并以边打鼓边舞蹈边诉说的方式来追悼父王，“盘王鼓”由此诞生。“拜盘王”也从此兴起并相传至今。
记得小时候看小人书或看神话传说也读过这个故事，但身在瑶乡，自然会有越发真切地感受和理解。分明的，“盘王”乃是凝聚瑶族族群自我认同的旗帜，而以“盘王”为象征的信仰、习俗、艺术等都是瑶族传统文化的核心，而“盘王节”正是这一切的集中表现。
我们作为嘉宾，站在公祭台也就是盘王殿广场的正中央，身披一条黄色的公祭带，崇敬而谦恭地听着、看着这场隆重的公祭。在一阵阵锣鼓和鞭炮鸣响中，健硕的瑶族小伙抬着整只的生猪放上祭台，穿着华丽的民族服装的瑶族姑娘手捧糍粑分发给前来参加公祭的父老乡亲和各路嘉宾。平地瑶或高山瑶的族长和一身瑶族服装的县长李祥红先后致了祭文。然后，以瑶族繁衍生息为主题的民族表演便开锣登场了。
这完全是原生态的表演。山海经有言：“帝舜生戏，戏生瑶民”。足见瑶族悠久的传承。不是在《盘王歌》第一节还有这么一段唱词吗：“盘古开天又立地，置有山河又田园，混沌初开乾坤定，阴阳交错暗分天……”“……瑶男瑶女万万千，千千岁岁勤耕耘，处处山头立村寨，分麻搓线绣花裙。男扎头帕女花巾，架起风炉打白银，斑花绣带腰上扎，欢歌起舞代代传”。这里，又将盘古和盘瓠合而为一了。其实在瑶族民歌里也有类似的唱词：“先有玉皇共盘古，我（盘古）共玉皇同出身，我俩不是爹娘养，五色浮云生我身……”咳，考证这问题是学者的事儿，还是回到雄伟的盘王殿前的公祭平台吧！其实整台歌舞分明就是古老民俗的一次复制和重现。其中一支表演队给我留下了极深的印象。显而易见他们大都来自瑶乡。粗犷的体魄，灵巧的身段，一支长鼓斜挎在肩腰，不加粉黛的素面因长时间的蹦跳而通红，一个年长的瑶族妇女在击打乐手群中，一只手按着桌子，一边高亢而苍莽地唱着古老的《盘王歌》。我听不懂她的唱词，但从粗犷的群舞和纷繁剧烈、节奏鲜明的长鼓点声中，能判断出那是在诉说瑶族披荆斩棘、历尽艰辛、开拓创造的苦难而智慧的生存历程。
这些颂唱盘王的歌舞，千年来就在瑶族中从不衰败地传承着。晋代干宝的《搜神记》，还有唐代刘禹锡的《蛮子歌》等典籍都有载述。更有宋代周去非撰写的地理名著《岭外代答》中说：“瑶人每岁十月，举祭大王于庙前……男女各群连袂而舞，谓之踏瑶。”“踏瑶”即是还盘王愿也就是“跳盘王”，是以《盘王歌》为主的乐神歌；所跳舞蹈大多是每个舞者均挎执长约80厘米的盘王长鼓，或群舞，或两人、四人对舞。
精彩的采风活动进入第二天。一清早，我们先去江华民族文化宫去参加了中国作家协会报告文学创作基地的挂牌仪式。在那块闪着金光的牌匾前，我们纷纷合影留念。我心说：报告文学创作基地在这里创立，真是作家们的福气！多浓郁的自然、人文景观呀！想当年，作家叶蔚林不就是因在此“下放”而写出名噪文坛的作品《没有航标的河流》吗？这样人杰地灵的热土，能不孕育物华天宝吗？
似乎为了进一步向我们证实这块土地丰饶的自然景观，活动组织者专门为我们配置了一位瑶族女导游，前往务江天河瑶池等地浏览。车子沿着青翠的山路行驶了半个小时左右，一排原生态的民屋——吊脚楼就让我们惊呼起来。司机停了车，让我们下车近距离接触吊脚楼。这排用杉槁搭建的吊脚楼就建在依山傍水的一侧。同车有位新结识的江华朋友朱安奇，很健谈也很渊博，介绍说：吊脚楼，顾名思义是在山势外斜的一侧给房子安上长的吊脚，于是就有了栏杆式的吊脚楼，一般为两层三间。有的在正房两侧用杉条另开辟两间“披杉”，建筑就地取材，有竹木结构，也有砖瓦结构。“这是典型的瑶族吊脚楼，你看，房顶还是用杉皮做的呢。”
果然，那吊脚楼的房顶上铺着一块块杉皮—从杉树上扒下的皮替代砖瓦房的顶瓦，真是独特而又经济实惠！我们纷纷在吊脚楼前照相留念。大家显得很兴奋，个个神采飞扬话语如珠。朱先生说，是的，你们从空气乌里乌涂的城市来到我们这个天然氧吧，呼吸到我们这个天然氧吧的甜滋滋的空气，都会来精神！他说，昨天他刚刚接待了一群大城市来的摄影家，虽然下着雨，可他们个个兴奋得流连忘返，说雨中更有情调！我顺嘴胡诌道：那可不，有道是：好氧熏得游人醉，烟雨青山楼外楼啊！我们笑。此后又上车来到一片宽广的湖水前，导游说，这就是天河瑶池了。好个瑶池！只见河岸山峰对峙中烟波浩渺，阔约600亩的平静水面，倒映在湖中的青山、杉树林清晰可见。更让人眼睛一亮的是依山傍水而建的吊脚楼静谧安详地伫立在绿丛中，与山水天色气韵搭配，映出一幅瑶族民生及居家哲理。在波光粼粼的水边一站，呼吸着山野绿色的空气，你真是飘飘欲仙得不知自己是在梦中还是在现实中！大家也都显得十分兴奋。朱先生说，在我们这个天然氧吧里你不焕发了精神也不行啊！我们这里的负离子每立方米空气有2万来个，人家说，在中国一些大城市里，空气最好的地方每立方米没超过100个！他还颇为自豪地介绍说，马上就要在这里兴建新的沱江水库，大坝将提高300米，而这个瑶池的水位也要提高100米，那时，在湘江源头，就会出现第二个千岛湖了！
在天河瑶池乘船也十分享受。正如我希望的那样，是乘坐瑶民们往来乘坐的船只，而这里由于是开发初期，想乘坐所谓的“豪华旅游船”还没有呢。虽是11月中旬，但湖面上暖风拂面，而水又将湖光山色倒映在我们身上脸上，每个人都像被涂染了淡淡的水墨一般显得那样光鲜亮丽！
溯流而上，似乎要接近湘水源头才上了岸。又乘车在土路上颠簸了许久，方到一个叫“二吊泉”的景点。显然，这里也是没开发过的。原来是两条瀑布！一条挂在伟岸的悬崖上，被称做“公吊泉”。而另一条距离它有二百来米远，却已经是另一道山峰了。刚拐过一道风光秀丽的山口，便听到瀑布飞溅的交响乐。透过树丛的枝叶，隐约能看见一道瀑布的下半截，其余部分被一道青石砌成的圆形拱门给遮挡住了，必须绕过这道石门才能一睹“母吊泉”的丰姿。我们兴致勃勃地拨开荆棘，绕到石门后面，哇，好一道靓丽、柔美的瀑布！它不似“公吊泉”那样伟岸挺拔高高在上，要相对低矮一些，且被树丛和灌木花团锦簇地装扮着，这使得它更像个水灵灵的新娘，“母吊泉”真是恰如其分的名字呀！更绝的是听何西来老师的见解：“这可是全国罕见的独一景！这个石门垒得好呀，老子有言：‘悬之又悬，众妙之门’！”他还从易经学的角度分析了“二吊泉”分别蕴涵的哲理。“这个石门，垒得学问大了！”对他的分析，我是心悦诚服。同时我就琢磨：可见瑶族是个有着深厚文化底蕴的古老民族。他们有很多文化宝藏有待挖掘呀！
汽车又开始在渺无人烟的苍莽大山里颠簸盘旋。突然眼前一亮，一弯碧水蜿蜒出现在道路旁的下方。有山有水再有古朴的吊脚楼在绿丛中忽隐忽现，光是在隔着车窗观光也真是一种享受呢。这时，有人惊叫起来：“快看！吊桥！桥下还有打鱼的呢！”果然，在一片风光绮丽的山水画中，那座铁索悬桥上分明有瑶族男女在背着篓子过桥。而桥下，有三五个竹筏上有渔人在撒网捕鱼。青山绿水中，竹筏上还各有一位穿着瑶服的女人在将打上的鱼捉入篓中。而在吊桥的另一端，则是一排古旧的吊脚楼。众人正挤在车窗前争先目睹时，导游告诉大家：“不用急，我们就在桥那边的吊脚楼里吃午饭！请大家品尝正宗的瑶家饭！”已经饥肠辘辘的我们都禁不住欢呼起来。
下了车，我便将相机交给同行作家李柄银请他帮我抓拍几张在吊桥上的照片。谁不想在这样古朴绝美的景致里留个影呢？一时间，吊桥上充满了我们这群人的叫笑声。在桥上的瑶民们停在一边，面带微笑和善地看着我们这群傻瓜一样的家伙，说不准他们还心里说呢：看看，我们每天出入的家，居然让他们新鲜成这个样子！
吃饭的地方就在把着桥头的第一家。一路上总是远远地看着吊脚楼，虽说距离产生美吧，但也总想进里面看看。看看他们的日常生活和家居摆设，看看他们一家其乐融融过日子的情景。现在，终于如愿以偿了。你看我们这些人吧，这个东楼串西楼，那个钻南房入北屋，问这个问那个的，见到啥都大惊小怪的。这是个地道的瑶居吊脚楼。连底层共2层。最低下一层是堆放杂物外，还专开辟一处用来当猪圈、鸡窝。而无论在哪个角度，都能看见外面的青山绿水。住在这样的环境里，不长寿才怪呢！
同伴们叫我就座。吊脚楼里香气扑鼻，只见桌上已经摆上了瑶家饭菜，那很是清香的味道正是从荷叶米粉肉飘出来的。跟我坐在一条长板凳上的朱安奇告诉我说，这是江华人民喜庆酒宴的镇席之肴。看我们兴致蛮高，便又讲开了制作方法，如何将肉切成寸方之块，又如何将稻米、八角炒香调味，再用荷叶包扎，故又名荷包扎……说得我们一桌人迫不及待地趁热解开荷叶。说实话，在遭受污染毒害的大城市里，连荷叶都散发不出这样的清香，别说其他的肉食了，全靠各类添加剂提升色香味呢！而这瑶家饭菜，你想叫它没美味都难！正品尝着，又一道菜上来了，说叫“圣水豆腐丸”。朱先生又介绍说，这是江华瑶族的一大风味独特的名菜，乃“瑶家十八酿”之一。豆腐丸又叫豆腐酿、豆腐圆，将特制的精肉馅拌好佐料放入挖有空洞的鲜豆腐中间，再贴锅黄焖至熟……他说，来到江华，你在饭店里吃不到真正的瑶家风味，必须得跋山涉水到吊脚楼里才行！兴致勃勃的谈话不得不中断了。原来是男女主人捧着酒来各桌敬酒。他们手捧大粗磁碗，后面的小姑娘端着一大木盆酒，两位主人与每位客人干了一碗后，就回身从那大木盆里的竹勺打上酒给客人碗里倒满！这米酒还真好喝，好家伙，我竟一连干了3大碗！朱先生又介绍说：瑶族人爱喝自家酿制的米酒。凡有宾客临门，主人都要先敬上一大碗。这不，因为给你们做饭，晚敬了点，他还介绍说，瑶族女人坐月子时要喝一种自家特制的酒，煮时加上姜片、红糖和鸡蛋，能达到强身补血、恢复健康的功效。说着，他还又给我夹了几片腊肉：“你尝尝这个—盘王腊肉，也是江华瑶族同胞待客佳品，说是因盘王首创而得名。它的制作方法只有江华瑶族同胞独有，据说多次被国宴采用……你还没见整根的腊肉呢，肉条通体金黄油亮，肉香骨脆，肥而不腻且经年不腐。”
哇哈，真是饱了眼福也填了口福还满足了耳福！吃罢瑶家饭，又在吊脚楼靠山的一侧走了走，再上吊脚楼二楼凭栏望了望楼外的山水。打鱼的竹筏还在，吊桥上依然过往着不多的几个瑶族同胞。心想多驻留几日该多好呀……但马上就要出发了。我们穿过吊脚楼的门楼，在就要上桥的时候，看到有个年长的老奶奶坐在门楼的过道处。导游说，瑶族老奶大多会唱古老的瑶歌，请她唱一曲吧。大家便围过去，问她年岁、儿女等。她说她有九十一岁了，儿孙满堂。我们请她唱支歌。不少瑶族妇女和孩子也围了过来。只听老人咿咿呀呀地唱起来，调子很像公祭盘王时唱的那些歌曲，我估计是《盘王歌》的一段。大家又围着她照了相。
归程中，朱先生仍跟我并排坐在一起。一路上，他十分自豪地讲起江华的神山秀水。“我们江华历来有‘九江十五河五十一源’之称。是湘水之源。你们来去匆匆未免太仓促了点，你知道吗？我们江华境内有原始森林20余万亩，千米以上高峰700余座，大小溪流291条，‘江华八景’——你都应该去看看……”
江华八景！听他这么一说，我就像没来江华一样！一时间颇有些美中不足的缺失感浮上心头。哦，那就给我说个地方吧！
只听他背诵道：“闻说桃源好避秦/此中名迹较犹真/居然空谷超凡境/只少长龄越世人/幽涧秋深芝草茂/石田春暖药苗蓁/从兹更可求仙去/莫向迷津不问津。”他介绍说，这是明代文士韩子祁写的《秦岩》诗。这个朱安奇，可真会卖关子，不直接谈秦岩美景，只是讲解起诗词来：记得《桃花源记》吧？“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，秦岩据传是秦始皇“南取百越之地，以为桂林象郡”之时屯兵之地；桃花源与世隔绝，秦岩则“空谷超凡境”；桃花源如迷宫般，即使做了标记，再去寻访，“遂迷，不复得路”，秦岩迷津亦多，所以郭文人便在最后一句说“莫向迷津不问津”，是说你进入迷津但只要问清路途，是可随意进出的。桃花源是虚构的，可秦岩却可探可访。……这个朱先生真是满腹经纬！我不由得掏出他给我的名片仔细看了看，才发现，他原来是“江华天工艺术工作室”的总监呢，难怪！此时，他指着车窗外隔着潇水的大山那一侧说，秦岩就在那片山里。嘿，那一刻我真恨不能插翅飞越出车窗直奔秦岩而去。当然那是不可能的，我只有老老实实地坐在座位上返回驻地。
一路上他就给我聊秦岩：这个洞全长达3.5公里。是个迷津四布、幽深莫测的“天仙洞”，洞中有险峰，有地下阴河，岩里岩外均能见到摩崖碑碣13方，东汉著名词赋作家蔡邕、清康熙帝玄烨及历代文人墨客都在此留有墨宝……洞内堪称一绝的是“仙人田”！我问，这田是不是就像四川黄龙那样的“田”？他说是的，但它是在露天，我们这个“田”是在洞里！不用他再描述，我知道，这绝对是举世奇观！
自朱安奇讲了之后，秦岩便雄霸我心。紧接着我又采访了江华旅游局局长全宏杰。这个高高大大的显得很年轻的局长居然已经在江华工作了20多年，大多在江华各乡镇担任主要领导职务。也许是对家乡的山山水水相当熟悉，也许是他强健的体魄，要不就是因为他有出众的领导能力，于是被调到旅游局来担任领导。从与他的交谈中，我了解到县委、县政府极其重视旅游业的发展，提出“发展大旅游、培育大产业”、打造“神州瑶都”的战略目标。而他，正在为此殚精竭虑地奔忙。他说他月前刚刚进行了一次考察：我们江华有姑婆山、大龙山、盘龙山。先去的大龙山，上山两天，下山两天，在山上两天，六天。“我感觉自己是入侵者。山里有野猴、鹿、野牛、野羊、野猪、蟒蛇呀什么的，甚至可能有华南虎。它们有完整的生态体系。整个生物群落，生态圈相当完整。红豆杉、桫椤树、黑松、湘妃竹等，各种植物都有。也许我们是罕见的客人，受到惊扰的动物四散逃散，小猴和母猴因受到我们的到来而受惊吓，跑散了，晚上，我们搭帐篷睡觉，就能听见大小猴相互对叫询问安危……”
全局长又给我描述了一个完全令我神迷的原生态、粗犷、奔放、原始的场景！想想吧，你置身在一个完整而原始的自然生态循环体系中，你看见野生动物穿梭其间，你举起相机在那里随便捕捉些什么镜头，拿到城市里来，会引起何等轰动的效果！他也谈到江华八景，谈到秦岩，哦，说得我简直想脱队留下来将这些景致一一饱览。
晚上，我脑海中已经全部被几天来的见闻所充斥。很晚了，我依然满脑海的江华八景，什么阳华胜览、寒亭秋色、暖谷春容、奇兽虚明、洄溪寿域……据全局长介绍，那个洄溪寿域很是了得！说那里有“不老泉”，溪边的兰花就是上好的古老品种。那泉水因乳石松膏常年浸渍，清洌甘甜，养人养颜益寿。说唐朝有在此居住的文人叫张子厚，八十时犹如少壮，自号洄溪翁。当时唐代文豪元结，这位别号被称做“浪漫”的诗人曾到洄溪造访他，并题诗《赠洄溪翁》：“长松万株绕茅舍，怪石寒泉近檐下。……语溪石下多泉源，盛暑大寒冬大暑。屠酥宜在水中石，回溪一曲正当时。……勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。”从诗句中也能看到洄溪超乎一般的绝美之处。有山有水有怪石有寒泉，整个一幅超然物外的神仙居所！在这里修身养性，不但得寿还能得道呀！
我真被江华迷住了，以致在睡觉前还情不自禁地念叨着“秦岩、秦岩”；即使是躺在床上看着电视，也仍然在脑海中回旋着盘王、盘王长鼓、吊脚楼、秦岩、洄溪寿域……那些令我目迷五色的景点风光。这两天接收的信息太多了，各色风光走马灯一般在眼前闪来闪去，连电视画面都稍逊风骚。以致我分不清哪个画面是想象，哪个画面是电视播放的……我的视觉引导我来到一座高耸的山岩，我看见我爬过一座小小的山坡，看到一个偌大的岩洞，蓦地从洞里探出一条清悠悠的小溪，我捧了一把潦在脸上，哦，立马一种浑身清爽的感觉涌上来。接着就看见一群瑶族男女，随着盘王长鼓的鼓乐迎我到一片突兀的岩壁前，只见上面有巨大的、闪着金光的“秦岩”二字。没容我多思索，他们又将我拥进洞内。只见斜下洞底的阶梯两旁薄薄的土层上，长满了一大片鲜绿如翡翠的植物，有人说，那叫报春苣苔。哇，好大好宽敞的岩洞呀，有人告诉我说，这就是秦始皇练兵习武准备起兵灭六国的地方。眼前突兀地出现了一条“阴河”！摆渡的艄公招呼我上船。欸乃的桨声在溶洞里响起。四周的石壁将我沉重地包裹起来。突然，那些石壁上犬牙交错般地生出了怪牙，高高低低、粗粗细细、长长短短、形态各异，定睛一看，原来是千姿百态的钟乳石！于是不再胆战心惊，只是欣赏大自然的鬼斧神工。约半个小时的阴河漂流，眼前突然一亮，原来到了一片梯田所在地！洞中的梯田！有人告诉我说，这就是天下一绝的“仙人田”！我到过四川黄龙，看过那里的“水田”，但这是在岩洞里呀！而且足足有几十亩的样子！我问，这仙人田里能产多少水稻呀？一个特别巨大的声音突然在洞内震耳欲聋地响起：“仙人田的面积为九亩九分九厘，能为洞中仙人产出稻谷九万九千九百九十九担，你信不信？”我正在迟疑，突然，那金黄的谷子便如同一股金色的瀑布一般从高处向我劈头盖脸地倾泻下来，顷刻间便将我掩埋在粮食堆中。我觉得呼吸极度困难，拼命挣扎……
我醒了，而且因挣扎得厉害，我竟从床上滚落在地！原来是南柯一梦。梦游了一番秦岩！真是神奇一游呀！
在江华的这次行程中，我还在瑶族同胞口中听到一句响亮的话语：“先有瑶，后有朝。”并介绍说，瑶族人用汉字记载的《石牌律》序言中也有这句话。这表明瑶族是中华文明史上出现的最早的原住民之一。亲历这样古老的民族聚居地并与他们一起欢度盘王节、体验古老而又新奇的民俗，还对江华八景中的一景“梦辽阔”了一番，不能说不是人生的一大幸事。半个世纪前的那个约会之梦，竟在如此丰盛的民族人文景观的饕餮中实现了。虽然江华八景未能一一浏览，但必须说：在这个灵气逼人的天宝福地过往此一遭，我心足矣。
